Servius Tullius

Servius Tullius
lat.  Servius Tullius

Servius Tullius
Muinaisen Rooman kuudes kuningas
578  - 535 [1] / 534 [2 ] eKr e.
Edeltäjä Lucius Tarquinius Priscus
Seuraaja Lucius Tarquinius Ylpeä
Syntymä 6. vuosisadalla eaa e.
Kuolema 535/534 eKr e.
Evil Street , Rooma
Isä Spurius Tullius
Äiti Okrisia
puoliso Tarquinia Primera
Lapset Tullia vanhempi ja Tullia nuorempi
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Servius Tullius ( lat.  Servius Tullius ) - muinaisen Rooman kuninkaiden puolilegendaarinen kuudes , joka hallitsi antiikin roomalaisten perinteiden mukaisesti vuosina 578 - 535 / 534 eKr. e. "Puolilegendaarinen" tarkoittaa tässä tapauksessa sitä, että nykyaikaisten käsitysten mukaan tällainen roomalainen kuningas todella oli olemassa, mutta hänen nimeensä liittyvä myyttien ja legendojen koko sarja herättää vakavia epäilyjä niiden historiallisuudesta. Legendan mukaan tulevan hallitsijan äiti oli orja. Hänen ansiotaan on joukko lainsäädäntöuudistuksia, jotka loivat perustan koko Rooman poliittiselle järjestelmälle. Servius Tulliusille vahvistettiin kuninkaan imago, joka toteutti sarjan tapahtumia, jotka heikensivät patriisiaja vahvisti roomalaisten oikeuksia tavallisilta ihmisiltä.

Yksi " roomalaisen myytin " piirteistä oli taipumus liittää monien vuosien aikana muodostuneet perinteet yhden henkilön päätöksiin. Servius Tulliuksen uudistusten ydin oli se, että kansalaisoikeudet alkoivat kuulua paitsi patriisilaisille, myös plebeijöille . Lisäksi plebeijät saivat velvollisuuden osallistua julkisiin tehtäviin, kuten verojen maksamiseen ja asepalvelukseen. Heimoaateliston sijaan valta siirtyi vauraimmille kansalaisille. Rikkaat joutuivat asettamaan enemmän sotureita kuin köyhiä, mikä ei vastannut heidän numeerista suhdettaan. Tämä nähtiin Servius Tulliuksen laskelmana, että niiden, joilla on jotain suojeltavaa, on kestettävä suuria sotaan liittyviä vaikeuksia. Myös muinaisten ideoiden mukaan "kansan" kuningas piti välttämättömänä, että köyhät eivät maksaneet heille liian raskaita veroja eivätkä taistellut jonkun muun kustannuksella, kuten palkkasoturit. Samalla hän riisti köyhiltä lainsäädäntötasolla todellisen mahdollisuuden osallistua julkiseen elämään ja tehdä koko Rooman kannalta sitovia päätöksiä.

Servius Tullius kaadettiin hänen tyttärensä ja vävynsä järjestämän salaliiton seurauksena. Legendan mukaan, kun Tullia ajoi vaunuilla kadulla, jossa hänen juuri tapetun isänsä ruumis makasi, hän käski vaununkuljettajan olemaan pysähtymättä ja jatkamaan matkaansa. Entisen kuninkaan ruumiista roiskui verta, joka värjäsi Tulliaa, ja oman isänsä veressä hän palasi kotiin kuningattarena.

