Spaso-Jakovlevskin luostari

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. helmikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .
Luostari
Spaso-Jakovlevsky Dimitriev luostari

Näkymä luostarille
57°10′28″ s. sh. 39°23′32″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Kaupunki Rostov
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Jaroslavl ja Rostov
Tyyppi Uros
Perustamispäivämäärä 1300-luvun loppu
Tärkeimmät päivämäärät
  • 1765 - Luostarin stauropegiaalinen asema
  • 1928 - lakkautettiin
  • 1991 - Reborn
Rakennus
Zachatievsky Cathedral • Jakovlevsky Church • Dimitrievsky Church • Spaso-Preobrazhensky Cathedral • Seinät ja tornit • Rehtorin rakennus • Veljessellit • Puinen Pyhän Jaakobin kappeli
Tunnetut asukkaat Pyhä Jaakob Rostovista
Hauta Amphilochius
Muistomerkit ja pyhäköt pyhäinjäännökset: pyhät Demetrius Rostovista , Jaakob Rostovista (vakkan alla), Pyhä Avraamy Rostovista
apotti Jaroslavlin ja Rostovin metropoliitti Panteleimon (Dolganov) , varakuningas - hegumen Avgustin (Nevodnichek)
Tila  Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 761620652120006 ( EGROKN ). Nimikenumero 7610176025 (Wigid-tietokanta)
Verkkosivusto rostov-monastir.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Spaso-Jakovlevsky Monastery ( Spaso-Jakovlevsky Dimitriev Monastery [ 1] ) on ortodoksinen luostari . Sijaitsee Nerojärven rannalla Rostovin lounaisosassa . Vuodesta 1764 vuoteen 1888 hänellä oli stavropegic - asema .

Luostarin historia

Keskiaika

Sen perusti vuonna 1389 Rostovin piispa St. Jacob [2] . Jaakob karkotettiin kaupungista laumaansa (teloitusta odottavan rikollisen armahduksen vuoksi), ja hän asettui Rostovista etelään, lähellä Arkkienkeli Mikaelin kirkkoa (joka perustettiin 1000-luvulla Rostovin Pyhän Leontyin toimesta ; viimeinen rakennus ). temppeli purettiin 1930-luvulla), lähteen vieressä (nykyisin sen yläpuolella on 1996 kappeli), jossa hän kaatoi omin käsin pienen puukirkon ja pyhitti sen kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen sikiämisen kunniaksi. . Pian kirkkoon syntyi pieni yhteisö pakkosiirtolaisen piispan samanmielisistä ihmisistä; Näin syntyi uusi koti.

Piispa Jaakobin kuoleman jälkeen hänen paikallinen kunnioitus pyhänä alkoi ; hänen hautaansa vartioitiin pyhäkönä. Yleisen kirkon ylistyksen suoritti Makarievsky-katedraali vuonna 1549. Hänen pyhäinjäännöksensä lepäävät vakan alla Pyhän Annan syntymäkirkossa.

Luostari kutsuttiin Zachatievskyksi (vanhurskaan Annan syntymiselle omistetun päätemppelin nimellä) tai Iakovlevskiksi (luostarin perustajan nimellä). Luostarin perustamisesta (XIV-luvulla) 1600-luvun jälkipuoliskolle asti kaikki Zachatievsky-luostarin rakennukset olivat yksinomaan puisia (yksikään niistä ei ole säilynyt tähän päivään asti).

Luostarin ensimmäinen kivirakennus oli Kolminaisuuden katedraali, myöhemmin Zachatievsky-katedraali (1686), joka rakennettiin samannimisen puukirkon paikalle. Tuomiokirkko on viisikupoliinen, kolmella alttariapsilla , ilman runsasta koristeellista koristetta; tuolloin hänellä oli hippoinen kellotorni, jossa oli kuusi kelloa. Tuomiokirkon vihkii käyttöön Rostovin metropoliita Iona Sysoevich [3] . Vuonna 1689 katedraalin maalasivat Jaroslavlin mestarit [4] . Pyhän Jaakobin haudan päälle pystytettiin kivikatos .

Luostari 1700-luvulla

Vuosina 1702-1709 luostari oli Rostovin metropoliitin Rostovin Dimitryn erityisessä hoidossa . Saapuessaan 1. maaliskuuta 1702 Rostoviin Pietari Suuren käskystä hänet tervehdittiin juhlallisesti Jakovlevskin luostarissa ja hän palveli välittömästi kiitosjumalanpalveluksen Kolminaisuuden (tuleva Zachatievsky) katedraalissa. Legendan mukaan hän ilmoitti samana päivänä tulevan hautauspaikan - temppelin lounaiskulmassa.

