Arkkienkeli Mikaelin pyhäkkö on Länsi-Euroopan vanhin pyhiinvaelluspaikka arkkienkeli Mikaelille, joka tunnettiin 500-luvulta lähtien . Sanctuary on luonnollinen luola Garganon vuorella Foggian maakunnassa ( Italian Apulian alue ) .
Paikalliset asukkaat ovat kunnioittaneet Monte Garganoa muinaisista ajoista lähtien. Siinä oli ainakin kaksi temppeliä: yksi sankari Poladeriusin kunniaksi, toinen Colchis Kalchasin ennustajan kunniaksi. 500-luvulta lähtien Monte Gargano kehittyi arkkienkeli Mikaelin erityiskunnioituksen paikaksi . Perinteisesti Roomaan tai Jerusalemiin suuntaavat pyhiinvaeltajat vierailivat matkan varrella Arkkienkelin pyhäkössä.
Katolinen perinne yhdistää arkkienkeli Mikaelin neljä esiintymistä Monte Garganoon.
Toukokuun 5. päivänä 490 paikallinen talonpoika, kuten tavallista, laidutti laumaansa Gargano-vuorella. Yhtäkkiä hänen paras härkä oli poissa . Pitkän etsinnän jälkeen talonpoika löysi härän polvillaan luolan sisäänkäynnin luota . Kaikki yritykset houkutella härkä pois sieltä epäonnistuivat, ja ärtyneenä omistaja ampui nuolen eläintä kohti . Lentävä nuoli kääntyi puolivälissä ja osui ampujaan jalkaan. Pelästynyt talonpoika kertoi tapahtuneesta naapurikaupungin Siponton piispa Lawrencelle , joka määräsi hiippakuntansa paastoamaan kolme päivää. Paaston lopussa piispa vieraili luolassa, ja täällä hänelle ilmestyi arkkienkeli Mikael , joka ilmoitti hänelle, että luola oli hänen valitsemansa paikka, ja määräsi luolaan rakentamaan kirkon.
Kultaisen legendan mukaan Sipont, jota viholliset piirittivät toukokuussa 493 (muiden lähteiden mukaan 494 ), oli antautumisen partaalla . Piispa Lawrence anoi vihollisilta kolmen päivän aselepoa ja omisti sen ajan paastoamiseen ja parannukseen. Kolmantena päivänä ( 8. toukokuuta 494) arkkienkeli Mikael ilmestyi Lawrencelle ja ennusti voittoa vihollisista. Kaupunkilaisten innoittamana teki taistelun ja voitti vihollisen. Toukokuun 8. päivästä tuli katolisen kirkon yhteinen juhlapäivä nimellä "Arkkienkeli Mikaelin ilmestyminen". Tätä jaksoa pidetään nyt legendaarisena, ja se syntyi lombardiruhtinas Grimoaldin historiallisesta voitosta bysanttilaisista vuosina 662–663 . On mielenkiintoista, että legendaarinen versio (Siponton ortodoksisten asukkaiden voitto arialaisista - ostrogooteista ) naamioi taitavasti kirkolle epämiellyttävän tosiasian ariaanlaisen Grimoaldin voitosta ortodoksisista kreikkalaisista. Voitto kreikkalaisista 8. toukokuuta teki arkkienkeli Mikaelista kansallisen suojelijan langobardien silmissä ja muutti pyhäkön pyhiinvaelluskohteen koko Lombard-Italialle.
Paikallisen legendan mukaan piispa Lawrence päätti vihkiä luolakirkon vihollisten voiton kunniaksi . Mutta arkkienkeli Mikael ilmestyi taas piispalle ja sanoi, että hän oli jo henkilökohtaisesti vihkinyt kirkon. Siponton asukkaat Lawrencen ja seitsemän Apulian piispan johdolla menivät kulkueessa luolaan ja huomasivat, että luolaan oli jo rakennettu alttari ja pystytetty risti . Lawrence tajusi, että enkelit olivat jo vihkineet kirkon , ja vietti siellä ensimmäisen messun . Perinne kutsuu tämän ihmeellisen vihkimisen päivämääräksi 29. syyskuuta 493 (muiden lähteiden mukaan 494 ). Koska kirkkoa ei pyhittänyt ihmiskäsi, sitä kutsutaan usein taivaalliseksi basilikaksi .
