Pyhä Jaakob taistelija , Santiago Matamoros; Diego (Diego, Iago) Mavroborets [1] ( espanjaksi: Santiago Matamoros ) on Espanjassa yleinen lempinimi apostoli James Zebedeelle (vanhin) hänen ihmeellisessä kuolemanjälkeisessä ilmestymisensä 23. toukokuuta 844 Clavijon taistelussa . jossa asturialaiset taistelivat saraseeneja vastaan . Tässä kuvassa apostoli Jaakobista tuli espanjalaisten muslimeja vastaan käymän taistelun suojeluspyhimys [2] ja hänen kuvansa on erittäin yleinen.
Yhdessä Reconquistan taistelussa - lähellä Clavijona 23. toukokuuta 844, taistelun ratkaisevalla hetkellä, Asturian kuninkaan Ramiro I :n kristilliset joukot, jotka taistelivat Abd ar-Rahman II: n saraseenia ( mauria ) vastaan, ilmestyivät apostoli , joka kastoi Espanjan - Pyhän Jaakobin valkoisella hevosella ja osallistui taisteluun. (Legenda kertoo, että taistelu johtui siitä, että kuningas kieltäytyi maksamasta perinteistä 100 kauniin neiton kunnianosoitusta uskottomille) [3] .
Tämä pyhän ilmestyminen inspiroi kristittyjä niin paljon, että he voittivat taistelun vihollisen ylivoimaisista voimista huolimatta. Kronikot sanovat, että taistelun aattona apostoli unelmoi kuninkaasta ja lupasi hänen apuaan.
Keskiaikainen kronikoitsija Pedro Marcio kertoo ihmeestä muuntaen kuningas Ramiron sanat seuraavasti:
Ja nukuin, kun minulle ilmestyi näy - siunattu Santiago, espanjalaisten puolustaja, ruumiillisessa kuoressa; ja katsoin hämmästyneenä sitä, mitä silmiini ilmestyi, kysyin häneltä: "Kuka sinä olet?" Ja vastauksena kuulin, että tämä on Herran siunattu apostoli Santiago. Ja hämmästykseni tuli vielä voimakkaammaksi, kun nämä sanat ihmeellisesti saavuttivat minut, jonka siunattu apostoli sanoi
minulle : onneksi antoi minulle koko Espanjan huoltajuus ja uskoi sen minun suojelukseni? (…) Ole rohkea ja ole rohkea, sillä tulen huomenna auttamaan sinua Jumalan avulla voittamaan kaikki ympärilläsi olevat vihollisjoukot. Monet sotilaistasi ovat kuitenkin määrätty saamaan ikuinen lepo, ja he saavat marttyyrikruunun taistelussanne Kristuksen nimen puolesta. Ja jotta ei ole varaa epäillä, ei sinulla eikä saraseeneilla, näet minut valkoisena valkoisena hevosen selässä ja valkoinen lippu käsissäni. Sen tähden, aamunkoitteessa, kun olet tehnyt parannuksen ja tunnustanut syntisi, nauttinut Kristuksen verestä ja ruumiista ja puolustanut messua, älä pelkää haastaa saraseenilaumoja huutaen avukseen Herran ja minun nimeäni ja tietäen varma, että ne putoavat miekan terien alle.
Näin puhuttuaan suloinen näky Jumalan apostolista katosi .
Kristittyjen ja maurien välisen taistelun tuloksena tehtiin kompromissisopimus, nimeltään Voto de Santiago . Kuningas Ramiron lippu oli punainen risti valkoisella pohjalla, jossa oli kolme päätä fleur-de-lis- muodossa ja alempi miekanterä - tunnetaan Pyhän Jaakobin ristinä ( Cruz de Santiago ). ). Tämä punainen miekka vastasi Reconquistan ritarien mottoa - Rubet ensis sanguine Arabum ("Al minun teräni arabien verestä"). Sama kuningas loi 1. Pyhän Jaakobin ritarikunnan (uudistettu XII vuosisadalla).
