Afganistanin juutalaiset ovat etnolingvistinen juutalaisten ryhmä Afganistanissa . Joidenkin raporttien mukaan juutalaiset ovat asuneet Afganistanissa tuhat ja puoli vuotta. Tällä hetkellä Afganistanin juutalaiset asuvat Israelissa ja Yhdysvalloissa . He puhuvat darin kielen heprealaista varianttia , jota kutsutaan perinteisesti juutalais-persiaksi . Kulttuuriltaan ja kieleltään he ovat lähellä bukharialaisia ja persialaisia juutalaisia .
Varhaisimmat todisteet juutalaisten läsnäolosta Afganistanissa ovat peräisin 700-luvulta.
Aluksi siellä oli juutalaisten yhteisö, joka käytti kauppaa karakul-rotuisella nahalla ja lampailla, sekä tavallisia köyhiä ihmisiä ja juutalaisia, jotka harjoittivat koronkiskontaa. Suuret juutalaiset perheet asuivat pääosin rajakaupungissa Heratissa , ja näiden perheiden vanhemmat jäsenet, miehet, matkustivat eri paikkoihin ja harjoittivat kauppaa. Heidän polkunsa kulkivat muinaisen Silkkitien reittiä pitkin Afganistanin majesteettisten vuorten keskellä, ja näiden vuorten kiviin heidän rukouksensa kaiverrettiin hepreaksi ja joskus jopa arameaksi .
Varhaiskeskiajalla Afganistan toimi usein maanpakopaikkana tai vapaaehtoisena maanpaossa henkilöille, jotka syystä tai toisesta eivät olleet toivottavia maanpakoarkille tai Mesopotamian juutalaisyhteisön johtajille . Merkittävin juutalainen keskus oli Balkh . Juutalaiset ja muslimilähteet raportoivat juutalaisyhteisön olemassaolosta Ghaznissa 10. - 11. vuosisadalla . Arabimaan maantieteilijät puhuvat juutalaisyhteisöistä, jotka olivat olemassa 1000-luvulla. myös Kandaharissa ja Kabulissa . Juutalaisen väestön olemassaolo Kabulissa ainakin XIV vuosisadan jälkipuoliskolle asti. sen vahvistaa hänen läheltä löydetty hautakivi, jossa on hepreankielinen kaiverrus vuodelta 1365. Persialainen historioitsija Juzzani ( XIII vuosisata) mainitsee juutalaisen yhteisön Firuzkuhissa , Ghorin alueen pääkaupungissa , joka sijaitsee maan keskustassa. vahvistavat löydetyt heprean ja persian kirjoitukset, jotka liittyvät 1100 -luvulle - XIII vuosisadan alku.
Tietoja Afganistanin juutalaisten historiasta XV-XVIII vuosisadalla. ovat käytännössä olemattomia, ja voidaan vain olettaa, että juutalaisyhteisöt siellä tuolloin kokivat merkittävän laskun. 1840-luvun alussa. monet juutalaiset pakenivat Afganistaniin Mashhadista ( Khorasan ), missä vuonna 1839 juutalainen väestö pakotettiin massiivisesti islamiin [1] [2] . 1800-luvun matkailijat raportoivat suuresta määrästä pakolaisia Mashhadista osana Afganistanin juutalaisyhteisöjä. Afganistanin juutalaisten määrä vuonna 1839 oli 40 tuhatta ihmistä.
XIX vuosisadan lopussa . Afganistanin juutalaisten uudelleensijoittaminen Palestiinaan alkoi . Vuonna 1933 juutalaiset saivat asua vain Heratissa , Kabulissa ja Balkhissa , ja heiltä kiellettiin poistuminen asuinpaikaltaan ilman erityistä lupaa. He asettuivat mieluummin erillisiin asuntoihin, ja Balkhissa he jopa sulkivat juutalaiskorttelin portit yöksi. Juutalaiset maksoivat vuosittaisen kansanäänestysveron ja vuodesta 1952 lähtien , jolloin heitä ei enää otettu armeijaan, erityistä veroa asepalveluksesta vapautumisesta. Heitä ei hyväksytty julkiseen palvelukseen, eikä heidän lapsiaan hyväksytty valtion oppilaitoksiin. Lisäksi heiltä kiellettiin tiettyjen ammattien harjoittaminen. Suurin osa juutalaisesta väestöstä koostui köyhistä, jotka harjoittivat pääasiassa räätälöintiä ja kenkien valmistusta.