Rostovin Dimitry haudattiin 25. marraskuuta 1709 Kolminaisuuden kirkkoon. Hänen hautauspaikan päälle rakennettiin puinen hauta, jossa oli vainajan ystävän, patriarkaalisen valtaistuimen locum tenensin, metropoliitta Stefan (Javorski) Ryazanin kirjoittamia epitafisäkeitä . Lisäksi luostari sai vainajan tahdon mukaan kaksi Jumalanäidin ikonia : yksityinen Bogolyubskaya Rostovin pyhimysten kanssa ja erityisen kunnioitettu Vatopedskaya .

Vuonna 1725 Rostovin piispa Georgin (Dashkov) määräyksestä kolminaisuuden katedraaliin lisättiin pohjoinen Zachatievsky- kappeli , joka rakennettiin uudelleen erilliseksi temppeliksi 1800-luvulla. Aleksanteri Melnik huomautti, että vuoden 1738 inventaarion mukaan tämä kappeli ei ollut omistettu kaikkein pyhimmän Jumalansynnyttäjän sikiämiselle , vaan pyhille Joakimille ja Annalle [5] . Vuonna 1754 Arsenyn (Matsejevitš) asetuksella katedraali nimettiin uudelleen Zachatievskiksi (sama kuin sen puinen edeltäjä; nimi on säilynyt tähän päivään asti), ja kappeli nimettiin Jaakobin Rostovin mukaan [6] .

21. syyskuuta 1752, kun kirkon lattiaa korjattiin, löydettiin Rostovin Pyhän Demetriuksen pyhäinjäännökset ; hagiografisen kertomuksen mukaan kirkkohierarkit tutkivat kolme kertaa korruptiosta koskemattomia pyhimyksen jäänteitä ja vaatteita. 22. huhtikuuta 1757 pyhä Dmitri Rostovin kanonisoitiin. Pyhiinvaeltajien määrä luostariin kasvoi välittömästi merkittävästi. Länsimuurille rakennettiin samana vuonna vieraspiha pyhiinvaeltajille. Metropoliita Arsenyn (Matseevich) ohjeiden mukaan luostarin taloudenhoitaja piti muistikirjaa, johon pyhiinvaeltajat saattoivat kirjoittaa tarinoita ihmeellisistä paranemisista pyhimyksen haudalla. Tuloksena syntynyt suuri käsinkirjoitettu kirja, joka kattaa tapahtumat vuosilta 1753-1764 ja sisältää kuvauksen 288 parantumisesta, on nykyään Rostovin museon arkistossa [7] .

Vuonna 1758 Kolivanin kaivoksilla louhitusta hopeasta perustettiin keisarinna Elizabeth Petrovnan määräyksestä pyhäkkö Rostovin Dimitrin jäännöksille. Hopeaan kaiverrettiin Mihail Lomonosovin [8] säveltämä epitafi Pyhälle Demetriukselle . 25. toukokuuta 1763 järjestettiin ensimmäinen uskonnollinen kulkue Rostovin piispantalon taivaaseenastumisen katedraalista Spaso-Jakovlevskin luostariin, joka on pidetty siitä lähtien vuosittain ( vuoden 1917 vallankumoukseen asti ).

Luostarista on säilynyt useita kuvauksia 1700-luvun puolivälistä: [9] puinen silputtu aita, jonka jokaisessa seinässä oli portti (sekä aita että portti peitettiin lankkulla). Pääportit - Pyhät -, maalauksilla koristeltu, sijaitsivat itäpuolella. Loput kolme porttia olivat sisäänkäyntiportteja, ja jokaisen vieressä oli pieni sisäänkäyntiportti. Lähellä länsiseinää olivat rehtorihuoneet - puiset, neljä huonetta ja eteinen , joista portaat johtivat valohuoneeseen. Eteläpuolella oli kivisellejä , koilliskulmassa useita puisia sellirakennuksia . Itäpuolella oli puisia ulkorakennuksia: navetta, talli, aita, kaksi kivikellaria; lähellä Pyhää porttia oli leipomo, jossa oli keittiö; kaakkoiskulmassa on kivikeittiö ja panimo. Aidan itäseinän takana oli luostarin piha, jossa oli kolme mökkiä, länsimuurin takana - pyhiinvaeltajien vieraspiha.

Vuodesta 1764 Katariina II :n manifestin mukaan vuoteen 1888 asti luostari oli listattu stauropegialiseksi eli suoraan Pyhän synodin alaisiksi .