Pyhä Jaakob ilmestyi jälleen Asinasin taistelussa , jossa kreivi Fernand Gonzalez (k. 970) ja saraseenin caudillo Almansor (939-1002) taistelivat kertoen Kastilian kreiville tulevasta voitosta ( ¡Ferrando de Castiella, hoy te crece gran bando! ) Espanjan joukot kaatuivat maurien kimppuun huutaen Santiago y cierra! ("Jakob ja iske!"; laajennettu versio - ¡Santiago, in cierra Espana! "Pyhä Jaakob on kanssamme - lakko, Espanja!"), tämä on ensimmäinen dokumentoitu tämän tulevaisuudessa niin kuuluisan taisteluhuudon käyttö [ 3] .
Sitten piispa , kreikkalainen pyhiinvaeltaja nimeltä Ostian, aattona, kun kuningas Fernando I Suuri valloitti Coimbran ( 1064 ) , saapuessaan Santiago de Compostelaan kuuli legendan Santiagosta Clavijon taistelussa ja järkyttyi tarina apostolista, joka ratsastaa hevosen selässä miekalla heilutellen. Hän alkoi pilkata niitä, jotka kirjoittivat Jaakobin aseistetuksi ratsumieheksi, sanoen: "Ystävät, älkää kutsuko ritaria, vaan kalastajaksi!" ( ¡Amigos, no lo llaméis caballero sino pescador! ), koska apostoli oli todellakin kalastaja ennen kuin Jeesus kutsui hänet . Mutta yöllä, kuten keskiaikaiset legendat toistavat, pyhimys itse ilmestyi unessa, kannustettuna, pukeutuneena loistaviin kaapuihin ja pitäen 2 avainta käsissään. Apostoli sanoi pyhiinvaeltajalle: "Ostian, älä epäile ritarillisuuteni, sillä sinun täytyy tietää, että olen Herrani Jeesuksen Kristuksen kabalero, kristittyjen apulainen taistelussa mauria vastaan, ja kerron sinulle lisää: Näillä avaimilla, joita pidän kädessäni, avaan huomenna sunnuntaina kello kolme Coimbran kaupungin portit ja luovutan sen kuningas Fernandolle." Tämän sanottuaan pyhimys hyppäsi hevosensa selkään ja juoksi pois. Epäuskoinen ostialainen ilmoitti taivaallisesta ilmiöstä kirkon viranomaisille, ja kolmannella tunnilla Coimbran maurit antautuivat seitsemän vuoden piirityksen jälkeen, ja Fernandon armeija saapui kaupunkiin. Katedraaliksi muuttuneessa kaupungin moskeijassa Rodrigo Diaz de Vivar, joka myöhemmin kirkastettiin nimellä El Cid , ritarittiin , samoin kuin monet muut espanjalaiset. Compostelassa uutinen tästä tuli tunnetuksi muutamaa päivää myöhemmin, ja sanansaattajat vahvistivat Ostianin uutisen ( Romance del Sitio de Coimbra , Calixtinon koodiin perustuva ) [5] .
Sanottiin myös, että apostoli ilmestyi Don Ruy Diaz de Vivarille Valenciassa hänen taistelunsa kuningas Bicaria vastaan, jossa kuoli 22 Mauritanian hallitsijaa, ja Aragonian kuninkaalle Pedro I: lle vuonna 1096 lähellä Huescaa ; Alfonso VIII Las Navas de Tolosan taistelussa (1212) [5] . Legendan mukaan Jaakob auttoi espanjalaisia taisteluissa yhteensä noin 40 kertaa [6] .
Kun Reconquista päättyi ja Conquistan aika saapui , Amerikassa suojeluspyhimys sai uuden lempinimen espanjalaisten keskuudessa, ja siitä tuli Santiago Mataindios - "intiaanien tappaja". 1800 - luvulla metropolia vastaan kapinoivat perulaiset antoivat pyhälle uuden elämän ja valitsivat suojelijakseen Santiago Mataespañoisin , "espanjalaisten tappajan" [8] .
Legenda apostoli-ritarin ilmestymisestä Clavijon taistelussa sai toisen tuulen, kun apostolin jäännökset löydettiin Espanjan Santiago de Compostelan kaupungista 800- luvulla . Pyhästä Jaakobista tuli lopulta yksi yhteinen pyhäkkö, joka yhdisti ibero-roomalais-goottilaisen väestön Iberian maan vapauttamisen nimissä muslimeista; hänestä tuli Reconquistan lippu ja Espanjan taivaallinen suojelija, ja hänen nimensä "Santiago!" (myös ¡Dios ayuda a Santiago! - "Jumala auttaa Jaakobia"). Hänen maallinen vastineensa painin inspiroijana oli El Cid .
