Simon Ateenalainen, tanner | |
---|---|
kreikkalainen Σίμων Ἀθηναῖος, σκυτοτόμος | |
Kansalaisuus | Muinainen Ateena |
Ammatti | filosofi , suutari , nahkataiteilija |
Simon ( kreikaksi Σίμων , 5. vuosisata eKr.) on ateenalainen käsityöläinen, joka tunnetaan ystävyydestään Sokrateen kanssa .
Perustiedot Simonista on raportoinut 3. vuosisadan historioitsija. n. e. Diogenes Laertes teoksessaan " Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista ":
Kun Sokrates tuli työpajaansa ja puhui jostain, hän teki muistiinpanoja kaikesta, mitä hän muisti; siksi hänen dialogejaan kutsutaan "parkituslaitokseksi". He sanovat, että hän aloitti ensimmäisenä sokraattisen dialogien säveltämisen [1] .
Ei ollut harvinaista, että Ateenan kansalaiset viettivät vapaa-aikaansa Agoran ympärillä sijaitsevissa kaupoissa . Myös nuoret kokoontuivat tänne, kun vanhempi sukupolvi ei hyväksynyt heidän läsnäoloaan itse Agoralla. Tiedetään, että Sokrates kommunikoi usein nuorten kanssa, ja siksi mahdollisuus säännöllisesti vierailla Simonin työpajassa on melko luonnollista [2] .
Diogenes Laertesin mukaan Simon tunsi myös Perikleksen :
Perikles lupasi antaa hänelle elämän ja kutsui hänet luokseen, mutta hän vastasi, että hänen puheensa oli vapaata eikä korruptoitunutta [1] .
Tiedetään, että Sokrateen oppilaan Phaedon kirjoitusten joukossa olivat dialogit "Simon" ja "Nahan puheet" [3] , jotka eivät ole säilyneet.
Simon mainitaan myös Filosofien kirjeissä , joka on väärennös, luultavasti 1.-3. vuosisadalta jKr. e. [neljä]
Plutarch in the Morals (1. vuosisadan loppu - 2. vuosisadan alku jKr.) huomauttaa, että jokainen, joka tarvitsee filosofiaa, sanoisi haluavansa tulla Simoniksi parkitajaksi voidakseen kommunikoida Sokrateen kaltaisten filosofien kanssa [5] .
Synesius Cyrenelainen tutkielmassaan "Elämästä Dionin mukaan" (404) huomauttaa: "Edes parkitaja Simon ei missään nimessä aikonut olla ehdottoman samaa mieltä Sokrateen kanssa, vaan vaati perustelemaan jokaisen säännöksensä" [6] .
Tutkijat eivät ole yksimielisiä Simonin todellisuudesta. On olemassa mielipide, että hän on kuvitteellinen kirjallinen hahmo. Yksi tärkeimmistä argumenteista tämän puolesta on se, että häntä ei koskaan mainita Platonin tai Xenofonin kirjoituksissa [7] [8] . Erään version mukaan Simonin kuvan keksi Phaedo [7] [8] . Mutta muiden tutkijoiden mukaan Simon on todellinen historiallinen henkilö [8] .
Diogenes Laertes antaa nimet 33 Simonin dialogille, jotka on koottu yhteen kirjaan tai rullalle [1] [9] . Kukaan heistä ei selvinnyt [2] .
Tutkijat ovat tehneet erilaisia oletuksia näiden dialogien sisällöstä.
V. N. Karpovin mukaan "Simonin muistiinpanot, jos vain, uskoen Diogenesin, emme epäile niiden olemassaoloa, niillä ei ollut lainkaan dialogista muotoa, mutta ne olivat lyhyimpiä ja helpoimpia pääpiirteitä Sokrateen keskustelujen sisällöstä, vaikka ne saattoi olla säilynyt enemmän sokraattisena luonteena kuin kuinka paljon siitä ilmaistiin mainituissa dialogeissa ” [10] .
Robert Brambon mukaan jokaisen Simonin dialogin koko ei ylittänyt kahta Stefanin sivua[11] .
Vuonna 1954 Agoran läheisyydessä tehtyjen kaivausten aikana ryhmä arkeologeja American School of Classical Studiesista löysi käsityöläisen talon jäänteet, josta löytyi työkaluja kenkien valmistukseen, sekä kylixin palasia . , johon oli kirjoitettu "Simon" - sen omistajan nimi. Löytö on peräisin 500-luvulta. eKr e. Useiden tutkijoiden mukaan ei voida sulkea pois sitä mahdollisuutta, että se oli Sokrateen ystävän Simon parkittajan koti. Muut tutkijat kiistävät tämän oletuksen [2] [12] .