Alkuperä ja valinta kuningaskuntaan

Servius Tulliuksen alkuperä muinaisissa lähteissä liittyy useisiin legendoihin. Dionysioksen Halikarnassoksen mukaan tuleva Rooman kuningas oli Tulliuksen kuninkaalliseen perheeseen kuuluvan Korniculuksen ja hänen vaimonsa Okrisian poika . Kun roomalaiset joukot kuningas Lucius Tarquinius Priscuksen johdolla valloittivat kaupungin, raskaana oleva Okrisia vangittiin ja Tullius kuoli. Aluksi Okrisiasta tuli kuninkaan vaimon Tanakvilin orja , mutta pian saatuaan tietää hänen alkuperästään kuningatar vapautti vangin. Servius Tullius syntyi aikana, jolloin hänen äitinsä oli vielä orja, minkä vuoksi jotkut kutsuivat häntä orjaksi [3] [4] . Titus Liviuksen tarina Servius Tulliuksen alkuperästä eroaa vähän. Historioitsija selventää, että Serviuksen äiti tunnistettiin välittömästi vangitsemisen aikana Corniculumin "ensimmäisen miehen" vaimoksi, eikä häntä siksi orjuutettu, ja hänen lapsensa kasvoi heti Tarquiniusin talossa kuninkaallisena pojana [4] . Toisesta legendasta kertoi Dionysius Halikarnassosta, joka totesi, että Servius "oli jumalien ja jumalien suosikki". Hänen mukaansa "paikallisissa asiakirjoissa" ja "monissa roomalaisissa historiallisissa kirjoituksissa" on legenda, että Servius syntyi Okrisian ja jumalan Vulcanin yhteydestä tytön kauneuden valloittamana [3] [4] . Tämä legendan versio löytyy myös Ovidiuksesta [5] . Kolmas versio löytyy Cicerosta , hänen mukaansa Tullius "syntyi Tarquiniusin talon orjasta, joka sikisi hänet yhdestä kuninkaan asiakkaista " [4] [6] . Samaan aikaan Cicero kirjoittaa, että "kuningas ei voinut olla huomaamatta pojassa palavaa mielen kipinää" [6] .

Erään legendan mukaan, kun Servius nukkui, hänen päänsä ympärillä syttyi tuli [3] [4] [7] [5] . Kaikki läsnä olleet huusivat kauhuissaan. Tanakvil, nähdessään tämän kuvan, kielsi nukkujaa häiritsemästä. Kun poika heräsi, tuli sammui itsestään. Tätä pidettiin merkkinä siitä, että tulevaisuudessa Servius Tulliusista tulee kuninkaallisen talon majakka ja linnoitus sekä hän tekisi suuria tekoja Rooman hyväksi. Sen jälkeen poikaa alettiin kasvattaa kuninkaallisena poikana [4] [7] . Kun hän oli täysi-ikäinen, hänelle annettiin yksi kuninkaallisista tyttäristä [8] .

Entisen kuninkaan Anka Marciuksen pojat olivat tyytymättömiä entisen orjan korotukseen . He päättivät, että jos Servius Tullius tapetaan, iäkäs kuningas löytäisi toisen vävyn, joten he järjestivät Tarquinius Priskuksen salamurhayrityksen , joka osoittautui onnistuneeksi. Kuninkaan leski Tanakvil osoitti luonnetta ja käski palatsin ovet lukita. Kansa ilmoitti kuninkaan haavoittuneen, mutta käski totella Servius Tulliusta, kunnes hän toipuu. Viisaalla toiminnallaan hän saavutti suosion ihmisten keskuudessa. Ancus Marciuksen pojat, kuultuaan juonen epäonnistumisesta, pakenivat Roomasta ja kuolivat myöhemmin vieraassa maassa. Kun Tanakvil päätti, että aika oli tullut, hän ilmoitti miehensä kuolemasta haavoihinsa. Koska valta oli jo Servius Tulliuksen käsissä, hänestä tuli seuraava kuningas [9] .

Keisari Claudius , entinen etruskien historian tuntija, joka kirjoitti nuoruudessaan 20-osaisen teoksen tästä aiheesta ja kokosi etruskien sanakirjan , esitti oman versionsa, joka poikkesi aikaisemmista . Senaatissa pidetyssä puheessa vuonna 48 jKr. e., joka on tullut meille Claudian-taulukossa , keisari väitti, että Servius Tullius ei alun perin ollut orja, vaan etruskien rosvo nimeltä Mastarna. Kun hänen ystävänsä Caelius Vibenna vangittiin, Mastarna ystäviensä kanssa saapui Roomaan, missä hän onnistui vapauttamaan vangin. Myöhemmin etruski hyväksyttiin kuningas Tarquiniusin taloon, jonne hän asettui ja muutti nimekseen Servius Tullius [10] [8] . On mahdollista, että Servius kaappasi valtaistuimen: hän kaappasi vallan entisen kuninkaan salamurhan jälkeen ilman, että senaatti valitsi hänet, ja teki suuria perustuslakimuutoksia lisätäkseen valtaansa [11] . Keisari Claudius esitteli etruskien version Rooman kuudennen kuninkaan alkuperästä [10] . Nykyaikaiset antiikkitutkijat R. Thomsen ja J. Hall hyväksyvät version etruskien alkuperästä puolilegendaarisesta hallitsijasta, joka toi Rooman elämään etruskien kaupungeille ominaisia ​​johtamispiirteitä [12] , mutta Andrew Drummond Cambridgen historiassa Muinaisen maailman edustaja ilmaisi mielipiteen, että Mastarna "on niin erilainen kuin perinteinen Servius Tullius, että näyttää järkevältä erottaa heidät" [13] . Professori S. I. Kovalevin mukaan Servius Tulliuksen historiallisuus tunnustetaan lähes kaikissa nykyaikaisissa antiikkiesineissä. Tätä tukee kuningasluettelon muuttumattomuus, mikä osoittaa sen varhaisen alkuperän, se ei sisällä patriisia, joilla oli suuri rooli 5-4-luvuilla. eKr e., joka osoittaa luettelon aiemman esiintymisen. Samaan aikaan Servius Tulliuksen historiallisuuden tunnustaminen ei millään tavalla tarkoita sitä, että kaikki häneen liittyvät myytit ja historialliset perinteet vastaisivat todellisuutta [14] .