Samana vuonna luostarille osoitettiin lähellä sijainneen lakkautetun Spaso-Pesotskin luostarin rakennukset , mukaan lukien monumentaalinen 1600-luvun Spaso-Preobrazhensky-katedraali (tämä on ainoa Spaso-Pesotskin luostarin rakennus, joka on säilynyt tähän päivään asti). Tästä syystä vuosina 1765-1836 luostari kutsuttiin virallisesti Spaso-Jakovlevsky Zachatievsky -luostariksi [10] .

1760-luvulla Zachatievskyn katedraaliin sijoitettiin puinen veistetty ikonostaasi , jonka tekivät veistäjät S. Sholomotov ja S. Bocharov. Vuonna 1780 Kharkovin ikonimaalaaja V. Vedersky maalasi ikonit erityisesti tätä ikonostaasia varten.

1700-luvun jälkipuoliskolla luostarin puuseinät korvattiin kiviaidalla. Porttien kulmiin ja yläpuolelle ilmestyi tornit, joissa oli kevyitä harjakattoisia siluetteja, ja itäporttien yläpuolelle ilmestyi korkea kolmikerroksinen kellotorni. Luostarin pihalle rakennettiin kaksikerroksiset veljessellit ja rehtorin rakennus.

1700-luvun lopulla emalikuvakkeen taide kukoisti Spaso-Jakovlevskin luostarissa . Tämän käsityön ilmaantuminen Rostoviin liittyy metropoliitin Arseniin (Matseevich) nimeen, joka kutsui Rostoviin ikonimaalareita, jotka työskentelivät tuolloin nykytyylien parissa päivittämään vanhoja ja maalaamaan uusia ikoneja. Heidän joukossaan oli emali-ikonien mestareita. Aluksi Rostovin piispantalo oli emaliteollisuuden keskus , ja kun piispantalo oli siirretty Jaroslavlin Spaso-Preobrazhensky-luostariin , joka oli lakkautettu, Spaso-Jakovlevskin luostarista tuli pääasiakas emali-ikonit, joista pyhiinvaeltajat ostivat ne muistoksi luostarissa vierailusta [11] .

Vuosina 1794-1802 Demetriuksen katedraali rakennettiin kreivi Nikolai Šeremetevin kustannuksella. Tämän klassistisen temppelin ovat suunnitelleet Moskovan arkkitehti Nazarov ja maaorjaarkkitehdit Dushkin ja Mironov. Šeremetev halusi rakentaa Pyhän Demetriuksen Rostovin pyhäinjäännösten arvoisen temppelin, joka, kuten kreivi odotti, siirrettäisiin tänne heti rakentamisen jälkeen. Jaroslavlin hiippakunnan korkeampi papisto ei kuitenkaan siunannut pyhäinjäännösten siirtoa Conception-katedraalista Dimitrievskylle, ottaen huomioon Demetriuksen itsensä tahdon. Kreivi Nikolai Šeremetev oli koko luostarin historian suurin hyväntekijä: katedraalin rakentamisen lisäksi hän lahjoitti luostarille vaatteita , kultaisia ​​ja hopeisia kirkkotarvikkeita . Jo Sheremetevin kuoleman (1809) jälkeen luostari sai Pyhän Demetriuksen pyhäinjäännösten pyhäinjäännökselle kultaisen jalokivimitan , joka tehtiin Pietarissa kreivin tahdon mukaan [12] . Šeremetevin muistoksi Dimitrievskin katedraalia kutsutaan usein Sheremetevskiksi.


Luostari 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa

1800-luvun alussa luostarissa työskenteli "hautavanhin" Amphilochius , joka 40 vuoden ajan joka päivä seisoi monta tuntia pyhäkön edessä Pyhän pyhäinjäännösten kanssa. Dimitri Rostovsky. Rostovin vanhimman kuoleman jälkeen hänen paikallinen kunnioitus perustettiin.

Pyhän kirkko _ _ _ _ Jaakob Rostovista . Kirkon rakentaminen toteutettiin arkkimandriitti Innokentyn aktiivisella osallistumisella luostarin hyväntekijän - kreivitär A. A. Orlova-Chesmenskayan (joka oli aiemmin osallistunut Novgorodin Jurjevin luostarin ennallistamiseen ja uudelleenjärjestelyyn ) - kustannuksella. Seinämaalaukset on tehnyt Timofey Medvedev (ne eivät ole säilyneet meidän aikanamme).

Vuonna 1836 pystytettiin Zachatievskyn katedraalin kuisti. Kuistilla on sarkofagien muotoisia hautoja, mukaan lukien Hieromonk Amphilochiuksen (k. 1824) ja arkkimandriitti Innokentyn (k. 1847) arkku, oikealla Poležajev Mihail Mihailovitš (k. 1876) ja Vera Leonidovna (k.). 1885).

