Kumealainen Sibyl

Kumealainen Sibyl
Lattia naisellinen
Muissa kulttuureissa Deiphoba [d] ,Demo ja Demophile [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Cuma Sibyl ( muinaiseksi kreikaksi Σιβυλλα ; lat.  Sibylla Cumana; Sibylla ) on pappitar, joka johtaa Apollon temppeliä Cumassa , kreikkalaisessa siirtokunnassa, joka sijaitsee lähellä nykyistä Napolia Italiassa . Nimi tuli latinasta muinaisen kreikan sanasta " sibyl ", toisin sanoen profeetta. Legendat sibyllasta olivat olemassa monissa paikoissa muinaisessa maailmassa.

Cuma Sibylin maantieteellinen läheisyys Roomaan ja sen tärkeä paikka varhaisen Rooman legendoissa teki hänestä yhden roomalaisten kuuluisimmista profeetattarista [~ 1] .

Perinteen mukaan Cuma Sibylille luotiin Sibylline Books [1] , jonka kokoelmaa pidettiin tiukasti salassa ensin Kapitoliniumkukkulalla ja myöhemmin Palatinealla .

Nikolay Spafariy kirjoitti 1600-luvulla Cuma Sibylistä, että hänen monien profetioidensa joukossa oli myös profetia " Vapahtajastamme Kristuksesta ja Hänen kärsimyksistään " [2] .

Muinaisen Rooman profetiat Cuma Sibylistä

Rooman kuninkaan Lucius Tarquinius Ylpeän eli Tarquinius Priscuksen Sibylline-kirjojen hankinnan tarina on yksi Rooman historian kuuluisimmista myyttisistä tapahtumista. Mark Terentius Varro kirjoitti 1. vuosisadalla. eKr e., että vuosisatoja ennen, 50. olympialaisten aikana, kumailainen Sibyl saapui salaa Roomaan vanhan naisen varjolla, "joka ei ollut maan asukas". Hän tarjosi yhdeksän profetiakirjaa kuningas Tarquiniusille. Kun kuningas kieltäytyi ostamasta kohtuuttoman hinnan takia, hän poltti kolme kirjaa ja tarjosi loput kuusi Tarquiniusille samalla hinnalla. Hän kieltäytyi uudelleen, minkä jälkeen hän poltti vielä kolme ja toisti tarjouksen. Vasta sitten Tarquinius suostui ennustajien neuvosta maksamaan vaaditun hinnan, minkä jälkeen vanha nainen katosi väkijoukkoon [3] .

Myöhemmin kirjoja säilytettiin Jupiterin temppelissä Capitoline-kukkulalla Roomassa, ja niiltä kysyttiin ohjeita vain hätätilanteissa (esimerkiksi epidemian aikana 293 eKr. toisen puunilaisen sodan alkuvaiheen tappioiden jälkeen [ 4] ). Temppeli paloi 80-luvulla eKr. e. kirjojen ohella, mikä vaati Sibylin profetioiden muistamista kaikkialla valtakunnassa. Ne lajiteltiin huolellisesti ja aidoksi havaitut jätettiin säilytettäväksi kunnostettuun temppeliin. Keisari Augustus siirsi heidät Apollonin temppeliin Palatinukselle, jossa he pysyivät suurimman osan Rooman historian keisarilliskaudesta.

Kirjat poltti vuonna 405 kenraali Flavius ​​Stilicho , joka oli kristitty ja piti kirjoja pakanallisina ja siten "pahoina". Visigoottien hyökkäyksen aikana viisi vuotta myöhemmin vuonna 410 jKr., jotkut pakanat (mukaan lukien runoilija Namatian ) suri kirjojen menetystä väittäen, että hyökkäys kaupunkiin oli todiste jumalten vihasta ja rangaistus profetioiden tuhoamisesta.

