Juutalaiset kielet

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. marraskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Juutalaiset kielet  - tavanomainen nimi kielille, murteille , rekistereille ja etnolekteille , joita puhuvat tai puhuvat pääasiassa juutalaiset tietyissä osavaltioissa ja maissa.

Kaikkia juutalaisten käyttämiä kieliä ei pidetä hepreaksi , vaan vain sitä, jota juutalaiset ensisijaisesti käyttävät. Esimerkiksi venäjä tai englanti eivät ole juutalaisia ​​kieliä, vaikka monet juutalaiset puhuvat niitä. Yleensä pääkriteeri erillisen heprean kielen erottamiseksi on sen ero hepreasta , hepreasta tai muista heprean kielistä yleensä. Samaan aikaan erot vastaavasta ei-juutalaisesta idioomista ovat usein minimaalisia, eivätkä toisinaan edes salli puhua erillisestä murteesta. Minkä tahansa heprean kielen tärkeimmät ominaisuudet ovat seuraavat:

Heprean kielten tyypit

Aiheeseen liittyvä artikkeli: Kieli tai murre

Jokainen heprean kieli voi olla hyvin erilainen kuin vastaava (tai alkuperäinen) ei-juutalainen kieli tai se voi olla melkein identtinen sen kanssa. Tämän parametrin perusteella voidaan erottaa seuraavat vaiheet, jotka tietty heprean kieli voi käydä läpi:

Lisäksi, kun toista heprean kieltä käytetään rinnakkain ensisijaisena viestintävälineenä, juutalainen aksentti saattaa esiintyä ; esimerkiksi juutalainen aksentti oli olemassa venäjässä 1900-luvun loppuun asti juutalaisten keskuudessa, joiden ensisijainen viestintäväline oli jiddish .

Lopuksi joissakin maissa juutalaisten etnolektien ja murteiden rinnalla syntyi (usein salaisia) jargoneja tai slängejä , joissa, samalla kun säilytettiin ympäröivän kielen kielioppi, juurisanat korvattiin suurelta osin heprealaisilla ja aramealaisilla juurilla. Tällaisia ​​ammattislangeja tunnetaan Iranissa, Georgiassa, Saksassa ja Portugalissa.

Historia

Juutalaisten ensimmäinen tunnettu kieli oli heprean kieli , joka tunnettiin ensisijaisesti Vanhan testamentin tekstistä (ns. raamatullinen heprea), mutta myös lukuisista epigrafisista monumenteista (vanhimmat ovat peräisin 1000-luvun lopulta eKr. ). Tämä oli ainoa ajanjakso juutalaisten elämässä, jolloin sama kieli oli sekä pyhä että puhuttu, mikä mahdollisti suuren osan israelilaisyhteiskunnasta pysyä yksikielisenä . Jo Babylonin vankeudesta alkaen ( VI vuosisata eKr. ) suullisessa viestinnässä heprea alkaa syrjäytyä aramealla , joka jKr. alussa. e. tulee Palestiinan juutalaisten pääkieli . Lopuksi heprea jättää elävän viestinnän Bar Kokhban kansannousun tappion jälkeen (II vuosisata jKr.), pysyen vuosisatojen ajan pyhänä kielenä , jota juutalaiset tutkivat ahkerasti ympäri maailmaa.

Vaikka monet (arameaa puhuvat) juutalaiset jäävät edelleen Palestiinaan (etenkin pohjoiseen), heistä tulee siellä vähemmistö pitkäksi aikaa. Suurin osa juutalaisista muuttaa diasporaan , joka on ollut olemassa Babylonian vankeudesta lähtien. Diasporassa pääasiallinen puhuttu kieli oli aramea, vaikka Aleksanteri Suuren ajoista lähtien kreikka on levinnyt myös diasporaan, pääasiassa Vähä- Aasiassa ja Euroopassa .

Vähitellen diaspora laajeni, juutalaiset löysivät itsensä uuteen kielelliseen ympäristöön ja siirtyivät ympäröivän väestön kieliin. Heprean kielten syntymiseen nykyaikana johtaneen kielenvaihdoksen "viive" (tai täydellinen puuttuminen) tapauksia ei tunneta antiikista ja varhaisesta keskiajasta. Vähitellen juutalaisia ​​yhteisöjä syntyi Espanjasta lännessä Intiaan ja Kiinaan idässä ja Etiopiaan etelässä. Tänä aikana muodostui monia juutalaisia ​​etnolekteja (juutalais-latina, juutalais-persia, juutalais-kreikka, juutalais-berber jne.), joista osa kehittyi myöhemmin erillisiksi murteiksi ja jopa kieliksi.

Arabien valloituksen ja Lounais-Aasian ja Pohjois-Afrikan arabisoitumisen jälkeen suurin osa näiden paikkojen juutalaisista myös vaihtaa arabiaksi . Ajan myötä syntyneet heprea-arabialaiset murteet eivät olleet lähempänä toisiaan kuin vastaavat arabien ei-juutalaiset murteet , joten on väärin puhua yhdestä juutalais-arabian kielestä. Joissakin tapauksissa juutalais-arabialaiset murteet ovat selvinneet siitä, että ympäröivät arabit ovat korvanneet yhden arabian murteen toisella (esimerkiksi Irakin kaupungeissa ).