Arkkienkeli Mikaelin neljäs ihme liittyy vapautumiseen epidemiasta vuonna 1656 . 22. syyskuuta 1656 arkkienkeli ilmestyi piispa Alfonso Puccinellille ja käski häntä kaivertamaan ristin ja kirjaimet MA (eli arkkienkeli Mikael) luolan kiviin, jotta uskolliset koskettaisivat niitä kunnioittavasti ja parantuisivat. Epidemia loppui pian. Piispanpalatsin eteen on pystytetty muistomerkki, johon on kirjoitettu: Enkelien prinssille, epidemian voittajalle, suojelijalle ja suojelijalle, tämä muistomerkki pystytetään ikuisen kiitoksen merkiksi Alfonso Puccinellille 1656.
Apulian kronikoitsijan Williamin mukaan Normaanien valloitus Etelä- Italiassa alkoi sattumanvaraisella tapaamisella useiden normannilaisten pyhiinvaeltajien arkkienkelin luolassa vuonna 1016 lombardikapinallisen Meluksen kanssa . Melus tarjosi normanneille maata ja rahaa avuksi taistelussa Bysanttia vastaan , ja heti seuraavana vuonna ensimmäinen Normanin palkkasoturiryhmä saapui Italiaan.
Keskiajalla Monte Gargano oli yksi suosituimmista pyhiinvaelluspaikoista. Kruunatuista luolassa vieraili:
Franciscus Assisilainen ei pitänyt itseään kelvollisena astumaan luolaan, vaan rukoili sisäänkäynnillä. Hänen kaiverrettu nimikirjoitus kiveen T-kirjaimen muodossa on säilynyt.
Venäläisistä yksi ensimmäisistä, jotka mainitsi Monte Garganon pyhäkön, oli stolnik P. A. Tolstoi , joka kesällä 1698 ylittäessään Adrianmeren kirjoitti päiväkirjaansa: missä muinaisina aikoina arkkienkeli Mikael teki ihmeen: hän päästää vettä kivestä. [Seuraavana päivänä] he asettuivat vuoria vasten, joiden päällä vuoret ovat kirkko arkkienkeli Mikaelin ihmeen nimessä, ja noiden vuorten alla on Gishpanin kuninkaan kaupunki, jota kutsutaan Mamphredoniksi . " [1] .
Katolisen kirkon äskettäin kanonisoima isä Pio palveli useita vuosia läheisessä San Giovanni Rotondon kaupungissa , ja hänen luonaan vierailleet pyhiinvaeltajat tekivät pyhiinvaelluksen Arkkienkelin luolaan.
Arkkienkeli Mikaelin ilmestymisjuhla 8. toukokuuta ( latinaksi Apparitio S. Michaelis ) oli alun perin paikallinen, mutta levisi nopeasti kaikkialle katoliseen kirkkoon . Paavi Pius V sisällytti tämän juhlan messukirjaansa . Paikallinen legenda yhdistää loman perustamisen vihollisilta vapautumiseen vuonna 493 , mutta todennäköisimmin loma liittyy langobardiruhtinas Grimoaldin voittoon bysanttilaisista vuonna 663 .
Kaarle I Anjou rakensi Campanilen ( 1 ), jonka keisari Fredrik II rakensi vartiotorniksi, ja rakensi sen uudelleen merkittävästi kiitoksena arkkienkeli Mikaelille hänen avustaan Sisilian kuningaskunnan valloittamisessa . Jälleenrakentaminen paikallisen arkkitehdin Giordanon johdolla alkoi 27. maaliskuuta 1274 ja päättyi vuonna 1282 . Kampaniilin alkuperäinen korkeus oli noin 40 metriä, sitten torni laskettiin tuntemattomista syistä 27 metriin ja nyt on 4 kerrosta.