Apostoli Jaakobin kultti , varsinkin Santiago Matamorosina , vaikutti kansakunnan kokoamiseen Reconquista-aikana ja toi myös huomattavia tuloja muuttaen Santiago de Compostelan kaupungin , jossa pyhien jäänteitä säilytettiin, suurimmaksi. pyhiinvaelluskeskus Euroopassa, "toinen Rooma" [6] . Arabien karkotuksen päätyttyä vuonna 1492 kansan pelastajan Santiagon tehtävä päättyi ja apostolin roolia kohtaan alkoi ilmaantua epäilys.
On olemassa mielipide, että itse Clavijon taistelu on melko kiistanalainen tosiasia. Ensimmäinen maininta siitä on peräisin 1100-luvun asiakirjasta, jonka kirjoitti Compostellan katedraalin kaanoni Pedro Marcio, joka väitti kopioineensa toisen asiakirjan 800- luvulta , jolla kuningas Ramiro lahjoitti katedraalille kiitoksena voitosta. . Tämä asiakirja on keskustelunaihe monien löydettyjen virheiden ja epätarkkuuksien vuoksi [9] . Ihme kerrotaan sitten uudelleen melko myöhäisessä kronikassa, jonka piispa Rodrigo Jiménez de Rada kirjoitti noin vuonna 1243 . — De rebus hispaniae.
Jotkut kristityt kritisoivat myös tarinaa palestiinalaisapostolikalastajasta , josta tuli espanjalainen taivaallinen ritari , ja kun 1600-luvulla Toledon , Tarragonan ja Bragan katedraalit kilpailivat Compostelan kanssa yrittäessään houkutella pyhiinvaeltajia, pyhiinvaeltajia kohtasi vakava isku. legenda Santiagosta Toledossa a:n avulla häpäistäkseen Colección de Concilios -nimisen asiakirjan (epäilyttää alkuperä) . Skeptikot myönsivät, että Jamesia tietysti rukoiltiin Reconquista-aikana, mutta hylkäsivät tarinan Clavijon taistelusta ja pitivät tarinaa siitä, että Jaakob osallistui henkilökohtaisesti taisteluun ja tappoi itse muslimeja, absurdina. 1700 -luvulla paavi Benedictus XIV jopa pakotettiin nimenomaisesti toteamaan, että espanjalainen apostolin tehtävä on kiistaton tosiasia, eikä Roomalla ole mitään epäilystäkään tästä asiasta. Paavi ilmoitti kristittyjen puolesta, että Jaakob taisteli Espanjassa ja johti kristittyjen sotia muslimeja vastaan, ja St. valtaistuin pitää tätä tapausta loppuun käsiteltynä, mikä vahvistaa espanjalaisen nationalismin ja uskonnon välisen yhteyden , jonka kuningas Alfonso VI perusti 1000-luvun lopulla [6] .
Pyhän ulkonäkö on kuvattu kuvausten mukaan - valkoisella hevosella ja yleensä punaisessa lepattavassa viitassa. Hän tappaa hevosensa kavioiden alla kristinuskon viholliset - maurien vaatteisiin pukeutuneiden vastustajien ruumiit. Latinalaisen Amerikan primitiivi saattoi kuvata häntä leveässä olkihatussa, hän voi olla myös "pukeutunut" nimensä ritarikunnan asuihin. Sekä kuvallinen että veistoksellinen pyhimyksen ikonografia on suosittua.
Toinen ikonografian versio, joka on myös suosittu Espanjassa, on Santiago Peregrino - Pyhän Jaakobin pyhiinvaeltaja ( Pyhän Jaakobin tie ).