Rooman valtakunnan aikana juutalaiset asettuivat Etelä-Euroopan maihin, ja 700-800-luvuilta lähtien he ilmestyivät myös Alppien ja Pyreneiden pohjoispuolelle (Ranska, Saksa). Yhdessä normanien kanssa vuonna 1066 he esiintyvät Englannissa ( karkotettiin sieltä vuonna 1290). Siellä he siirtyvät ympäröiville kielille, eikä heidän puheensa kehittynyt lähes missään erillisiksi kieliksi, pysyen etnolekttien ( carfat , juutalais-katalaani, juutalais- slaavi), salaisten ammattislangien ( juutalais-portugali ) tai murteiden ( juutalais-oksitaani ) tasolla. , juutalainen-slaavi), italia ). Vuonna 1394 juutalaisia ​​karkotettiin Ranskasta, 1400-luvulla - joiltakin Saksan alueilta, vuosina 1492-1497 - Espanjasta ja Portugalista. Tämän seurauksena suurin osa juutalaisista muuttaa itään: Puolaan ja Liettuaan (joissa muodostuu jiddishin murteiden itäinen haara ) ja itäiselle ja eteläiselle Välimerelle (jossa sefardin kieli kehittyy ).

Kun muualla juutalaisessa maailmassa heprean kielten puhujien määrä ei käytännössä kasvanut, sefardi- ja jiddishinkielisten juutalaisten keskuudessa tapahtui nopea kasvu, ja 1900-luvun alussa heitä puhui 95 prosenttia juutalaisista. maailman juutalaiset.

Uusi kierros juutalaisten kielten kehityksessä toi 1900-luvun. Sionismin nousun ja varsinkin Israelin valtion perustamisen myötä hepreaa aletaan käyttää puhuttuna kielenä , joka perustuu heprean kieleen, joka on säilynyt pyhänä kielenä kaksi vuosituhatta. Yksi syy heprean menestykseen oli vapaaehtoinen (ja joskus pakotettu) ) sen valinta jokapäiväisen viestinnän kieleksi 1900-luvun ensimmäisellä neljänneksellä Palestiinaan saapuneiden toisen ja kolmannen aallon repatriaattien perheissä. Israelin valtion olemassaolon alkuvuosina heprean käyttöönoton politiikka oli erittäin jäykkää. Myöhemmin, kun heprea lopulta syrjäytti muut juutalaiset kielet, juutalaisvaltion suhtautuminen näihin kieliin pehmeni jonkin verran, ja vuonna 1996 jopa säädettiin lakeja jiddishin ja sefardin kulttuuriperinnön säilyttämisestä.

Täysin päinvastainen kuva nähtiin 1900-luvulla jiddishin kanssa : jos vuosisadan alussa 90 % juutalaisista puhui sitä , sitten lopulla tämä prosenttiosuus putosi 3 prosenttiin ja suurin osa juutalaisista puhui englantia, hepreaa, venäjää, ranskaa, espanjaa ja portugalia. Päärooli tässä prosessissa oli miljoonien jiddishin puhujien kuolema holokaustin aikana , mikä johti myös Itä-Euroopan juutalaisten perinteisten kompaktien asuinpaikkojen katoamiseen, jotka muodostavat jiddishin toiminnan sosiaalisen perustan. Tämän kielen käyttö Israelissa toisesta maailmansodasta selviytyneiden maahanmuuttajien toimesta tukahdutettiin mahdollisuuksien mukaan valtion tasolla. Suurin osa jiddishin luonnollisista puhujista koostuu nyt nopeasti kasvavista ultraortodoksisista yhteisöistä, jotka edustavat pääasiassa hasidilaista vakaumusta .

Yksityiskohtainen luettelo perheittain

Katso myös: Juutalaisten etniset ryhmät

Afroaasialaiset kielet

Indoeurooppalaiset kielet

Kartvelian

Altai

Dravidian

Katso myös juutalaiset Intiassa .

Kirjoittaminen

Alkaen VI vuosisadalta eKr. e. yksi minkä tahansa heprean kielen (ja jopa murteen) silmiinpistävistä ominaisuuksista oli ainutlaatuisen heprean neliökirjoituksen käyttö kirjoittamisessa . Pitkän aikaa jiddish käytti tälle kirjeelle erityistä kirjoitusta (ns. masheit ), joka erotti jiddishin heprean kielestä; tämä jako poistettiin kokonaan vasta 1800-luvun alussa.

Vasta 1900-luvulla tämä heprean kirjoitusten perinne katkesi sefardin ( latinaksi Turkissa ja Israelissa) ja juutalaisille kielille Neuvostoliitossa - vuoristojuutalainen, juutalais-tadžiki, karaite ja krymchak (ensin latina ja sitten kyrillinen ) . .


Katso myös

Muistiinpanot

  1. Juutalaiset kielet ja murteet - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta

Kirjallisuus

Linkit