Vuonna 1948 Afganistanissa oli vain 5 000 juutalaista. Vaikka juutalaiset pääsivät pois Afganistanista vasta vuonna 1950 , kesäkuusta 1948 kesäkuuhun 1950 459 juutalaista pääsi lähtemään Israeliin (lähinnä Iranin tai Intian kautta , jonne he pakenivat jo vuonna 1944 ). Vuoden 1951 lopusta lähtien juutalaisten maastamuutto oli sallittu, ja vuonna 1967 Israeliin uudelleensijoitettujen afganistanijuutalaisten määrä oli 4 000. [3] Afganistan oli ainoa muslimimaa, johon juutalaisten perheet saivat muuttaa ilman kansalaisuuden peruuttamista. Afganistanin juutalaiset jättivät maasta 1960-luvulla joukoittain, ja heidän muuttonsa New Yorkiin ja Tel Aviviin motivoi paremman elämän etsiminen, mutta ei uskonnollinen vaino. Vuoteen 1969 mennessä Afganistanissa oli noin 300 juutalaista, mutta suurin osa heistä poistui maasta Neuvostoliiton joukkojen saapumisen jälkeen vuonna 1979 , ja vuoteen 1996 mennessä vain kymmenen oli jäljellä pääasiassa Kabulissa. Marraskuussa 2001 , kun Pohjoisliiton joukot vapauttivat Kabulin Yhdysvaltojen tuella , noin 60 juutalaista jäi maahan - kaksi vanhempaa juutalaista Kabulissa , synagogan pitäjiä ja muutama kymmenkunta Heratissa [4] .
Israelissa asuu nyt yli 10 000 Afganistanin juutalaista. Noin 200 perhettä - New Yorkissa ( USA ). [3] [5]
Amerikkalaisen näyttelijän Josh Gadin isä oli ulkomaalainen Afganistanin juutalainen. [6]
Lontoossa asuu yli 100 Afganistanin juutalaista .
Vuoden 2004 loppuun mennessä Afganistanissa oli vain kaksi juutalaista - Zablon Simintov ja Isaac Levy. Levi eli almulla, kun taas Simintov omisti mattoja ja koruja myyvän liikkeen vuoteen 2001 asti. He asuivat Kabulin rappeutuneen synagogan eri kulmissa. Molemmat väittivät johtavansa synagogaa ja omistavansa Tooran, ja syyttivät toisiaan varkaudesta ja petoksesta. He jatkoivat toistensa syyttämistä viranomaisten edessä, ja molemmat viettivät jonkin aikaa telkien takana, Talebanit takavarikoivat myös heidän Tooransa . [7]
Simintovin ja Levyn riitauttava suhde heijastui näytelmässä, joka on saanut vaikutteita heitä koskevista uutisista, jotka ilmestyivät kansainvälisissä tiedotusvälineissä Yhdysvaltojen hyökkäyksen Afganistaniin ja Taleban-hallinnon kukistamisen jälkeen. Näytelmän, nimeltä The Last Two Jews of Kabul , on kirjoittanut näytelmäkirjailija Josh Greenfield, ja se esitettiin New Yorkissa vuonna 2002.
Vuonna 2005 Isaac Levy kuoli, minkä jälkeen Simintov oli ainoa juutalainen Afganistanissa. Simintov ei puhu hepreaa . [7] Hän yritti saada takaisin takavarikoidun Tooran. Hän väittää, että Tooran varastanut mies on nyt vangittuna Guantánamo Bayssä . Simintovilla on vaimo ja kaksi tytärtä, jotka asuvat Israelissa, ja hän sanoi kerran aikovansa liittyä heidän luokseen. Kuitenkin, kun häneltä äskettäisessä haastattelussa kysyttiin, muuttaako hän Israeliin, hän vastasi jyrkästi: "Muuta Israeliin? Mitä minun pitäisi tehdä siellä? Miksi minun pitäisi lähteä?" [7] 7. syyskuuta 2021 Simintov lähti Afganistanista [8] .
Heratissa Länsi -Afganistanissa Yoavin synagoga on huonossa tilassa .
Vuonna 2011 kokoelma heprean , aramean , heprea - arabian ja heprea-persialaisia käsikirjoituksia löydettiin luolasta Pohjois-Afganistanissa Samanganin maakunnassa . Israelin kansalliskirjasto osti sieltä 29 sivua vuonna 2013. [9]
| Aasian maat : juutalaiset | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet |
|
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |
| juutalaiset | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kulttuuri | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| juutalaisuus | |||||||||||||
| Kieli (kielet | |||||||||||||
| Tarina |
| ||||||||||||
| etniset ryhmät |
| ||||||||||||
| |||||||||||||