1860-luvulla Demetriuksen katedraalin tärkein ikonostaasi rakennettiin uudelleen. Nyt se oli tekomarmorista valmistettu riemukaari (suunnittelija K. A. Dokuchievsky).

Vuonna 1836 pyhä synodi hyväksyi arkkimandriitin Innokentyn pyynnöstä luostarin uuden virallisen nimen - Spaso-Jakovlevsky Dimitriev -luostari . [kymmenen]

Katariina Toinen , Aleksanteri Ensimmäinen , Nikolai Ensimmäinen , Aleksanteri Toinen , Nikolai Toinen tulivat luostariin pyhiinvaelluksella . [10] Luostarissa oli valtava kokoelma kirjoja ja käsikirjoituksia, arvokas muistiinpanojen ja historiallisten asiakirjojen arkisto. [13]

Vuonna 1909 perinne siirtää St. Demetrius Rostov Concept-katedraalista Dimitrievskiin: 25. toukokuuta - 28. lokakuuta pyhäinjäännökset olivat vuosittain Dimitrin katedraalissa (kuten hänen rakentajansa N. P. Sheremetev halusi ), muun ajan Zachatievskyssä. Muinaisjäännösten siirtoa seurasi uskonnollinen kulkue, jossa oli suuri joukko ihmisiä. [neljätoista]

1900-luvun alussa vihittiin uusia kirkkoja tuolloin jo olemassa oleviin rakennuksiin. Vuonna 1912 Pyhän Jaakobin kirkossa avattiin luolakirkko Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi ja vuonna 1916  kappeli Jumalanäidin Vatopedi-ikonin kunniaksi (jälkimmäisen lahjoitti S. P. Kolodkin "ikuiseksi muistoksi" surmatun soturin Theodoresta” [15] ). Vuonna 1909 lounaistornissa avattiin temppeli Jumalanäidin Tolgan ikonin kunniaksi  - luostarin apotin talokirkko. Tästä kirkosta pääsi portaita kiipeämään tornin näköalatasanteelle, jolta avautui panoraama kaupunkiin. [16]

Luostarin lakkauttaminen ja herättäminen

Helmikuun 27. päivästä 1909 luostarin sulkemiseen saakka rehtorina toimi piispa (myöhemmin metropoliitti) Joseph (Petrovykh) .

Vuonna 1914 luostarisairaala luovutettiin sotasairaalaan, jossa oli 150 vuodepaikkaa.

Vuoden 1917 jälkeen jumalanpalvelukset pidettiin luostarissa vain Jakovlevin kirkossa. [viisitoista]

Vuonna 1919 10. lokakuuta 1918 päivätyn museokiinteistöasetuksen perusteella Jakovlevskin luostari antiikin venäläisen taiteen muistomerkkinä kaikkine rakennuksineen ja kirkon välineineen siirrettiin museon lainkäyttövaltaan. Koulutuksen kansankomissariaatin museoosasto.

25. huhtikuuta 1919 allekirjoitettiin sopimus Rostovin Ujezdin edustajaneuvoston ja luostarin rehtorin, piispa Josephin (Petrovykh), arkkimandriitin Tikhonin (Shigin), rahastonhoitajan Hieromonk Dimitryn (Pljaškovitš), sakristihieromonkki Venediktin (Žiltsov) () välillä. 18 munkkia yhteensä) kirkkojen siirtämisestä luostariin ikuiseen käyttöön Zachatievsky, Iakovlevskaya, Dimitrievskaya, Spaso-Preobrazhenskaya, Tolgskaya, Voskresenskaya, Skorbyashchenskaya. Luostarin ja temppelien omaisuudesta laadittiin luettelo.

14. maaliskuuta 1923 Rostovin museo vastaanotti Spaso-Jakovlevskin luostarilta Spaso-Preobrazhensky-kirkon kaikkine ikoneineen. Siirtoasiakirjan allekirjoittivat arkkipiispa Joseph ja museon työntekijä G.K. Shlyakov.

Entisen Spaso-Jakovlevsky Demetrius -luostarin yhteisö perustettiin. Hyväksyttiin peruskirja, jonka yksi lausekkeista kuuluu: Yhteisön kokoonpano: jokainen ortodoksiseen kulttiin kuuluva kansalainen voi olla jäsen. Ilmoittautumisen suorittaa yhtiökokous äänestäessään. Yhteisön listalla on 128 henkilöä. Luettelo saarnaajista on koottu - 13 (luostarin papeista ja veljistä). Yhteisön puheenjohtaja on arkkipiispa Joseph (Petrovykh).

