Pius XII:n sosiaalisiin opetuksiin kuuluvat ensykliikat , apostoliset perustuslait ja paavi Pius XII :n puheet ei-teologisista aiheista, mukaan lukien lääketiede, koulutus, sosiaalinen oikeudenmukaisuus, perhe ja seksuaalisuus. Pius XII:n sosiaaliset opit ovat osa katolista sosiaalista opetusta .
Pius XII piti monia puheita lääketieteen ammattien edustajille ja lääketieteen alan tutkijoille. Kirja Discorsi Ai Medici sisältää 700 sivua, jotka kuvaavat monia niistä. Paavi Pius XII puhui lääkäreille , sairaanhoitajille ja sairaanhoitajille, kätilöille ja keskusteli yksityiskohtaisesti kaikista potilaiden oikeuksista ja ihmisarvosta, lääketieteellisestä vastuusta, psyykkisten sairauksien moraalisista seurauksista sekä ongelmista, jotka liittyvät potilaiden sairaanhoitoon terminaalivaihe, petoksen sallittavuus vakavan sairauden yhteydessä ja perheenjäsenten oikeus tehdä päätöksiä, jotka ovat ristiriidassa ammatillisen lääketieteellisen mielipiteen kanssa. Paavi Pius XII puhui usein katoliselle kirkolle uusista kannoista : hän oli ensimmäinen paavi, joka julisti, että kipulääkkeiden käyttö on sallittua hoidettaessa parantumattomasti sairaita potilaita, vaikka se lyhentäisi heidän elämäänsä. Elinajan lyhentäminen ei kuitenkaan missään olosuhteissa saa olla itsetarkoitus [1] .
Muita aiheita olivat lääkäreiden käyttäytyminen kivun ja kuoleman käsittelyssä , ihmisen sterilisaatio , genetiikka , keinosiemennys , kivuton synnytys, lääketieteellisen teknologian kehityksen monet eettiset näkökohdat, soveltavan psykologian moraali , lääketieteellisen tutkimuksen ja hoidon eettiset rajat, lasten pahanlaatuisten kasvainten hoitoon ja paljon muuta.
Paavi Pius XII tunnusti täysin kalenterin ehkäisymenetelmän moraalisesti hyväksyttäväksi perhesuunnittelumenetelmäksi , vaikkakin rajoitetuin ehdoin [2] . Jotkut katolilaiset mainitsevat paavi Pius XI :n kiertokirjeen Casti Connubii ( 1930 ) kalenterimenetelmän [3] eettisen käytön sallivana ja katolisen kirkon sääntöjen mukaisesti vuosina 1853 ja 1880. [4] Jaksottainen raittius oli eettinen tapa välttää raskaus. Jotkut historioitsijat uskovat, että Pius XII:n puheet, joissa hän otti tämän asian esille, olivat ensimmäinen kirkon selkeä tunnustus kalenterimenetelmälle [5] .
Paavi Pius XII ehdotti puheessaan Italian katoliselle kätilöliitolle (29. lokakuuta 1951) seuraavaa seksuaalisen nautinnon ymmärtämistä: henki. Siksi puolisot eivät tee mitään väärää, pyrkien tähän nautintoon ja nautintoon. He hyväksyvät sen, mitä Luojalla on Samalla puolisoiden tulisi osata pitää itsensä hurskaan pidättäytymisen rajoissa" [6] .