Ulko-, sisä- ja uskonnollinen politiikka

Servius Tulliuksen ulkopolitiikkaa voidaan arvioida 5 vuosisataa kuvattujen tapahtumien jälkeen eläneen Dionysioksen Halikarnassoksen teoksesta "Roman Antiquities". Tämän kirjoittajan mukaan Tarquinius Priskuksen alaisuudessa Roomasta riippuvaiset heimot eivät halunneet totella entistä orjaa. Weiyanit kapinoivat ensimmäisinä . Heitä seurasivat cerealaiset ja tarquinilaiset , ja sitten koko Etruria . Sota jatkui useita vuosikymmeniä ja päättyi Rooman voittoon ja rauhan solmimiseen Latinalaisen liiton kanssa . Sen lopussa Servius Tullius vei maat veilaisilta, tarquineilta ja cerealaisilta ja jakoi ne sitten äskettäin kansalaisuuden saaneiden roomalaisten kesken [15] [1] .

Yksi " roomalaisen myytin " piirteistä oli taipumus liittää monien vuosien aikana muodostuneet perinteet yhden henkilön päätöksiin. Servius Tulliuksen kunniaksi vahvistettiin kuninkaan kunnia, joka suoritti joukon toimenpiteitä, jotka heikensivät patriisilaisia ​​ja vahvistivat roomalaisten oikeuksia tavallisista ihmisistä [16] . Hänen nimeensä liittyi sellaisiin toimiin kuin maiden jakaminen köyhille, kielto pitää velallisia kahleissa, mahdollisuus rikastua ja edetä yhteiskunnan ylempään luokkiin alla kuvatun Servian perustuslain vuoksi, alkuperästä riippumatta. Rooman kansalaisuuden vapautetuille , pagien maaseutuyhteisöjen elämän virtaviivaistaminen , lomapaganalian ja pääkaupunkien perustaminen . Ensimmäiset olivat omistettu Ceresille ja Tellukselle . Toinen sisälsi juhlallisia kulkueita ja pelejä maan hyvien henkien, teiden ja risteyksien kunniaksi . Tapahtuman piirre oli orjien osallistuminen siihen, "jonka palvelu on Laresille miellyttävää" [17] .

Servius Tulliuksen uskonnolliseen toimintaan kerrotaan olleen temppelien rakentaminen Fortunelle ja Dianalle . Dianan kultin tuominen Roomaan Titus Livyuksen mukaan johtui Efesoksen Artemiksen temppelin suosiosta . Nykyaikaisten ideoiden mukaan sen rakentaminen johtuu siitä, että Rooma alkoi olla keskeisellä paikalla Latinalaisessa unionissa , jonka kaupungit yhdistyivät tämän jumalattaren kultin ympärille. Temppeli rakennettiin kaikkien liiton kaupunkien lahjoituksella [18] . Myöhemmin Dianan kunniaksi järjestetystä juhlasta tuli orjien juhla hänen temppelinsä perustajan alkuperän vuoksi [17] . Onnentemppelit Bullish Forumissa olivat suosittuja tavallisten ihmisten keskuudessa, jotka uskoivat, että tämä jumalatar auttoi Servius Tulliusa nousemaan orjasta kuninkaaksi [19] .