1924. Yli 50 muotokuvaa (papit, kuninkaat, luostarin lahjoittajat) siirrettiin Rostovin museoon rehtorin sellistä.

20. toukokuuta 1924 Rostovin museo vastaanotti 14 hopeaesinettä luostarin sakristista - museon haarasta.

1925. Rostovin museon Conception-kirkosta saatiin 36 ikonia.

Arkkipiispa Joseph vetosi poliisiin pyytäen sallimaan uskonnollisen kulkueen 19. elokuuta Jumalanäidin Vatopedi-ikonin ja Pyhän Demetriuksen kuvan kanssa Rostovin alueella. Lupa on myönnetty.

1926. Arkkipiispa Joseph kääntyi poliisin puoleen pyytäen sallimaan uskonnollinen kulkue Jumalanäidin Vatopedi-ikonin kanssa Petrovskajan, Karashskajan, Iljinsko-Khovanskajan volosteissa. Myönteistä vastausta saatiin.

1927. Entisen luostarin yhteisön kirje lähetettiin kaupungin viranomaisille: "Kun otetaan huomioon Jacoblevsky-luostarin temppeleihin kohdistuva täysin sietämätön verotaakka (noin 14 miljoonaa), luostariyhteisöllä on kunnia ilmoittaa että: 1) se ei ole pitkään aikaan käyttänyt Vapahtajan kirkkoa ollenkaan pitäen sitä vain arkeologisena arvona ja pyytää siksi nyt siirtämään sen kokonaan paikalliselle arkeologiselle osastolle; 2) yhteisö aikoo tehdä samoin Neitsytkirkon kanssa, jota he eivät myöskään käytä palvelukseensa lainkaan äärimmäisen kylmän ja läpituulen voimakkaan vedon vuoksi myös lämpimänä vuodenaikana; 3) jäljelle jääneet Jakovlevskin ja Šeremetevskin temppelit, yhteisö voi löytää mahdollisuuden pitää itselleen, jos kunnallinen osasto katsoo mahdolliseksi keventää verorasitusta ja maksuun tarvittava määrä löytyy. Yhteisön puheenjohtajalle - arkkimandriitti Tikhon "

Jaroslavlin maakunnan toimeenpanevan komitean puheenjohtajisto päätti 9. lokakuuta 1928 irtisanoa sopimuksen Iakovlevskin luostarin uskonnollisen yhteisön kanssa ja sulkea temppelit: Ottaen huomioon, että Iakovlevskin luostarin alueella on lasten kaupunki, jonka perusti PEC, jonka lasten ja palvojien välillä on väärinkäsityksiä ja että toimivat kirkot aiheuttavat hankaluuksia lasten kasvatukselle uskonnon ulkopuolella, ja kun otetaan huomioon, että yhteisö on kokoonpanoltaan hyvin pieni, uskovat, jotka voivat lähettää uskonnollisen tarpeensa ympäröiviin kirkkoihin sekä itse kaupungissa ja läheisissä maaseudun rukousrakennuksissa tunnustamaan tarpeelliseksi sopimuksen irtisanominen uskovien uskonnollisen yhteisön kanssa, siirtämään historiallisesti merkittävät rukousrakennukset Rostovin museoon haaratoimistonsa sijoittamista varten, jonka he ehdottivat avattavaksi , pyytäen koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean hyväksyntää tälle "

1929. Rostovin museo vastaanotti entisen Spaso-Jakovlevski Dimitrievin luostarin uskovien yhteisöltä hakemuksen Pyhän Demetriuksen pyhäinjäännösten ja osan Spaso-Jakovlevski Dimitrievin luostarin sakristin tarvikkeiden luovuttamisesta Arkkienkeli Mikaelin kirkko, johon tämän luostarin yhteisö liittyi. Museon akateeminen neuvosto päätti hylätä pyynnön, koska pyhäinjäännöksiä oli mahdollista käyttää Spaso-Jakovlevsky Dimitriev -luostarin museoosaston näyttelyissä.

Vuoden 1928 lopussa sopimus yhteisön kanssa purettiin ja temppelit siirrettiin museolle. Rehtorin kammiossa sijaitsi orpokoti, kylistä tulleet ihmiset asettuivat veljesrakennuksiin. Samana vuonna osa entisen Spaso-Jakovslevin luostarin käsikirjoituskokoelmasta siirrettiin Moskovaan (nykyisin - RGADA :lle [17] ). Vuodesta 1930 lähtien temppeleihin on sijoitettu sotilas- ja kaupallisia varastoja.

