Francesco Stancaro | |
---|---|
Syntymäaika | 1501 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 12. marraskuuta 1574 [4] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | kielitieteilijä , kääntäjä , Raamatun kääntäjä |
Francis (Francesco, Frantisek) Stankaro ( latinaksi Franciscus Stancarus , saksaksi Francesco Stancaro , puolaksi Franciszek Stankar ; 1501 , Mantova , Lombardia - 12. marraskuuta 1574 , Stopnitsa (nykyisin Buski poviat , Saksan Sventokrzyskie Voivodeship ) - Promantiskin voivodikunnan hahmo uskonpuhdistuksen aikakausi , 1500-luvun ensimmäisen puoliskon hebraisti , italialainen katolinen pappi , teologi , opettaja , Königsbergin yliopiston heprean professori .
Kalvinististen ja unitaaristen yhteisöjen (joita kutsutaan hänen nimessään stankaristeiksi) perustamisen aloitteentekijänä Puolassa.
italialaista alkuperää. Nuorena miehenä hän opiskeli humanistisia tieteitä ja teologiaa, ja hänet vihittiin papiksi Padovassa . Vuonna 1530 hän julkaisi De modo legendi Hebraice institutio brevissima . Hän kasvatti katolisessa uskossa, ja hänestä tuli protestantti vuonna 1540 .
Uuden uskonnollisen opetuksen myötätuntoa epäiltyjen henkilöiden vainon vuoksi hänet pakotettiin pakenemaan Mantovasta. Hän luennoi hepreaa Padovan yliopistossa . Sitten hän meni Venetsiaan, missä hänet pidätettiin ja vangittiin jonkin aikaa.
Hän lähti Venetsiasta vuonna 1541, suuntautuen ensin Sveitsiin ja sieltä Transilvaniaan ja saapui Wieniin (vuonna 1544), jossa hän työskenteli vuoteen 1546 asti kreikan ja heprean kielen professorina.
Myöhemmin kuningas Sigismund-August kutsui hänet opettamaan hepreaa ja Vanhaa testamenttia Krakovan yliopistoon .
Luentojensa vapaa-ajattelusta kardinaali Stanislav Goziyn johtama tuomioistuin tuomitsi hänet ja vangittiin, missä hän kirjoitti teoksen Contra invocationem sanctorum (Pyhien kunnioitusta vastaan). Kaksi kuukautta myöhemmin hänet vapautettiin ja vuonna 1550 hän turvautui protestanttisen aatelismiehen Nikolai Olesnitskin luo .
Hänen aloitteestaan perustettiin reformaatiokirkko, josta tuli uskonpuhdistuksen ydin, sekä Puolan unitaarinen kirkko. Samaan aikaan hän kirjoitti Canones Reformationiksen ("Kanonien reformaatio"), 50 artikkelista koostuvan reformoidun opin uudesta kirkosta, joka julkaistiin vasta vuonna 1552 Frankfurt an der Oderissa.
Vuonna 1551 hän muutti Preussiin . Hän sai heprean professorin viran Königsbergin yliopistossa.
Koska hän oli kolminaisuuden vastainen (kielsi kolminaisuuden), hän ei tunnustanut useimpia kirkollisia riittejä ja dogmeja, skolastista filosofiaa ja teologiaa, kritisoi Raamatun lausuntoja (sielun kuolemattomuus, kuolemanjälkeinen elämä jne.), raamatullisia ihmeitä. Tunnisti vain yhden jumalan. Veljesten Faust ja Lelio Sotsinan opetusten kannattaja. Toisin kuin Luther, he uskoivat, että Pyhä Raamattu ainoana dogmien lähteenä on hyväksyttävä vain, jos se ei ole ristiriidassa järjen kanssa [6] . Heidän nimestään seuraajia kutsuttiin sokinilaisiksi . Italialaiset Giorgio Blandrata ja Francis Stancaro, Podlasielainen Piotr Goniodzista toivat opin Liettuaan [7] [8] [9]
Kuuluisan heprean kieliopin "Ebreae grammaticae institutio" ( Basel , 1547; 2. painos 1555) kirjoittaja. Raamatun kääntäjä puolaksi ( Brest Bible ).
Osallistunut useisiin teologisiin kiistoihin (mukaan lukien Andreas Osianderin , Andreas Musculuksen ja muiden kanssa). Hän väitti, että Kristus toimi välittäjänä Jumalan ja ihmisten välillä vain ihmisluonnossaan, koska välitys jumaluuden kautta heikentäisi hänen tasa-arvoaan Isän kanssa. Stankaro syytti Philip Melanchthonia , jolla oli päinvastainen näkemys , arianismista , mutta vuonna 1559 Pinchuvin synodissa häntä itseään syytettiin nestorianisuudesta , juutalaisuudesta ja islamista ja hänet erotettiin kirkosta. Puolan protestanttien pyynnöstä Vermigli ja Calvin kirjoittivat toukokuussa 1560 kirkkojensa puolesta Stancaron kumoamisen, mutta Stancaro ei uskonut näiden viestien aitoudeksi. Seuraavana vuonna sveitsiläiset kirjoittivat lisää kirjeitä, joihin Stancaro vastasi pamfletilla , jossa hän syytti Calvinia ja Bullingeria arianismista väittäen, että " Lombardialainen Pietari on arvoltaan enemmän kuin sata Lutheria, kaksisataa melanchtonia , kolmesataa Bullingeria, neljä sata Pietarimarttyyria ja viisisataa Calvinia, ja ne kaikki yhdessä, murskattuna huhmareessa survinella, eivät anna hiukkaakaan oikeaa teologiaa.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|