Said (Aavikon valkoinen aurinko)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 31. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
sanoi

Kuten kirjailija G.S. Kvasha huomauttaa, Spartak Mishulinin esittämä Said on salaperäinen ja salaperäinen [1]
Ensi esiintyminen Aavikon valkoinen aurinko
Luoja Valentin Ezhov
Toteutus Spartak Mishulin
Tiedot
Ammatti Paimen

Said  on hahmo elokuvassa " White Sun of the Desert ", samoin kuin useissa kirjoissa, televisio-ohjelmissa, tietokonepeleissä ja modernissa suullisessa kansanperinteessä, pääasiassa anekdoottien muodossa . Silent Said, - Ph.D. prof. Valtion taidehistorian instituutti N. A. Khrenov on puna-armeijan sotilaan Fedor Sukhovin täsmällinen vastakohta, kun taas Said on aina valmis auttamaan häntä kriittisellä hetkellä, kun hän on hengenvaarassa. Professori N. A. Khrenovin mukaan Sukhov , Said ja Vereshchagin ovat eräänlainen transkriptio kansaneeppisista tarinoista kolmesta sankarista 1920-luvun varhaisen Neuvostoliiton todellisuudesta. Erityisen onnistunut taidehistorioitsijan mukaan tämä rooli, kaikesta staattisuudestaan ​​huolimatta, menestyi teatteri- ja elokuvanäyttelijä Spartak Mishulin [2] .

Lyhyt kuvaus hahmosta

Keski-Aasiasta kotoisin oleva Said on kotoisin köyhästä perheestä, eli luokkansa kannalta hän on lähellä päähenkilöä - puna-armeijan sotilasta Suhovia , mutta samalla hän pysyy uskollisena kansansa perinteille, mukaan lukien veririidan laki . Saidin isän tappoi kylmäverisesti salakavala Javdet , joka otti hänen yksinkertaisen talonsa haltuunsa ja jätti Saidin itsensä kaulaansa myöten hiekkaan kuollakseen pitkän tuskallisen kuoleman: ”Hän tappoi isänsä. Hautasi minut. Otin neljä lammasta. Meillä ei ollut enempää." Antagonisti toisen päähenkilön - Black Abdullahin . Saidin ja Abdullahin isät olivat ystäviä, minkä Abdullah itse vahvistaa keskustelun aikana huomauttaen myös, että Saidin isä "oli viisas mies". Lasten polut erosivat kuitenkin. Sukhovin ja Abdullan, jonka ympärille elokuvan juoni rakennetaan, välisessä vastakkainasettelussa Said asettui Suhovin puolelle, koska hän oli henkensä velkaa hänelle. Sukhov ei koskaan kuullut kiitoksen sanaa Saidilta, pikemminkin päinvastoin: ”Miksi kaivasit sen esiin? Rauhaa ei ole niin kauan kuin Javdet on elossa." Sen sijaan kerta toisensa jälkeen Said ilmestyy vaaran hetkellä oikeaan paikkaan ja tulee auttamaan Sukhovia [3] .

Hahmon inkarnaation ominaisuudet näytöllä

Elokuvakriitikko, Neuvostoliiton kuvaajien liiton jäsen V. S. Ivanovan mukaan Spartak Mishulinin esitys elokuvassa ansaitsee erillisen huomion [4] . Sen pitäisi alkaa siitä tosiasiasta, että monet merkittävät taiteilijat vaativat Saidin roolia, mukaan lukien Neuvostoliiton armeijan keskusteatterin näyttelijä Igor Ledogorov ja Kabardino-Balkarian teatterin näyttelijä. A. Shogentsukova Barasbi Mulaev , mutta lopulta rooli meni Moskovan akateemisen satiiriteatterin silloin vähän tunnetulle näyttelijälle Spartak Mishulinille, joka tuli yllätyksenä monille [5] .

