| Joki-joki | |
|---|---|
| Kevään reco-reco | |
| Luokitus | lyömäsoittimen idiofoni |
| Aiheeseen liittyvät instrumentit | Guiro , Rubel |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Reco-reco [1] [2] ( port. reco-reco ), brasilialainen idiofoninen musiikki-instrumentti , jota käytettiin alun perin candomblé -rituaaleissa , joten se on afrikkalaista alkuperää. Aikaisemmin se oli ontto bambukeppi tai eläimen sarvi poikittaisilla lovilla, ja ääni poistettiin liikuttamalla edestakaisin toisella kepillä.
Tällä hetkellä Brasiliassa karnevaalikulkueen äänen lisäämiseksi käytetään joki-joen modifioitua versiota, joka koostuu metallijousista, jotka on venytetty rinnakkain resonaattorilaatikossa. Lisäksi voidaan käyttää työkalua keittiön metalliraastimen muodossa. Brasilialaisen elektronisen sanakirjan Ricardo Cravo Albin (Ricardo Cravo Albin) mukaan joki-joki sambassa käytettävänä instrumenttina esitteli muusikko Kabure [3] . Joki on osa karnevaalien sambakoulun lyömäsoitinryhmää (bateria) , ja sitä voidaan käyttää capoeirassa . Joki-joen ääntä täydentävät puupalikka , kellot ja muut lyömäsoittimet [4] .
Dikanza ( dicanza ) on palmusta tai bambusta valmistettu angolalainen soitin, eräänlainen joki. Nimi tulee sanasta (ku)kanzana , joka Kimbundun kielen käännöksessä tarkoittaa "vaeltaa, vaeltaa" - muusikon käden liikkeistä ääntä poimittaessa [5] . Toinen nimi on "pato" ( damba ). Dikanzassa on useita poikittaisia lovia, ääni saadaan raaputtamalla niitä vihreällä tikulla ( zélêle ). José Oliveira de Fontes Pereiran mukaan tällaista tikkua voidaan kutsua myös "kishikiluksi" ( kixikilu ). Tikkulla, samoin kuin muusikon sormilla sormustin, rytmi voidaan lyödä naputtamalla dikanzan runkoa.
Hyvin muinaista alkuperää oleva soitin. Dikanzaa käytettiin laajalti juhlapyhinä tanssien säestäjänä, lukuisissa rituaaleissa, erityisesti pahojen henkien karkotusseremonioissa. Tämän perinteisen angolalaisen soittimen analogeja levitetään laajalti Afrikan naapurimaissa muilla nimillä, koska Bantu-suvun eri kansojen kulttuurilla on paljon yhteistä. Esimerkiksi Kongon demokraattisessa tasavallassa (entinen Zaire, Kinshasan pääkaupunki) on Dikanzan kaupunki ( Dikanza ), ja soitinta kutsutaan " dikwakasa ", " bokwasa " tai " bokwese ".
Angolalaiset muusikot moittivat maanmiehiään siitä, että he kutsuvat muinaista soittimia virheellisesti brasilialaisella tavalla dikanzaksi - joeksi. Itse asiassa nämä ovat toisiinsa liittyviä työkaluja, jotka on erotettu pilkulla, jotta vältetään sekaannukset luetteloinnissa. Brasilian joki-joki on 2-3 kertaa lyhyempi kuin Angolan dikanza.
José Oliveira de Fontes Pereira, Angolan ensimmäisen semban koulun perustaja, vaatii nimen "dikanza" käyttöä. Vuonna 1947, kun tuleva muusikko oli 8-vuotias, hän kysyi äidiltään: "Mikä sitä kutsutaan?" " Ó hihi ai xana dikanza (tätä kutsutaan dikanzaksi)", äiti vastasi.
José Oliveira de Fontes Pereiran mukaan dicanza yhdistyy harmonisesti säestyskonsertin , kitaran, kibalelun ( kibabelo ) ja batuquen (eli lyömäsoittimien) kanssa. Adolfo Coelhon ( Adolfo Coelho , ryhmä " Kiezos ") lisäksi dikanzaa käyttävien vanhan sukupolven merkittävimpien angolalaisten instrumentalistien joukossa erottuvat Euclides Fontes Pereira ( Euclides Fontes Pereira , ryhmä " Ngola Ritmos "), Bonga Cuenda , Raul Tolingas ( Raúl Tolingas ), Ze Fininho ( Zé Fininho ryhmästä " Negoleiros do Ritmo "), Augusto yhtyeestä " Jovens do Prenda ". Nuorten muusikoiden joukossa kannattaa mainita Yuri da Cunha ja Claudia Andrade "Dina" ( Cláudia Andrade " Dina ") kansanperinneyhtyeestä "Kitushi" ( Kituxi ), joka on harvinainen Angolassa dikanzaa soittava nainen [9] .
Yksi Angolan semba-musiikkigenren parhaista esiintyjistä , laulaja ja säveltäjä Bonga Cuenda, ei jaa konserteissaan dikanzaa. Tämä instrumentti on kuultavissa hänen ensimmäisellä albumillaan "Angola 72" kappaleen " Mu Nhango " säestyksellä.
Haastattelussa O Apostolado -sanomalehdelle Bonga puolusti vanhoja perinteitä: "Syy, joka saa minut soittamaan dikanzaa ulkomaalaisten edessä, on se, että tämä soitin on osa Angolan musiikillista identiteettiä, osa historiaamme. Dikanza on ainutlaatuinen ja yksinomaan kansallinen instrumentti. Siksi meidän pitäisi tehdä siitä kansainvälisen musiikin omaisuutta.
Latinalaisen Amerikan espanjankielisissä maissa samanlaista instrumenttia kutsutaan guiroksi ja se on valmistettu kurpitsan hedelmistä .
Recu-recua käytetään laajalti joissakin brasilialaisen populaarimusiikin genreissä, erityisesti sambassa ja capoeirassa. Säveltäjä Camargo Guarnieri esitteli joki-joen useissa tahdissa hänen konserttonsa nro 1 viululle ja orkesterille (1940) [10] finaaliin .
| Lyömäsoittimet | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||