7. toukokuuta 2004 ilmoitettiin, että Santiago de Compostelan katedraalin osasto oli päättänyt poistaa Jaakob Mavrobian-patsaan (veistäjä José Gambino , 1700-luku ) temppelin tiloista ja korvata sen pyhimyksen kuvalla. pyhiinvaeltajan muodossa, koska kuvat murhatuista muslimeista turbaaneissa voivat aiheuttaa suuttumusta muslimien keskuudessa , jotka myös vierailevat temppelissä, joka on arkkitehtoninen monumentti. Santiago de Compostelan piispan alainen rehtorineuvosto , kuten sen edustaja José Fernandez Lago totesi, teki tällaisen päätöksen "ei pelkästään siksi, että pelkäsi ääri-islamilaisten kostoa , vaan myös siksi, että neuvosto katsoo, että muslimeja tappava kristitty pyhimys ei vastaa katolisen kirkon uutta henkeä . Neuvosto totesi, että se halusi "palauttaa pyhimyksen todelliseen tarkoitukseen, sillä hän oli ennen kaikkea Kristuksen sanan julistaja Iberian niemimaalla" ja että tämä päätös tehtiin useita vuosia sitten, mutta kädet eivät tavoittaneet. häntä [10] . Kuitenkin, kuten espanjalainen sanomalehti El Mundo kirjoitti , itse asiassa "katedraalin johto pelkää teräviä reaktioita arabimaailmalta, erityisesti maaliskuun 11. päivän jälkeen" , eli Madridin terrori-iskuja 11. maaliskuuta 2004 .
Sant'Iago (yksityiskohta)Tänä yönä Sant'Iago kulki
taivaan kirkkaita polkuja pitkin.
Nämä lapset kertoivat nauraen
joen ohuista virroista.
Kuinka pitkälle taivaallinen vaeltaja
pysyy loputtomilla poluilla?
Hän ratsastaa kohti aamunkoittoa
hevosella, joka on lunta valkoisempi.
Pienet lapset, iloitsekaa luonnossa,
levittäkää naurunne tuuleen!
Naapurini kertoi Sant'Iagosta
ja noin kahdestasadasta rohkeasta ritarista
kirkkaassa valossa
ja vihreiden tähtien seppeleissä;
ja hevonen on hyvä Sant'Iagossa,
se on kaksisarvinen kuukausi! (...)
- Kuuntele, isoäiti, missä Sant-Iago on?
- Siellä hän laukkaa seuran kanssa,
korkeassa kypärässä on pylväs
, ohuessa ketjussa helmiä,
ja aurinko on istunut hänen rinnallaan,
ja kuu on kumartunut hänen jalkojensa juureen.
Muutos kunnioitetun pyhäkön asemassa puolestaan aiheutti raivoa katolilaisten keskuudessa (erään espanjalaisen sanomalehden sanoin - "he hulluksi tulivat tähän poliittiseen korrektisuuteen siellä " ), lehdistökampanja alkoi, patsaan jalka oli kukkien peitossa. Lopulta saman vuoden heinäkuussa seurakuntaneuvoston kulttuuritoimikunnan puheenjohtaja Alejandro Barral, joka oli aiemmin sanonut, että "veistos saattaa loukata muiden etnisten ryhmien jäsenten tunteita", ilmoitti: "Se säilyy alkuperäisessä muodossaan. paikka. Häntä ei viedä pois. Päätimme, että St. Jaakob jää katedraaliin. Ei ole mitään syytä, miksi se pitäisi poistaa lähitulevaisuudessa. Tällä hetkellä keskustelu hänen kohtalostaan on lopetettu" [12] . Helmikuusta 2013 lähtien patsas on alkuperäisellä paikallaan (huolimatta useista venäjänkielisten verkkomedian raporteista, että se "toteutettiin").
Henry Morton kirjoitti samasta patsaasta muutama vuosikymmen aiemmin samanlaisessa tilaisuudessa:
"Yhdessä poikkisuorassa löysimme kauniin patsaan hevosen selässä olevasta pyhimyksestä, joka muistutti Pyhää Yrjötä - vain lohikäärmeen sijaan hän löi mauriin .
"Kun Franco tuli tänne marokkolaisten yksikköjensä kanssa", toverini huomautti ironisesti, "päätimme, että olisi kohteliasta piilottaa suojeluspyhimyksemme patsas."
El Cid - tosielämän ritari, josta tuli legenda, Santiagon tasolla, inspiroi taistelua
Simancasin taistelu on toinen Reconquistan taistelu (21. elokuuta 939), Ramiro II:n ja Abd ar-Rahman III:n välillä, jolle on ominaista Pyhän Pietarin ihmeellinen ilmestyminen. miliana
Perseus pelastaa Andromedan