Valinta asettui Mishulinille, ei vähiten näyttelijän fyysisten taitojen vuoksi. Hevosstuntit olivat erittäin vaarallisia - elokuvan kuvaamisen aikana yksi ammattihevostemppuista kuoli [6]  - Mishulin kuitenkin kieltäytyi stuntmiesten palveluista ja suoritti kaikki temput itse . Näin elokuvan ohjaaja Vladimir Motyl kuvaili sitä : "Hevonen oli levoton sinä päivänä. Ennen kuin Mishulin ehti nostaa jalkaansa, hevonen ryntäsi eteenpäin murtaen laitteet tempun turvallisuuden vuoksi, ja jos Spartak ei olisi voimistelija... ”, - näin ratsastuskohtaukset kuvattiin riskillä elämä, - "Hän ryntäsi eteenpäin ja Spartak kaatui. Mutta miten?! Se oli kuin sirkusnäytelmä: kuperkeikka, ja näyttelijä oli jo jaloillaan. Ei mustelmia, ei kauhua," vain näyttelijän erinomaiseen kätevuuteen luottaen V. Motyl tarjosi ohjaajan käsikirjoitukseen monimutkaisen akrobaattisen kohtauksen "Kuitenkin, jos Mishulin ei olisi ollut voimistelija, hän ei olisi ollut Mishulin" [ 7] .

Samaan aikaan Spartak Mishulin näytteli Saidin roolia salassa kollegoiltaan Moskovan satiiriteatterissa. Tosiasia on, että teatterin taiteellinen johtaja Valentin Pluchek kielsi näyttelijöitään näyttelemästä elokuvissa teatterikauden huipulla, ja elokuva kuvattiin sellaisena aikana, ja ajeltu pää Spartak Mishulin palasi teatteriin. teatteri, piilotti hiusten puutteen peruukin alle . Kuten Mishulinin kollegat sanovat, kerran tämä peruukki lipsahti pois näyttelijän päästä aivan V. N. Pluchekin edessä. "Joo, sinä kuvaat! huudahti vihainen ohjaaja. "Ja keneltä?!" - "Motylissä." Vastaus järkytti kaikkia läsnäolevia yllättyneenä: "Motylilla sinä voit!". Myöhemmin kävi ilmi, että Pluchek katsoi yhtä Motylin aikaisemmista elokuvista " Ženja, Zhenetshka ja Katyusha" ja oli vakuuttunut, että tällainen ohjaaja ei tekisi huonolaatuista elokuvaa [8] .

Taidekriitikkojen hahmon ominaisuudet

Анализируя личность персонажа, декан факультета глубинной психологии ИПИС В. А. Медведев приходит к выводу, что в лице Саида перед зрителями предстаёт Гамлет мира Востока. Его жизненный мир ограничен любовью к убитому отцу и ненавистью к его убийце Джавдету [9] .

Kuten kulttuuritieteen tohtori prof. Valtion taiteentutkimuksen instituutti E. V. Salnikova, elävän Saidin ajeltu pää, kaulaan asti kuumaan hiekkaan haudattu, on prologi itään , jossa esiintyy poikkeuksellisia ihmisiä [10] . Huomionarvoista on niukka vuoropuhelu Fjodor Suhovin ja Saidin välillä, joka oli juuri pelastanut puna-armeijan sotilaan väistämättömältä kuolemalta Abdullahin ydinaseiden käsissä, kun Suhovin kysymykseen: "Kuinka päädyit tänne?", yksinäinen soturi Said vastaa. vain yksi sana, josta tuli myöhemmin siivet: "He ampuivat ..." . Richmondin yliopiston professori E. Prokhorovan mukaan tämä lakoninen dialogi ja erityisesti Saidin äärimmäisen lyhyt vastaus muuttivat radikaalisti oikeutuksen  - Neuvostoliiton sotaelokuvan merkityksen elokuvallisena genrenä [ 11] . Kuitenkin, kuten roolin esiintyjä itse myönsi: "Said ei heti tullut niin hiljaiseksi. Kesti jonkin aikaa, ennen kuin tämä kuva muodosti valmiissa muodoissaan näytöllä. Loppujen lopuksi etsintää ja etsintää tarvitaan jälleen, jotta osa hänen olemuksestaan ​​"puristuisi ulos" sankarista. Said on eräänlainen aavikon haamu. Miksi hän tarvitsee sanoja? Hän on toiminnan mies. Joten loppujen lopuksi koko tekstistä jäi Saidille vain yksi lause” [4] .