Servian perustuslaki

Servius Tullius on tunnustettu niin kutsutun Servian perustuslain tekijäksi . Luodut instituutiot loivat perustan koko Rooman poliittiselle järjestelmälle. Rooman yhteiskunnan rakenne perustui patriisilaisten jakaantumiseen curiaan . Curiat comitia oli tuohon aikaan ainoa kansankokous, jossa päätettiin kaupungin yhteisistä asioista. Plebeijät ja asiakkaat olivat ulkomaalaisten asemassa, eikä heillä ollut oikeutta osallistua kansankokoukseen, eikä heillä näin ollen ollut poliittisia tai sosiaalisia oikeuksia. He eivät myöskään osallistuneet kansallisiin tehtäviin [20] .

Rooman vallan laajeneminen onnistuneiden sotien kautta johti patriisilaisten taakan kasvuun, mutta samalla lisääntyi oikeutettujen plebeijeiden lukumäärä. Uudistuksen ydin oli, että kansalaisoikeudet eivät kuuluneet vain patriisilaisille, vaan myös plebeijöille, jotka saivat paitsi oikeuksien, myös velvollisuuksiensa osallistua julkisiin tehtäviin, kuten verojen maksamiseen ja asepalvelukseen [21] [22] . Aluksi Dionysius Halicarnassoslaisen mukaan koko väestö jaettiin 30 heimoon  - 4 kaupunkilaiseen ( lat.  Tribus urbanae ) ja 26 maaseutuun ( lat.  Tribus rusticae ) [23] [24] . Nykyaikaiset antiikkiesineet uskovat, että kaupunki jaettiin alun perin 4 heimoon (Collina, Esquilina, Palatina ja Suburana). Jokaiselle heistä määrättiin yksi tai toinen alue kaupungin ulkopuolella. Maaseutumaat puolestaan ​​jaettiin 26 alueeseen ( lat.  regiones ) tai pagiin . Myöhemmin heistä järjestettiin maaseutuheimoja [25] . Toisin kuin aikaisemmassa alajaossa, yhdelle tai toiselle heimolle antamisen perusta ei ollut yleinen, vaan alueellinen periaate. Heidän joukossaan oli sekä plebeiejä että patriisia [24] [23] [26] .

Alkuperää huomioimatta, omistussuhteen mukaan, Servius Tullius jakoi väestön useisiin luokkiin. Jokaisen luokan piti pystyttää tietty määrä sadanjoita sotureita. Lisäksi ei määrätty vain sotilaiden lukumäärää, vaan myös heidän aseita. Titus Livyuksen ja Dionysioksen Halikarnassoksen mukaan jako oli seuraava [27] [28] [29] :

  1. rikkaimmat kansalaiset, joilla oli omaisuutta yli 100 000 aasia tai 100 kaivosta, esittelivät 80 vuosisataa. Jokaisen soturin oli ostettava omalla kustannuksellaan pronssinen kypärä, pyöreä kilpi, rasvajäämiä , kuori, kypärä sekä keihäs ja miekka. Nämä 80 vuosisataa jaettiin puoleen. Nuoremmista he muodostivat Rooman ulkopuolella taistelleet joukot, kun taas vanhemmat jäivät Roomaan puolustamaan kaupunkia. Ensimmäisen luokan soturit taistelussa tapahtuivat falangin edessä . Heihin liitettiin vielä kaksi vuosisataa käsityöläisiä, joiden oli pakko luoda piiritysrakenteita;
  2. kansalaisia, joilla oli omaisuutta 75 - 100 tuhatta aasia tai 75 - 100 kaivosta, esiteltiin kaksikymmentä vuosisataa. Heidän aseistuksensa erosi ensimmäisen luokan aseista vain kuoren puuttuessa, samoin kuin pitkänomainen kilpi, toisin kuin pyöreä;
  3. kiinteistö 50-75 tuhatta aasit kohdistettu henkilö kolmanteen luokkaan. Kahdenkymmenen vuosisadan tämän väestönosan sotureilla ei pitänyt olla rasvajäämiä;
  4. neljäs ryhmä ihmisiä, joilla oli omaisuutta 25-50 tuhatta ässää, esitteli 20 vuosisataa. Aseista he saivat keihään ja nuolen;
  5. 30 vuosisataa köyhästä väestöstä, jonka omaisuutta oli alle 25 tuhatta aasia, käyttivät vain silmukat ja heittokiviä, ja he joutuivat taistelemaan falangin taistelumuodostelman ulkopuolella. Samassa luokassa oli kaksi vuosisataa muusikoita ja kaksi käsityöläistä, jotka seurasivat armeijaa;
  6. köyhiltä, ​​joilla on omaisuutta alle 11 tuhatta aasia, ns. lat.  proletarii civis , muodosti yhden vuosisadan, joka oli vapautettu asepalveluksesta.