1980 - luvulla purettiin 1700-luvun barokkityylinen ikonostaasi Neitsytkirkosta. Tällä hetkellä vain sen luuranko on säilynyt. [kahdeksantoista]

1988. Luostarin temppeleistä poistettiin kauppatavaravarastot. Luostarissa avattiin Rostovin museon haara. Kesäisin Demetriuksen kirkko on avoinna opastetuille kierroksille.

1990. Rostov-museo osti Diopside-yrityksen Voronezhista valetut kellot Jacoblevskin luostarin kellotorniin, joka on museon haara. Kulttuuriministeriö myönsi 56 000 ruplaa 8 kellon hankintaan.

15. huhtikuuta 1991 luostari palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle . Pyhän synodin päätöksellä 7. toukokuuta 1991 Jaroslavlin arkkipiispan ja Rostov Platonin (Udovenkon) raportin mukaan luostari uusittiin [19] .

Rostovin pyhimysten Abrahamin ja Demetriuksen pyhäinjäännökset on haudattu luostariin. Täällä sijaitsee myös Jumalanäidin Vatopedi-ikoni, joka on Rostovin Pyhän Demetriuksen solukuvake. Spaso-Jakovlevskin luostarin Jakovlevsky-kirkkoon rakennettiin hautakompleksi Pyhän Jaakobin pyhäinjäännösten päälle [20] . Osittain säilynyt luostarin hautausmaa.

Vuonna 1996 lähteen päälle rakennettiin jälleen pieni puinen kappeli (arkkitehti - M. Pankratov, Moskova ), jonka Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Mikhei (Kharkharov) vihki 10. joulukuuta [21] Pyhän Jaakobin kunniaksi [22] [ 23] .

Luostarin moderni ulkonäkö

Kaikki kolme luostarin alueella sijaitsevaa temppeliä on rakennettu yhdeksi linjaksi luostarin itäseinää pitkin - tämä antaa luostarin ulkonäölle tiukan klassisen ilmeen.

Conception Cathedral

Katedraalin moderni rakennus (alunperin vihitty kolminaisuuden kunniaksi ) rakennettiin vuonna 1686 kuvioituun tyyliin . Holveja tukee neljä pilaria . Alttaria erottaa kiviseinä, jossa on ikonostaasi . Kaaret heitetään pylväiden ja seinien väliin.

1800-luvulla katedraalia ympäröivät ulkorakennukset. Pohjoinen kivi Jakovlevsky (alun perin Zachatievsky) kappeli rakennettiin vuonna 1725. Tuomiokirkon kuisti pystytettiin vuonna 1836. Kuistilla on sarkofagien muotoisia hautoja : vasemmalla arkkuhieromonkki Amfilohi (k. 1824) ja arkkimandriitti Innokenty (k. 1847), oikealla Poležajevit Mihail Mihailovitš (k. 1876) ja Vera Leonidovna (k. 1885).

Sisällä on säilynyt freskoja vuodelta 1689 . Alttarin seinällä ( ikonostaasin paikallisen rivin tasolla  - oikeanpuoleisessa syvennyksessä) on kirjoitus neljässä rivissä:

Kesä 1689 28. toukokuuta kirkko aloitettiin Jaroslavlin mestareiden seinämaalauksella

Freskot on suunniteltu keltaisen, sinisen ja ruskean sävyin. Seinärakenteessa ikonostaasin sivuilla on kuvattu: oikealla - pyhä vanhurskas Joakim ja Anna , vasemmalla - Pyhä Jaakob. Seinämaalausten ylempi kerros kuvaa Vanhan testamentin tapahtumia , jotka liittyvät esi-isään Abrahamiin ja Pyhän Kolminaisuuden ilmestymiseen hänelle . Seinien alempi kerros on maalattu freskoilla gospel-tapahtumia varten . Pilareissa on kuvattu soturi-marttyyreja.

Demetriuksen katedraali

Dimitrievskin katedraalia kutsutaan usein Šeremetevskiksi sen rakentajan kreivi N. P. Šeremetevin , samoin kuin hänen poikansa D. N. Šeremetevin (joka järjesti tänne uuden ikonostaasin vuosina 1869-1870) ja pojanpojan S. D. Šeremetevin (joka myös antoi useita suuria lahjoituksia luostarille) kunniaksi. .

Katedraali pystytettiin vuosina 1795 - 1801 klassisessa hengessä Moskovan arkkitehdin E. S. Nazarovin ja maaorja-arkkitehtien Šeremetev Mironovin ja Dushkinin hankkeen mukaan. Temppeli on pilariton , valtava kupoli lepää vahvasti esiin työntyvien pylväiden päällä , koristeltu kahdella tekomarmorista tehdyllä pilasterilla . Tuomiokirkko on erittäin kevyt alttarin ikkunoiden , korkeiden sivuikkunoiden ja rummun pitkulaisten ikkunoiden ansiosta .