Pius XII:lle: " Omantunto on ihmisen syvin ja piilotetuin ydin. Siellä hän vetäytyy täysin irtautuneena [maailmasta] älyllisten kykyjensä avulla, yksin itsensä kanssa tai mikä parasta, yksin. Jumalan kanssa, jonka ääni kaikuu hänen omassatunnossaan. Täällä hän päättää hyvästä ja pahasta. Tässä hän tekee valinnan voiton ja tappion välillä. Siksi omatunto ... on pyhien pyhä, johon jokaisen on pysähdyttävä. [7]
Vatikaani II toistaa tämän Pius XII:n lainauksen omastatunnosta teoksessa Gaudium et spes lähes sanatarkasti päättäen: "Omassa tunnossa tuo laki ilmestyy ihmeellisesti, ja se toteutuu rakkaudessa Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan." [8] Vuodesta 1993 lähtien kirkon oppilaitos on nimenomaisesti korostanut tätä paavi Pius XII:n erityistä kantaa mainitsemalla tämän lainauksen osana katolisen kirkon virallista katekismista. [9]
Pius XII: lle tiede ja uskonto olivat taivaallisia sisaruksia, jumalallisen täsmällisyyden eri ilmenemismuotoja, jotka eivät voi millään tavalla olla ristiriidassa toistensa kanssa pitkällä aikavälillä [10] . Paavin neuvonantaja professori Robert Leiber kirjoitti heidän suhteestaan: "Pius XII oli hyvin varovainen, ettei hän sulkenut mitään ovista ikuisiksi ajoiksi. Hän oli erittäin aktiivinen tässä ja pahoitteli päinvastaista Galileon tapauksessa." [11] Odotessaan samanlaista ylistystä paavi Johannes Paavali II :lta vuonna 1992 , Pius XII sisällytti ensimmäisessä puheessaan ( 1939 ) paavin tiedeakatemialle Galileon "rohkeimpiin tutkimusmatkailijasankareihin... tavalla..." [12] ]
Pius XII osoitti suurta kiinnostusta paavillisen tiedeakatemian toimintaa kohtaan , jonka hänen välitön edeltäjänsä, paavi Pius XI perusti , ja puhui sen istuntojen osallistujille useaan otteeseen [13] . Akatemian tieteellinen maine Pius XII:n aikana oli moitteeton: Niels Bohr , Max Planck ja Erwin Schrödinger olivat sen jäseniä, saatuaan paikkansa Pius XI :ltä . Louis de Broglie ja Werner Heisenberg liittyivät akatemian jäseniksi vuonna 1955 . Ranskalainen kvanttikemisti Bernard Pullman (1919 - 1996) omisti osan atomismin historiaa käsittelevästä kirjastaan [14] sille suurelle kiinnostukselle, jota paavi Pius XII osoitti hänen aikanaan syntyneeseen kvanttimekaniikkaan ja atomifysiikkaan :
"Kaikista 1900-luvun paaveista Pius XII oli se, joka kattavimmin pohti atomismin ongelmaa, erityisesti niitä tieteellisiä ja filosofisia kysymyksiä, jotka nousivat esiin kvanttimekaniikan myötä, kysymyksiä, jotka eivät voineet jättää kirkkoa välinpitämättömäksi. kaksi puhetta paavin akatemialle... laajat ja ihmeellisesti laaditut tutkielmat, jotka todistavat Pontifexin asian perusteellisesta tuntemuksesta. Niiden lukeminen on samanlaista kuin osallistuminen auktoriteetin luennolle, koska ne edustavat autenttista tietoa tietämystä tällä hetkellä." [viisitoista]
Pullman lainaa lisäksi paavin puhetta 21. helmikuuta 1943 todisteena siitä, että Pius XII oli jopa tietoinen ydinaseiden nousevasta mahdollisuudesta [16] .
On tärkeää huomata, että Georges Lemaitre , joka oli samanaikaisesti katolinen pappi, kosmologi , Arthur Eddingtonin oppilas ja ensimmäinen tiedemies, joka ehdotti kanonista alkuräjähdystä , oli myös Paavin Akatemian jäsen Pius XII:n paavin aikana. Lemaîtren ansiosta Pius XII oli hyvin perillä modernin fyysisen kosmologian tulosta .
Vuonna 1950 Pius XII julkaisi kiertokirjeen Humani generis , jossa tunnustettiin, että evoluutio voi oikein kuvata ihmisen biologista alkuperää, mutta samalla se kritisoi niitä, jotka käyttävät sitä uskontona, jotka "harkittomasti ja harkitsemattomasti uskovat evoluution . .. selittää kaiken alkuperän." Vaikka Humani generis edusti ensimmäistä merkittävää tilaisuutta, jossa paavi puhui nimenomaisesti evoluutiosta, se ei edustanut mitään muutosta katolisen kirkon opissa . Kardinaali John Henry Newman kirjoitti jo vuonna 1868 : "Darwinin teoria, olipa se totta tai ei, ei välttämättä ole ateistinen; päinvastoin, se voi yksinkertaisesti tarjota loistavan käsityksen jumalallisesta kaitselmuksesta ja tiedosta." [17] Ensykliikka hylkää kategorisesti toisen tuolloin suositun tieteellisen mielipiteen, joka tunnettiin nimellä polygenismi - "tieteellisen hypoteesin, että ihmiskunta polveutuu esi-isiensä ryhmästä". [kahdeksantoista]
| Pius XII (1939–1958) | |
|---|---|
| Elämäkerta |
|
| Toinen maailmansota |
|
| Kansainväliset suhteet |
|
| Teologia |
|
| Sävellykset |
|
| Tapaamiset | |
| Neuvonantajat | |
| Bibliografia |
|
| Portaali "Paavikunta" Portaali "Katolisuus" | |