Muinaisista lähteistä saaduissa tiedoissa uudistuksen erityispiirteistä kiinnittää huomiota ainakin kahteen seikkaan. Kuvailtuina aikoina liikkeellä olleet yksitoista tuhatta libraaliaasia olivat erittäin suuri summa, ja Titus Liviuksen mukaan raja kerjäläisen ja köyhän välillä. Ehkä puhumme omaisuuden arvon uudelleenlaskemisesta hintoihin Octavian Augustuksen hallituskaudella , jolloin aasi oli pieni kuparikolikko tai luvut eivät vastaa todellisuutta [30] . Myös tämän uudistuksen mukaan rikkaiden kansalaisten oli asetettava enemmän sotilaita kuin köyhien, mikä ei selvästikään vastaa heidän lukumääriään. Tämä nähtiin Servius Tulliuksen syvänä laskelmana. Rikkaat, joilla oli jotain suojeltavaa, joutuivat kantamaan sodan taakkaa enemmän kuin köyhien. Hädänalaiset poistettiin asepalveluksesta ja heiltä riistettiin verotaakka. Muinaisten käsitysten mukaan "kansan" kuningas piti välttämättömänä, että köyhät eivät taistele jonkun muun kustannuksella, kuten palkkasoturit. Samaan aikaan heiltä riistettiin todellinen mahdollisuus tehdä koko Roomaa sitovia päätöksiä [31] .

Jalkaväen lisäksi 18 ratsastussataa rekrytoitiin merkittävimmistä ihmisistä (Titus Livy'n mukaan - 12). Osa hevosen hankinnan ja ylläpidon taloudellisesta taakasta lankesi valtiolle ja naimattomille naisille, jotka joutuivat maksamaan vastaavan veron [32] [33] .

Tämä jakautuminen ei merkittävästi parantanut köyhien kansalaisten asemaa Rooman poliittisessa elämässä. Centuriate comitiassa äänestys eteni vuosisadalla. Ratsastajilla ja ykkösluokalla, yli 90 äänellä, oli itse asiassa merkittävä rooli lainsäädäntökysymyksissä. Lisäksi patriisit säilyttivät oikeudet olla senaattoreita, pappeja, tuomareita ja suojelijoita . Jopa satakunnan comitian päätökset saivat voimaan vasta patriisien [24] kuraatin hyväksynnän jälkeen . Tämän perusteella historioitsija T. Mommsen päättelee, että uudistus asetti köyhille plebeijeille velvollisuuksia antamatta oikeuksia [22] . Samaan aikaan plebeijojen oli tärkeää tunnustaa heidät kansalaisiksi, joilla on oikeus neuvotella patriisilaisten kanssa julkisista asioista [26] . Samaan aikaan Servius Tullius sai mainetta kuninkaana, joka harjoitti antipatriisipolitiikkaa ja suojeli plebeiejä [34] .

Servian wall

Serviuksen hallituskaudella muinaisten lähteiden mukaan uuden kaupunginmuurin rakentaminen, jota kutsuttiin Serviukseksi , ja kaupungin alueen laajentaminen kaatuvat. Libyan mukaan Quirinal- ja Viminal- kukkulat [35] liitettiin Roomaan , kun taas Dionysius Halicarnassoksen mukaan Viminal ja Esquiline [36] [37] :74 .

Arkeologisiin tietoihin perustuvien nykyaikaisten ideoiden mukaan Servian Wall, joka sisälsi seitsemän kukkulaa ja teki Roomasta "kaupungin seitsemällä kukkulalla" ( Septimontium ), rakennettiin 4. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. [38] [39]

Servius Tulliuksen kuolema

Servius Tulliuksella oli kaksi tytärtä, jotka hän meni naimisiin edeltäjänsä Tarquinius Priskoksen poikien (Titus Liviuksen [40] mukaan) tai lastenlasten (Dionysiuksen mukaan [15] ) kanssa . Sekä tyttäret että edellisen Rooman kuninkaan jälkeläiset olivat erilaisia. Aluksi nöyrä vanhin tytär Tullia meni naimisiin ylpeän Luciuksen kanssa, kun taas kunnianhimoinen nuorempi Tullia meni naimisiin nöyrän ja päättämättömän Arruntesin kanssa 41] .