Temppelin sisäänkäynnin edessä on ruokasali, jossa on holvikatot, jotka lepäävät kahdella neliömäisellä pilarilla . Ruokasalissa on kaksi käytävää, jotka on omistettu St. Demetrius Tessalonikasta ja St. Nicholas the Wonderworker .

Dimitrievsky-temppeli rakennettiin kylmäksi; Ainoastaan ​​käytävät lämmitettiin, missä palveluja tehtiin ympäri vuoden.

Alun perin kaikki temppelien ikonostaasit olivat puisia, mutta 1860 -luvulla päätemppelin ikonostaasi korvattiin uudella - keinomarmorista tehdyn riemukaarin muodossa (suunnittelija K. A. Dokuchievsky).

Temppeli on koristeltu Ivan Fokhtin ja G. Zamaraevin stukkoteoksilla . Temppelin veistoksellinen pääkuva - "Pyhän Demetriuksen Rostovin pyhäinjäännösten hankinta" - sijaitsee pohjoispuolen päädyssä.

Seinämaalaukset on suurimmaksi osaksi tehnyt rostovin taiteilija Porfiry Ryabov 1800- luvun alussa . Pyhä kolminaisuus on kuvattu keskikupolissa , apostolit ovat kahdellatoista soikealla , evankelistat ovat purjeissa , seinillä marttyyri Alexandra , munkki Hilarion , St. Aleksanteri Nevski , St. Sergius Radonežin pylväillä - St. Leonty Rostovista , St. Nikolaus Ihmetyöläinen ruokasalissa - koristeita ja kohtauksia St. Dmitry Rostov . [24]

Jakovlevskin kirkko

Pyhän kirkko Rostovin Jaakob rakennettiin vuonna 1836 Conceptionin katedraalin vanhan Jaakobin kappelin paikalle. Katedraalin rakentaminen toteutettiin Archimandrite Innokentyn aktiivisella osallistumisella kreivitär A. A. Orlova-Chesmenskayan kustannuksella .

Temppeli on kiinnitetty Zachatievskyn katedraalin läheisyyteen, ja sen kanssa on yhteinen kuisti . Jakovlevskajan kirkko oli lämmin, lämmitetty ympäri vuoden (toisin kuin kesäiset Dimitrievsky- ja Zachatievsky-katedraalit , joita lämmitettiin epäsäännöllisesti 1800-luvulla ).

Timofey Medvedevin seinämaalauksia ei ole säilynyt.

Kellotapuli

Pysäytys XVIII vuosisadan jälkipuoliskolla . Kolmikerroksinen, arkkitehtuuriltaan melko yksinkertainen, se on hieman kadonnut luostarin temppelien taustalla. [25] Kellotornin sisustus on lakoninen.

Kellojen määrä muuttui ajan myötä: 1700-luvun lopussa niitä oli 4, 1900-luvun alkuun mennessä 22, joista suurin painoi 12,5 tonnia (noin 3 tuhatta puntaa). [25]

Kiviaita

Veljessolut

Rector's Corps

Pyhän Jaakobin ylempi kappeli

Se rakennettiin lähteen päälle, joka on ollut paikallisten tiedossa jo pitkään, jota pidetään parantavana ja legendan mukaan se liittyy Pyhän Jaakobin nimeen (vaikka tästä ei ole luotettavaa näyttöä [21] ) .

Puinen kappeli on rakennettu vuonna 1996 (arkkitehti M. Pankratov, Moskova ). [22]

Luostarin apottit

Tietoja Jakovlevskin luostarin ensimmäisistä aputeista, jotka hallitsivat luostaria Pietarin kuoleman jälkeen. Jacob , mitään tietoa ei ole säilytetty. Erillisissä asiakirjoissa 1600-luvulta mainitaan kahden apottin - Paavalin ( 1624 ) ja Joakimimin ( 1686 ) - nimet.