Maininnat muinaisessa kirjallisuudessa

Tacituksen Annaaleissa

Tacitus kirjoitti keisari Tiberiuksen tarkkaavaisesta asenteesta Cuma ennustajan ennustuskokoelman lisäämiseen, joka varoitti senaattia kiireestä ja muistutti senaattoreita, että uusien ilmestyneiden kirjojen tarkastelussa oli välttämätöntä.

tapa vaati, että mestarit lukevat ja arvioivat ennustukset etukäteen ... [~ 2] , koska tällä maineikkaalla nimellä levitettiin paljon kaikenlaista hölynpölyä ...
(Annals, VI)

Vergilius

Aeneissa

Cuma Sibyl lauloi ennustuksia " kohtalon lauluina " tai jätti ne kirjoitettuna tammenlehtiin luolansa sisäänkäynnille. Mutta jos tuulenpuuskat hajoittivat lehtiä, hän ei voinut kerätä niitä palauttaakseen oman ennustuksensa.

Sibylla tiesi tien alamaailmaan - Hades oli läheisessä Avernuksen kraatterissa . Aeneas pyysi hänen apuaan laskeutuakseen alempaan maailmaan tapaamaan kuollutta isäänsä Anchisesta , mutta Sibylla varoitti häntä sellaisesta vaarallisesta aikomuksesta [5] :

Ankiksen poika, usko minua: ei ole vaikeaa mennä alas Avernukseen, päivä ja yö Ditin
asunnon ovi on auki . Käännä portaat taaksepäin ja murtaudu taivaalliseen valoon - Se on vaikein asia!

Aeneid , 6.126-129

In Bucolics

Konstantinus Suuri esitti puheessaan ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen isille " Pyhien kokoukselle " messiaanisen tulkinnan "Bukolikin" ( Eclogues IV ) neljännestä kohtauksesta, jossa Vergilius kirjoitti kauden lopun lähestymisestä. maailma Cuma Sibylin profetioissa:

Viimeinen ympyrä on tullut profeetta Kumskaya
Syznovan lähetyksen mukaan, nyt majesteettinen järjestelmä alkaa ... [~ 3]Bucoliki, IV, 4-5

Ovidian metamorfoosissa

Vaikka Sibyl oli kuolevainen, hän eli noin tuhat vuotta. Tämä tapahtui, kun Apollo tarjoutui täyttämään hänelle toiveen vastineeksi hänen neitsyydestään. Hän otti kourallisen pölyä ja pyysi elämään niin monta päivää kuin hänellä oli pölyhiukkasia [6] :

Kaipasin yhtä asiaa: pysyä aina nuorena!
Sillä välin hän tarjosi sekä vuosia että ikuista nuoruutta,
Jos avaudun rakkaudelle. Mutta Phoebe hylkään lahjan,
pysyn ikuisesti neitsyissä; onnellisin ikä
on kuitenkin paennut pois, ja vanhuus on tullut vapisevin askelin...Metamorphoses , 14, 139-143

Petroniuksen Satyriconissa

Koska Sibylla ei ollut saanut Apollolta ikuista nuoruutta, hän vanheni, hänen ruumiinsa pieneni vuosien varrella, jotta se mahtui lopulta pieneen astiaan . Vain hänen äänensä kuului . Trimalchio  , hahmo Petroniuksen romaanissa Satyricon , kertoi [8] :

Ja sitten näin myös Cuma Sibylin pullossa. Lapset kysyivät häneltä: "Sibyl, mitä haluat?" Ja hän vastasi: "Sinun täytyy kuolla."
(Satyricon, 48)

Kuva taiteessa

Suosionsa ansiosta profeetta kuvasivat usein eri maiden taiteilijat.