Pian Arrunt ja Tullia vanhin kuolivat joko luonnollisista syistä tai nuoremman Tullian järjestämään myrkytykseen. Vastoin isänsä tahtoa hän meni naimisiin Lucius Tarquiniusin kanssa . Uuden vaimonsa aloitteesta Lucius Tarquinius johti juoni Servius Tulliusin kaatamiseksi. Patrisialaisten tyytymättömyys Servius Tulliuksen uudistuksiin johti siihen, että kuningas menetti senaatin tuen . Lucius Tarquinius käytti tätä hyväkseen, kutsui koolle senaatin ja julisti itsensä kuninkaaksi. Kun Servius Tullius (silloin jo hyvin vanha mies) ilmestyi senaattiin karkottaakseen huijarin pois, Tarquinius heitti hänet portailta kivitasolle. Haavoittunut Servius Tullius, jonka oli vaikea nousta jaloilleen, suuntasi kotiin. Lucius Tarquinius pelkäsi, että Servius Tullius kykenisi kokoamaan hänelle uskolliset roomalaiset ja estämään häntä ottamasta kuninkaallista valtaistuinta, ja hän lähetti kansansa ottamaan kiinni ja tappamaan ikääntyneen kuninkaan, minkä he tekivät [42] .

Tullia, saatuaan tietää vallankaappauksesta, kiiruhti foorumiin , jossa hän ensimmäisenä onnitteli miestään hänen valinnastaan ​​kuningaskuntaan. Tarquinius lähetti hänet pois Titus Liviuksen mukaan peläten hänen turvallisuutensa puolesta. Matkalla vaunut kääntyivät yhdelle kaduista, jossa makasi äskettäin murhatun Servius Tulliuksen ruumis. Kuljettaja pysäytti hevoset odottaen lisäkäskyjä. Tullia käski heidän jatkaa matkaansa välittömästi. Sotavaunut ajoivat kuninkaan ruumiin yli. Ruumiista roiskui verta, mikä värjäsi Tarquiniusin vaimon. Siten hän lähti talosta kuninkaan tyttärenä ja palasi kuningattarena, kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti, isänsä veressä. Katua, jolla vaunujen jakso tapahtui, kutsuttiin " Kirottuksi " tai "rikolliseksi tahratuksi" ( lat.  Vicus sceleratus ) [40] [42] . Itse asiassa Dionysius Halikarnassolainen välittää myös saman legendan useilla vivahteilla . Tämän muinaisen kirjailijan mukaan Tullia neuvoi Tarquiniusta lähettämään salamurhaajia Servius Tulliuksen luo. Kun kuljettaja tuli kapealle kadulle, jossa entisen kuninkaan ruumis makasi, Tullia, vihaisena pysäkille, määräsi isänsä ruumiin siirrettäväksi [43] .

Tarquinius ei antanut murhattua appia haudata, mutta Tulliuksen vaimo harvojen jäljellä olevien ystäviensä kanssa kantoi hänen ruumiinsa ulos yöllä tavallisen miehen jäännöksinä ja hautasi sen maahan [40] [36 ] ] .

