Symbolinen vaihto ja kuolema

Symbolinen vaihto ja kuolema ( fr.  L'échange symbolique et la mort ) on Jean Baudrillardin vuonna 1976 kirjoittama sosiofilosofinen tutkielma .

Yleiset määräykset

Filosofin lähtökohtana on usko freudilaisuuden ja marxilaisuuden identiteettiin . Freudilainen symboli (haluttu) on identtinen päällysrakenteen kanssa ja ilmaistaan ​​hypertodellisuuden käsitteessä . Tajuton on identtinen tuotantosuhteiden kanssa . Todettuaan tämän tosiasian Baudrillard purkaa vastakohdat toteamalla, että " simulaatioperiaate hallitsee meitä nykyään vanhan todellisuusperiaatteen sijaan ". Merkit eivät enää viittaa asioihin , vaan muihin merkkeihin. Asioiden ja merkkien korrelaatio menetetään. Tätä vaikutusta kutsutaan merkkiemansipaatioksi tai simulaatioksi, joka on ominaista nykyajalle. Tästä Baudrillard päättelee, että edustuksellinen demokratia tai sosiaalinen vallankumous eivät ole mahdollisia simulaatioiden aikakaudella. Kaikesta tulee simulatiivista, jopa työstä , joka ei tuota , vaan sosiaalistaa ihmistä.

Simulaakkojen tilaukset

• Ensimmäinen tilaus - jäljitelmät , täytetyt eläimet , kopiot , väärennökset . "Väärennös toimii toistaiseksi vain aineella ja muodolla, ei suhteilla ja rakenteella." Renessanssin ominaisuudet .
• 2. kertaluokka - toiminnalliset analogit, sarja. Teollisen vallankumouksen aikakauden tunnusmerkit .
• 3. kertaluokka - hyperreality ( raha , muoti , DNA : "Nykyään "simulaakrien synty" löytää täydellisen muotonsa juuri geneettisestä koodista", kirjoittaa Baudrillard [1] ).

Kuolema

• Kuoleman käsitteellä on tärkeä paikka tutkielmassa, koska siitä tulee postmodernin pääpiirre, kun Jumala , ihminen , edistys , taide ja historia itse "kuolivat" .
• Kuolema tulkitaan fantasiaksi tai "ei-vastaavaksi hyödykkeeksi", jonka pelko luo hierarkian ja tuotannon , eli on modernin sivilisaation perusta. Alkukantaiset ihmiset eivät tienneet kuolemaa, koska rituaalinen kommunikointi jatkui kuolleiden kanssa kuin elävien kanssa. Kuolemaa kohdellaan ihmisen etuoikeutena, koska näemme eläinten kuolemanrangaistuksessa jotain inhottavaa .
• Aluksi työ ja hyväksikäyttö vaikuttivat sotavangin viivästyneeltä kuolemalta . Baudrillard toistaa Hegelin päättelyn , jonka mukaan "mestari omaksuu jonkun toisen kuoleman, samalla kun hän itse säilyttää oikeuden vaarantaa henkensä".
• Sivilisaatio peittää kuitenkin kuoleman, hautajaiset ovat menneisyyttä. Kuolemaa tukahdutetaan , aivan kuten seksiä tukahdutettiin kerran .
• Samaan aikaan taistelu kuolemaa vastaan ​​synnyttää "kolmannen iän", jolloin yhä useammat vammaiset ovat riippuvaisia ​​valtiosta ja lapsistaan. "Elinajan nousu on johtanut vain vanhuuden syrjintään ."
• Kuolema, joka ymmärretään uhraukseksi ( onnettomuus , terrori-isku ), sosiaalistaa ihmisiä.

Vapautus

Radikaalimmaksi protestiksi olemassa olevaa järjestystä vastaan ​​Baudrillard kutsuu itsetuhoa , jonka hän runoili viimeisissä luvuissa "semanttisen arvon tuhoamisprosessiksi".

Painokset venäjäksi

Baudrillard J. Symbolinen vaihto ja kuolema (1976). M .: "Dobrosvet", 2000. - 387 s.

Muistiinpanot

1. ↑ Simulaakkojen järjestys. Koodimetafysiikka. - Kirjassa. J. Baudrillard. Symbolinen vaihto ja kuolema. M.: 2000. - ISBN 5-7913-0047-6 .

Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4099128-3