Cuma Sibyl on yksi neljästä Rafaelin Santa Maria della Pacessa kuvaamista sibylistä . Andrea del Castagno on maalannut hänet myös Firenzen Santa Apollonian kirkkoa varten ja Michelangelon Sikstuksen kappelin katossa hänen kuvansa varjostaa muiden profeettareiden, jopa nuoremman ja kauniimman Delphin Sibylin läsnäolon . Sikstuksen kappelista puhuessaan Vasari mainitsi tämän taiteilijan maalaaman freskon Raamatun profeetta Jesajan hahmon viereen [9] :

kaunis vanha sibylla, joka istuessaan opiskelee kirjaa äärimmäisellä armolla ...

Sen kirjoittivat myös muut taiteilijat - italialaiset Titian , Giovanni Cerrini , hollantilainen Jan van Eyck , ranskalaiset - Claude Gellet , Noel Kuapel , englantilaiset - Edward Burne-Jones , Joseph Turner .

Kuma Sibylin kuvalla varustetun ikonin maalasi vuonna 1673 tsaari Aleksei Mihailovitšin hovimaalari Bogdan Saltanov .

Cuma Sibyl tunnetaan eri nimillä: Pausaniaksen ja Lactantiuksen Herophilus [10] , Deiphobe, Vergiliusin Aeneidin Glaukuksen tytär , Amalthea , Daphne , Manto, Femonoy - muissa lähteissä [11] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Mytologinen sanakirja - L .: Uchpedgiz, 1959, 228 s.
  2. ↑ Spafariy Nikolay. Kirja sibyleistä, kuinka monta niitä oli ja mitkä olivat heidän nimensä ja heidän ennustuksistaan ​​- // kirjassa: Nikolai Spafariy. Esteettiset tutkielmat - Leningrad: 1978, 160 s.
  3. ↑ Dionysius Halikarnassosta . Rooman antiikki . — Voi. IV.62. - s. 465-467.
  4. ↑ Laktionov A., Korolev K. "Voit odottaa mitä tahansa, voit uskoa kaikkea": antiikin perhe- ja valtiomytologia // Muinainen mytologia. Tietosanakirja. - M.: Eksmo, 2004.
  5. ↑ Vergilius. Kokoelmat teokset (kääntäjä S. Ošerov, toimittanut F. Petrovsky) - Pietari: Studio Biographica, 1994 . Käyttöpäivä: 19. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015.
  6. ↑ Publius Ovid Nason. Rakkaus elegioita. Metamorfoosit. Surullisia elegioita (kääntäjä S. V. Shervinsky) - M .: Fiktio, 1983
  7. ↑ Artikkeli Cumean Sibylistä Arkistoitu 17. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa  - vrt. osio Sibylistä ja Apollosta
  8. ↑ Petronius Arbiter. Satyricon - M .: Kaikki Moskova, 1990, 236 s. ISBN 5-7110-0082-9
  9. ↑ Giorgio Vasari. Firenzenmaalarin, kuvanveistäjän ja arkkitehdin Michelangello Buonarrotin elämä . Haettu 23. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. lokakuuta 2018.
  10. ↑ Pausanias , 10.12.8; Lactantium , 1.6.10.
  11. ↑ Amalthea // Encyclopedic Lexicon . - Pietari. , 1835. - T. 2. - S. 66.
Kommentit
  1. ↑ Eretrealainen sibyli, joka oli peräisin joko Vähä-Aasiasta Eretreasta , vastapäätä Khioksen saarta , tai mitä todennäköisimmin Eretreasta Euboian saarella , oli kuuluisa kreikkalaisten keskuudessa.  Zeuksen temppelin ennustaja Dodonan Sibylla oli suosittu idässä, mahdollisesti toiselta vuosituhannelta eKr. e. ( Herodotuksen mukaan )
  2. ↑ 15 mestarin korkeakoulu oli olemassa nimenomaan neuvomaan quindecemvirejä , jotka senaatin pyynnöstä tulkitsivat kirjoista enteitä ja jumalille miellyttävien uhrien tarvetta.
  3. ↑ Käännös S. V. Shervinsky .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Todellinen klassisen antiikin sanakirja