Ehkä tämä legenda sisältää muiston siitä, että Servius joutui entisen kuninkaan pojan tai jälkeläisen johtaman patriisilaisen salaliiton uhriksi [11] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 12 Servius Tullius _ _ Encyclopaedia Britannica. Haettu 2. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2019. 
  2. ↑ Servius Tullius  / V. O. Nikishin // Saint-Germainin rauha 1679 - Sosiaaliturva. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2015. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 30). - ISBN 978-5-85270-367-5 .
  3. ↑ 1 2 3 Dionysius Halikarnassosta. Kirja IV. 2.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tsirkin, 2000 , s. 259-260.
  5. ↑ 1 2 Publius Ovid Nason . Kirja VI. 635-636 // Elegioita ja pieniä runoja / Comp. ja ennen. M. L. Gasparova . Comm. ja toim. käännökset M. Gasparov ja S. Ošerov . Per. latinasta F. A. Petrovsky . - M . : Fiction , 1973. Arkistoitu kopio 6. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa
  6. ↑ 1 2 Mark Tullius Cicero . Dialogit. Kirja. II, XXI, 37.
  7. ↑ 1 2 Titus Livius. Kirja I. 39
  8. ↑ 1 2 Tsirkin, 2000 , s. 261.
  9. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 261-263.
  10. ↑ 12 Parta , 2015 , s. 114-117.
  11. ↑ 12 Smith , 1849 .
  12. ↑ Etruskien hallinto Roomassa // Etruskien Italia / Toim. kirjoittanut John F. Hall . - Prolo, Utah: Brigham Young University , 1996. - P. 156-157. — ISBN 0-8425-2334-0 . Arkistoitu 5. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa
  13. ↑ Rooman nousu vuoteen 220 eKr. / Toim. kirjoittaneet FW Walbank , AE Astin, MV Frederiksen , RM Ogilvie . Avustaja A. Drummond. – 2. painos - Cambridge University Press , 2008. - Voi. VII, pt. 2. - S. 96. - (Cambridgen muinainen historia).
  14. ↑ Kovalev S. Luku V. Tsaarin aika // Rooman historia. - M . : Polygon, 2002. - ISBN 5-89173-171-1 .
  15. ↑ 1 2 Dionysius Halikarnassolainen. Kirja IV. 28
  16. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 62.
  17. ↑ 1 2 Shtaerman, 1987 , s. 76.
  18. ↑ Rooman alkuperä // Cambridgen muinainen historia / Toim. kirjoittaneet FW Walbank , AE Astin, MV Frederiksen , RM Ogilvie . – 2. painos - Cambridge; New York: Cambridge University Press , 1989. Voi. VII. - S. 92. - ISBN 0-521-23446-8 . Arkistoitu 5. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa
  19. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 76-77.
  20. ↑ Belogrud, 1894 , s. 35.
  21. ↑ Belogrud, 1894 , s. 35-36.
  22. ↑ 1 2 Mommsen, 2001 , s. 99.
  23. ↑ 1 2 Belogrud, 1894 , s. 36.
  24. ↑ 1 2 3 Becker, 2016 .
  25. ↑ Cornell, 1995 , s. 174-176.
  26. ↑ 1 2 Pridik E. Servius Tullius // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1900. - T. XXIXa. - S. 642.
  27. ↑ Titus Livius. I. 43 Arkistoitu 17. kesäkuuta 2019 Wayback Machinessa
  28. ↑ Dionysius Halikarnassosta. Kirja IV. 16-17
  29. ↑ Cornell, 1995 , s. 179.
  30. ↑ Cornell, 1995 , s. 181.
  31. ↑ Dionysius Halikarnassosta. Kirja IV. 19-20
  32. ↑ Titus Livius. Kirja I. 43
  33. ↑ Dionysius Halikarnassosta. Kirja IV. kahdeksantoista
  34. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 500.
  35. ↑ Titus Livius. Kirja I. 44. 3
  36. ↑ 1 2 Dionysius Halikarnassolainen. Kirja IV. 40
  37. ↑ Koptev A.V. Kuningas Servius Tullius Rooman tasavallan luojana: mytologian perustaminen ennen Fabius Pictoria  // Studia historica . - M . : Venäjän maatalousakatemian painotalo, 2011. - Numero. XI . - S. 52-84 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2022.
  38. ↑ Blake Ehrlich, Richard R. Ring, John Foot . Rooma  (englanniksi) . britannica.com . Encyclopaedia Britannica. Haettu 4. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. elokuuta 2014.
  39. ↑ Platner S. B Murus Servii Tullii // Muinaisen Rooman topografinen sanakirja / Toimittanut Thomas Ashby . - Cambridge: Cambridge University Press, 2015. - P. 350-355. - ISBN 978-1-108-08324-9 . Arkistoitu 7. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa
  40. ↑ 1 2 3 Titus Livy. I.42.
  41. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 266-267.
  42. ↑ 1 2 Tsirkin, 2000 , s. 268-269.
  43. ↑ Dionysius Halikarnassosta. Kirja IV. 39.

Lähteet ja kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Rooman kuninkaat