Luolan sisäänkäynti oli koristeltu 1200-1300 - luvuilla pylväskoristeella kruunatulla portiksella ( 2 ), joka lepää kahdella goottilaisella kaarella . Portioksen rakentamisen aloitti Kaarle I Anjoulainen, ja ne valmistuivat kuningas Vladislavin johdolla vuonna 1395 . Keskusportaali on tehty 1900-luvulla , oikea 1395 , vasen rekonstruoitu 1865 . Kaksi marmorilaatta sisäänkäynnin yläpuolella muistuttavat sisääntulevia paikan pyhyydestä:
"TERRIBILIS EST LOCUS ISTE HIC DOMUS DEI EST ET PORTA COELI", eli "Tämä kauhea paikka on Jumalan huone ja taivaan portit"
"NON EST VOBIS OPUS HANC QUAM AEDIFICAVI BASILICAM DEDICATE IPSE ENIM QUI CONDIDI ETIAM CONSERCRAVI", eli "Tätä basilikaa ei tarvitse pyhittää, sillä minä, joka perusti sen, pyhitin sen" (legendaariset arkkienkelin sanat piispalle Lawrence)
Porticon takana olevasta aulasta alas luolaan johtavat 86 portaat ( 3 ), jotka on tehty Anjoun Kaarle I:n alaisuudessa ja jotka on jaettu viiteen lentoon . Portaiden holveja tukevat goottilaiset holvikaarit ja sivuseiniin on lävistetty pienet ikkunat. Portaikko päättyy Härkäporttiin , joka valmistui vuonna 1652 ja oli aikoinaan koristeltu härän kuvalla muistuttamaan arkkienkelin ensimmäisestä ihmeellisestä ilmestymisestä.
Härän porttien takana avautuu piha suoraan luolan viereen. Pihalla paikalliset kuuluisuudet on haudattu sarkofagiin , mukaan lukien arkkipiispa Alfonso Puccinelli (kuoli vuonna 1658 ), jota kunnioitettiin arkkienkelin ilmestymisellä vuonna 1656 . Luolan sisäänkäynti on suljettu bysanttilaisten käsityöläisten valmistamilla pronssisilla porteilla ( 1076 ) , jotka Amalfi - kauppias Pantaleone lahjoitti pyhäkölle . Portin pinta on jaettu 24 paneeliin, jotka kuvaavat raamatullisia tarinoita enkelien osallistuessa ja arkkienkeli Mikaelin ilmestymistä piispa Lawrencelle. Tämä portti on arvokas bysanttilaisen taiteen muistomerkki Etelä-Italiassa .
Sanctuaryn sisätila koostuu kahdesta osasta: tiilistä Angevin nave (vieraat tulevat sinne bysanttilaisten porttien jälkeen) ja osa luolaa, johon myöhemmät muutokset eivät vaikuttaneet. Angevinin nave (8), jonka paikalliset mestarit Giordano ja Maraldo tekivät vuosina 1273-1295, on tyypillinen goottilainen rakennus, jossa on ristiholvit . Apsidissa on vuonna 1690 barokkityyliin valmistunut pyhien mysteerien alttari ( 7 ) ja tabernaakkeli , joka on nyt koristeltu pyhien Joosefin , Nikolauksen Myralaisen ja Anthony Padovalaisen patsailla , on peräisin 800 - luvulta . Tämän alttarin vasemmalla puolella on Ristin kappeli (tai pyhäinjäännökset ) ( 6 ), joka alun perin oli sakristi , mutta kunnostettiin vuosina 1705-1791 useiden pyhäinjäännösten säilyttämiseksi. Arvostetuimpia jäänteitä on keisari Fredrik II :n esittämä hopeinen filigraaniristi , joka sisältää hiukkasia elämää antavasta rististä sekä paavi marttyyrien Aleksanteri I :n , Korneliuksen ja Felix I :n jäännöksiä. Kappelin vieressä, kuuden askelman korkeudella lattiatasosta, on kuorot ( 5 ), jotka ovat tilallisesti erotettuina kirkon päätilasta. Tämä kuorojen järjestely johtuu huolesta papistosta , joka vietti aiemmin pitkiä tunteja jumalanpalveluksessa luolan kosteassa ilmapiirissä ja oli usein sairaana. Kardinaali Sebastiano Piggino (1550-1553 ) ilmoitti tästä ongelmasta paavi Julius III :lle , ja kuoro valmistui lopulta vuonna 1630 .
Bysantin porttien oikealla puolella oleva tila ei vaikuttanut myöhemmillä jälleenrakennuksilla, ja se säilytti alkuperäisen luolan rakenteen. Luolan syvyydessä on alttari ( 9 ), jonka legendan mukaan arkkienkeli Mikael itse pystytti ja jota nyt koristaa hänen patsaansa. Alttarin vasemmalla puolella on arkkipiispa Leon ( XI vuosisata ) veistetty valtaistuin (10) - arvokas romaanisen arkkitehtuurin muistomerkki , samoin kuin alttari Jumalanäidin, Ikuisen Auttajan kunniaksi, kaivettu puisella katoksella . neljällä antiikkipylväällä . Täällä on myös sisäänkäynti pieneen kiviluolaan , joka on olemassaolonsa velkaa pyhiinvaeltajille, joille annettiin pieniä seinänpalasia.