Muistiinpanot

  1. Kvasha G.S. Historian periaatteet. — Populaaritieteellinen painos. - M .: AST , 2001. - S. 172. - 352 s. - 7 tuhatta kappaletta.  — ISBN 5-17-006898-0 .
  2. Khrenov N. Fedor Sukhov kävelee aavikon halki // Elokuvataide  : Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen elokuvakomitean ja Neuvostoliiton elokuvantekijöiden liiton lehdistöelin . - M .  : Neuvostoliiton elokuvantekijöiden liiton kustantamo, 1970. - Nro 8. - S. 49-53. - 38 tuhatta kappaletta.
  3. Poltavskaya G. Tietoja Spartak Mishulinin työstä // Teatterielämä: RSFSR:n kulttuuriministeriön lehdistöelin, All-Russian Theatre Society , RSFSR:n kirjailijoiden liitto . - M .  : Kustantaja " Neuvosto-Venäjä ", 1975. - Nro 9-16. - S. 26-31. - 50 tuhatta kappaletta.
  4. 1 2 3 Ivanova V. Spartak Mishulin // Neuvostoliiton elokuvan näyttelijät: Kokoelma. - M .  : Kustantaja " Taide ", 1975. - Numero. 11. - S. 146-157. — 224 s. - 150 tuhatta kappaletta.
  5. Razzakov F. Suosikkielokuvamme ... sodasta . - M . : Kustantaja " Algorithm ", 2005. - 480 s. - 4 tuhatta kappaletta.  — ISBN 5-699-12882-4 .
  6. Lady Luck Motyl. Kuka antoi "Aavikon valkoiselle auringolle" vihreän valon (HTML). Kulttuuri ja show-bisnes . RIA Novosti (12. elokuuta 2009). Haettu 9. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2013.
  7. Motyl V. White Sun // Soviet Screen  : Kriittinen ja journalistinen kuvitettu aikakauslehti - Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen elokuvakomitean ja Neuvostoliiton elokuvantekijöiden liiton lehdistöelin . - M . : Pravda  Publishing House , 1970. - Nro 5. - S. 22. - 1 miljoona 300 tuhatta kappaletta.
  8. Andreeva L. "Aavikon valkoinen aurinko": 45 vuotta myöhemmin  // Smena: Petersburg Weekly Newspaper. - Pietari. : CJSC "Smena", 22. heinäkuuta 2013. - No. 28 (24803) . - S. 10-11 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2013.
  9. Medvedev V. A. Russian Imago 2000. Tutkimuksia kulttuurin psykoanalyysista. - Pietari. : Kustantaja "Aletheia", 2001. - S. 201. - 480 s. - 1500 kappaletta.  — ISBN 5-89329-376-2 .
  10. Salnikova E. Neuvostoliiton kulttuuri liikkeessä: 1930-luvun puolivälistä 1980-luvun puoliväliin. Visuaaliset kuvat, hahmot, juonit. - M. : LKI:n kustantamo, 2008. - S. 419-429. — 472 s. - ISBN 978-5-382-00899-8 .
  11. Prokhorova, Jelena. Cinepaternity: Fathers and Sons in Soviet and Post-Soviet Film  (englanniksi) . - Bloomington, IN: Indiana University Press, 2010. - P. 51. - 331 s. - ISBN 978-0-253-22187-2 . Arkistoitu 14. kesäkuuta 2014 Wayback Machineen

Linkit