Enemmän tai vähemmän yksityiskohtaista tietoa luostarin aputeista tiedetään 1700-luvun ensimmäisiltä vuosilta : [26]

1700-luku

1800-luku

20. ja 21. vuosisadat

Kun luostarin toiminta aloitettiin uudelleen vuonna 1991, sen apotteina toimivat Jaroslavlin hiippakunnan piispat:

Luostarin apottit

Luostari elokuvissa

Muistiinpanot

  1. ↑ Arkkimandriitti Hilarion. Nimen "Vapahtaja-Jakovlevsky Dimitriev luostari" alkuperä  // Jaroslavlin hiippakunnan lehti  : lehti. - 1876. - 24. marraskuuta ( nro 47 ). - S. 373, 374 .
  2. ↑ Katso lisätietoja: Titov A. A. Pyhä Jaakob, Rostovin piispa ja hänen perustamansa luostari Rostoviin Jaroslavlin maakuntaan. - Rostov, 1898; Ukhanova E. V.  Pyhän kaupungin elämä James Rostovin piispa (lähteet ja kirjallisuus) // Vanhan venäläisen kirjallisuuden laitoksen julkaisut . — XLVII. - Pietari, 1993. - S. 241-249; Kronikirja Rostovin piispoista. Noin. Vastaava jäsen A. A. Titova. - Pietari, 1890. - S. IV, 7; Ambrose, archim. Venäjän hierarkian historia. - M., 1807. - T. 1. - S. 117-119; M., 1810. - T. 2. - S. 507-523.
  3. ↑ Vakhrina, 2002 , s. 9.
  4. ↑ Tästä kertoo merkintä alttarin etupuolen oikealla puolella.
  5. ↑ Melnik A. G. Rostovin Jakovlevskin luostarin Kolminaisuuden (Zachatievsky) katedraalin sisätilojen historia 1700-luvulla - 1900-luvun alussa // Rostovin museon viestintä. - Ongelma. 17. - Rostov, 2008. - S. 57-98.
  6. ↑ Vakhrina, 2002 , s. yksitoista.
  7. ↑ Ihmeitä kuin isämme Demetriuksen, metropoliitin, äskettäin ilmestyneen Rostov-ihmetyöntekijän pyhissä. Käsikirjoitus Rostovin museon arkistosta. R-799. Osa tekstistä julkaistiin kirjassa: Kunnia Pyhälle Demetriukselle ihmetyöntekijälle, Rostovin metropoliitille. - Sergiev Posad, 1913.
  8. ↑ Vakhrina, 2002 , s. 27-28.
  9. ↑ Jakovlevskin luostarin inventaario 1763.  - RGADA. F. 280. Op. 3. D. 506. Osa 1. L. 70-73v. (pääsemätön linkki) Katso myös tästä kirjasta: Kuvaus Rostovin stauropegialisesta ensiluokkaisesta Spaso-Jakovlevski Dimitriev-luostarista ja sille osoitetusta Spassky-luostarista, joka sijaitsee Sandsissa. - Pietari, 1849. - S. 11-13.
  10. ↑ 1 2 3 Vakhrina, 2002 , s. 5.
  11. ↑ Hieromarttyyri Arseny Matseevichin Fedorova M. M. Panagia // Kristillisen maailman taide: la. Taide. - Ongelma. VI. - M., 2002.
  12. ↑ Vakhrina, 2002 , s. 35-36.
  13. ↑ Plotnikova N. Yu. Rostov Conception Yakovlevsky -luostarin laulukokoelma  (pääsemätön linkki) , Spaso-Jakovlevsky Dimitriev Conception -luostarin asiakirjat RGADA- rahastoissa .
  14. ↑ Vakhrina, 2002 , s. 36.
  15. ↑ 1 2 Vakhrina, 2002 , s. 41.
  16. ↑ Spaso-Jakovlevsky Dimitriev luostari Rostovin kaupungissa, Jaroslavlin maakunnassa. Rostov-Jaroslavski, 1913. S. 12-13.
  17. ↑ Spaso-Jakovlevski Dimitriev Zachatievskyn luostarin asiakirjat RGADAn rahastoissa Arkistoitu 14. kesäkuuta 2008. .
  18. ↑ Vakhrina, 2002 , s. 12.
  19. ↑ ZhMP. 1991, nro 8, s. 16.
  20. ↑ Jaakob  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin luostarin esirukouksen kunniaksi  - Iveria ". — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .
  21. ↑ 1 2 ortodoksista luostaria. Matka pyhiin paikkoihin . Ongelma. 15: Spaso-Jakovlevski Dimitrievin luostari. S. 19.
  22. ↑ 1 2 Vakhrina, 2002 , s. kahdeksan.
  23. ↑ Luostarin nykyaikainen kronikka . Spaso-Jakovlevsky Dimitriev luostari . Haettu 3. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2019.
  24. ↑ Vakhrina, 2002 , s. 37-38.
  25. ↑ 1 2 ortodoksista luostaria. Matka pyhiin paikkoihin . Ongelma. 15: Spaso-Jakovlevski Dimitrievin luostari. S. 17.
  26. ↑ Spaso-Jakovlevskin luostarin apottit
  27. ↑ Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 20.11.2020. Lehti nro 89 . Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto (20.11.2020). Haettu 20. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat