Sven ristiretkelä ( lat. Sueno ; dan . Svend Korsfarer ) - kroniikan "Jerusalem historia" mukaan Tanskan kuninkaan poika , joka osallistui ensimmäiseen ristiretkeen , jonka aikana hän kuoli vuonna 1097. Useat tutkijat pitävät häntä Sven II Estridsenin pojana , mutta asiakirjatodisteita tällaisen kuninkaan pojan olemassaolosta ei löytynyt. Tämän vuoksi Svenin olemassaolo on kiistetty. Tasso omisti useita säkeitä Svenille runossa " Jerusalem toimitettu ".
Tanskan hallitsijan ainoa poika,
Svenon, hänen vanhuutensa tuki...
... Kreikan keisari
toivottaa hänet tervetulleeksi kammioihinsa;
Siellä sanansaattajasi tulee hänen luokseen
viimeisimmät sotilasuutiset.
Hän kertoo kuinka
Antiokia kaatui ja kuinka häpeällinen heidän yrityksensä valloittaa kaupunki
takaisin
päättyi persialaisille ...
Kronikassa "Jerusalem History", ensimmäisen ristiretken tapahtumiin, Albert Aachen asetti tarinan "Tanskan kuninkaan pojasta nimeltä Sveno" (filius regis Danorum, Sueno nomine) [2] [3] . Väitetään, että ristiretkeläisten joukossa olivat Tanskan kuninkaan Svenin poika 1500 (15 000) ritarin kanssa ja hänen morsiamensa Florina , Burgundin herttuan tytär ja prinssi Philipin leski . Nikean valloituksen jälkeen prinssi viipyi useita päiviä, Bysantin keisari Aleksei otti hänet hyvin vastaan ja kulki sitten Rumin (Rooman - kuten eurooppalaiset kutsuivat Vähä-Aasian aluetta) kautta Rum Finiminin ja Fernen kaupunkeihin (Finiminis et). Ferna). Soliman hyökkäsi ja tappoi Svenin koko ryhmällään. Florina yritti paeta, mutta useat nuolet lävistivät hänet [3] [4] . Legendaa kehitettiin edelleen Tasson runossa " Jerusalem toimitettu " [1] . Jos Albert Sven kuolee Vähässä-Aasiassa ennen Antiokian piiritystä , Tasso Sven saa tiedon Antiokian kukistumisesta Bysantin keisarilta ja kuolee lähellä Jerusalemia . Tasso kuvaili, kuinka tanskalainen ritari Rinaldo löysi prinssi Svenin miekan. Tämä miekka oli ensimmäinen kristitty miekka, joka pääsi Jerusalemiin [1] [5] . Tasson aikalainen Anders Sørensen Wedel lisäsi tarinaan vielä yhden yksityiskohdan - Svenin miekka oli lahja hänen isältään [6] .
Tasson ansiosta tarina tuli tunnetuksi, koska hänen runoaan pidettiin arvovaltaisena lähteenä ensimmäisen ristiretken tapahtumista [5] .
Samaan aikaan Svenon näyttää väsymättä
sekä käsiensä voiman että iskujen ankaruuden:
Veri virtaa hänen ympärillään virraina, ja ruumiikasot
palvelevat häntä linnoituksena ...
Ja jalo ruhtinas kaatuu,
eikä ole ketään kostaa kaatuneille.
Agatangel Krymsky Brockhausin ja Efronin sanakirjassa (1896) kirjoitti, että " Kappadokiassa Kylych-Arslan tuhosi tanskalaisen Svenokin armeijan" [7] . Englantilainen historioitsija Jakob Langebeck kirjoitti (1773), että "kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että prinssi Sven oli kuningas ja todellakin kotoisin Tanskasta" [8] . George Finley ei epäillyt Sveniä koskevan tarinan aitoutta [9] . E. Gibbon (1788) mainitsi kampanjan osallistujien joukossa Tanskan kuninkaallisen perheen edustajan, mutta mainitsi, että Jean-Baptiste Meili ei uskonut Sveniä koskevan tarinan aitouteen [10] . Meili todellakin ilmaisi epäilyksensä tästä tarinasta [2] ja huomautti (1780), että "tämän kansan historioitsijat eivät puhu sanaakaan tästä kuninkaansa pojan matkasta" ja että lähteiden hiljaisuus tästä aiheesta on epätavallinen [11] . Epäilykset Albertin tarinan aitoudesta ilmaisi myös Friedrich Münter kirjassaan Tanskan ja Norjan kirkkohistoria (1823) [2] [12] . J.-Fr. Michaud (1812-1822) kirjoitti "Swenosta, Tanskan kuninkaan Swenon pojasta" ilman varmuutta [13] . Georg Weber (1887) uskoi, että tarina Svenistä oli vain legenda [14] . Saksalainen historioitsija Leopold von Ranke aloitti ensimmäisen ristiretken lähteiden tutkimisen noin vuonna 1840. Heinrich von Siebel oli yksi Ranken opiskelijoista [6] [15] . Siebel (1881) kiinnitti huomion Svenin tarinan upeaan johdatukseen. Tätä tarinaa ei ole vahvistanut yksikään ensimmäiseen ristiretkeen osallistuneista kronikoista [2] . Vain myöhempi historioitsija, Guillaume of Tyre [16] (1180-luvun alussa) ja Tasso (1581) [1] lainasivat tämän tarinan [2] . Anders Wedel, uskoen Albertin tarinaan, kirjoitti, että prinssi Sven oli "urheampi kuin Kings Gorm , Harald ja kaikki kanuutit" [6] .
Siebel huomautti, että Albert ei sanonut prinssistä mitään, paitsi että hän oli nuori ja komea [2] (nobilissimus et forma pulcherrimus) [3] . Kroonikko ei kirjoittanut sanaakaan aikaisemmista tähän ruhtinaaseen liittyvistä tapahtumista [2] . Historioitsijat yrittivät löytää Svenin kronikoista, mutta hänestä ei ollut tietoa [2] . Bysantin varangeja käsittelevän kirjan kirjoittaja Sigfus Blöndal kirjoitti, että Saxo Grammarissa ei ole tätä tarinaa , eikä Knutlingin saagassa Anna Komnena mainitse sitä . "Mikään ei estä tanskalaista johtajaa nimeltä Svein osallistumasta ensimmäiseen ristiretkeen ja joutumasta tapetuksi osastonsa kanssa Vähä-Aasiassa, mutta tämä on vain olettamus, koska mitään kovia todisteita ei voida esittää" [17] .
Siebel esitti mielipiteensä sadun alkuperästä. Hänen mukaansa legenda on peräisin viikingeistä , jotka palvelivat keisarillisen kaartin Konstantinopolissa . He eivät osallistuneet merkittäviin taisteluihin, mutta eivät halunneet olla muita huonompia [2] . Paul Rhian yhtyi Siebelin (1865) [6] [18] väitteisiin . Yksi Siebelin ja Rianin teosten julkaisun tuloksista oli Svenin puuttuminen Nils Gaden Ristiretkeläiset (Korsfarerne, 1873, libretto K. Andersen) hahmoista. Vaikka juoni perustuu Tasson Sveniä koskevan runon juoneeseen, Sveniä ei mainita, vain Rinaldo on jäljellä [6] .
Myöskään Svenin morsian ei kaikesta päätellen ole historiallinen henkilö. Meili uskoi olevansa kuvitteellinen hahmo, josta "historioitsijat ovat tehneet prinssi Philipin lesken". Burgundin kronikoitsijat eivät tiedä sanaakaan sellaisesta Burgundin herttuan tyttärestä [11] . Urban Planchet kirjassaan History of Burgundy (1739) kirjoitti: "Se, mitä kerrotaan tästä väitetystä Juudan herttuan toisesta tyttärestä, on liian paljon satua" [19] .
Svenin oletettu isä, kuningas Sven Estridsen, kuoli vuonna 1074 tai 1076. Tiedetään, että hän jätti 14 poikaa. Heidän joukossaan on yksi Sven, joka oli Viipurissa vuonna 1104, eli hän ei olisi voinut kuolla vuonna 1097. Historioitsijat ovat yrittäneet löytää ristiretkeläinen Svenin Estridsenin lastenlasten joukosta. Hänen viiden vanhemman poikansa jälkeläisten kohtalo on tarkasti tiedossa, eikä heidän joukossaan ole ristiretkeläisiä. Svenin keskimmäisten poikien joukossa oli Sven, joka, vaikka hän itse ei olisi voinut kuolla vuonna 1097, voisi hyvinkin saada 1097 kampanjaan osallistumiseen sopivan ikäisen pojan. Siebel kuitenkin epäili, etteivät nykyiset lähteet niin Tanskassa kuin idässä voisi mainita sellaista tapahtumaa kuin kuninkaallisen pojan lähtö armeijan kanssa tai hänen sankarillinen kuolemansa ristiretkessä. Kaikki kampanjan tapahtumat on kuvattu yksityiskohtaisesti, kaikki jalot osallistujat mainitaan, vain lähteet ovat vaiti Svenistä [2] . Georg Weber uskoi, että Antiokian piirityksestä keksittiin monia legendoja (niiden joukossa oli legenda Svenistä), koska "kaikki länsimaiset kansat halusivat osallistua kunniaan" tähän kampanjan tärkeimpään tapahtumaan [14] .
Reinhard Reinecke, Albertin kroniikan kustantaja ja toimittaja, ehdotti vuonna 1580, että Sven oli Eric Hyvän poika , ja muutti sitten mielensä ja päätti, että Sven oli Sven Estridsenin poika [8] . George Finley piti Sveniä Englannin kuninkaan Edgar Æthelingin pojana [9] . Ryan ehdotti, että monien Swensonien joukossa, vanhan Sven Estridsenin tai hänen seitsemännen poikansa Svenin pojista, yksi osallistui kampanjaan ja kuoli, mistä tuli Albertin fiktion perusta [18] .
Tasso omisti useita säkeitä Svenille runossa " Jerusalem toimitettu " [1] . Sweynin sankarillisesta kuolemasta ristiretkessä tuli roolimalli myöhemmille tanskalaisille kuninkaille, jotka etsivät ihanteita keskiaikaisten esi-isiensä keskuudesta. Vuonna 1629 Kronborg poltettiin, ja sen jälleenrakentamisen yhteydessä Tanskan kuningas Christian V tilasi joukon historiallisia maalauksia, jotka ylistävät Tanskan monarkiaa. Tutkija Ole Worm etsi historiallisia juonia, ja Svenin saavutus osoittautui sopivaksi tähän tarkoitukseen [6] . Tämän seurauksena hollantilaista alkuperää oleva hovimaalari Karel van Mander III maalasi maalauksen "Prinssi Svenin ruumiin löytö" [2] [6] . Maalausta säilytettiin yhdessä Otto Sperlingin [2] [8] [20] latinankielisen runon kanssa .
Svenin tarinaa alettiin virallisesti pitää todeksi ja sitä käytettiin poliittisiin tarkoituksiin. Yksi ensimmäisistä romanttisista runoilijoista, Jens Baggesen , käänsi Sweyniä koskevan kohdan Tasson runosta. Runo ("De danskes Pris eller Svends Død") julkaistiin vuonna 1807, jolloin kansallissankareiden tarve maassa oli suuri brittien Kööpenhamina-hyökkäyksen jälkeen [6] .