Aviopari

Aviopari , joka tunnetaan myös nimellä The Married Couple ( saksa:  Das Ehepaar ), on Franz Kafkan vuonna 1922 julkaisema novelli, jonka Beim Bau der Chinesischen Mauer (1931) julkaisi postuumisti. Se kuvaa kauppiaan budjetin prosesseja ja vanhan avioparin läheistä suhdetta.

Juoni

Tämä tarina kertoo liikemiehestä, joka on epätoivoinen. Hän kyllästyy toimiston päivittäiseen rutiiniin ja päättää ottaa henkilökohtaisesti yhteyttä joihinkin asiakkaisiinsa. Yksi heistä, N. (joissakin käännöksissä - K.), on vanha mies, jonka kanssa hänellä oli jo henkilökohtaisia ​​ja liikesuhteita. Hän tapaa N:n kotonaan ja huomaa kuinka hauras hänestä on tullut. N. on vanha ja sairas, mutta ajattelee silti yhtä terävästi kuin koskaan, eikä ole niin vastaanottavainen liikeehdotukselle kuin kertoja oli toivonut. Lisäksi vaikka N:n vaimo on vanhempi, hän on iloinen, iloinen ja suojelee miestään. Jossain vaiheessa näyttää siltä, ​​että vanha mies on kuollut, mutta itse asiassa hän nukkuu. Kertojan ilmaisema huoli vain lisää hänen omia heikkouksiaan, ja hänen vaimonsa holhoaa häntä, kun hän lähtee yksin [1] .

Tekstianalyysi ja kasvojenkuvaukset

• Kertoja

Hän on keski-ikäinen liikemies rakastamattomassa ammatissa, joka painaa häntä raskaasti. Samaan aikaan inhimillinen kontakti oudon perheen kanssa on hänelle epämiellyttävää. Se tunnistaa Gregor Samzan hahmon Kafkan tarinasta " The Metamorphosis " . Mutta hänen täytyy kantaa taakkaa pidemmälle, sillä hänelle ei ole – vaikkakin kohtalokasta, mutta myös ”pelastavaa” – muutosta. Lopulta hän etsii inhimillistä yhteyttä rouva K:n kanssa, johon hän ei kuitenkaan täysin keskittyneenä mieheensä kiinnitä häneen mitään huomiota. Siksi hän huomaamatta hylkää hänet ja päättää epäonnistuneen vierailun vielä negatiivisemmin.

• Kauppias K.

Vaikka hän on vanha ja sairas, hän on silti leveähartinen, komea mies. Hän on ainoa läsnä olevista miehistä, joka voi huolehtia naisesta. Ja tämä huoli on täysin lähes kiusallinen tapa. Häntä vastaan ​​on kertoja, kilpailija ja ensinnäkin sairas poika, melkein eunukki, joka on erotettu naisen suosiosta (sekä itsemääräämisoikeudesta). Vanha kauppias päinvastoin päättää edelleen liike- ja perheasioista vaimonsa elämänvoiman vahvistamana.

• rouva K.

Heidän uhrautuvansa omistautuminen kuuluu vain puolisolle. Hän tuo hänelle lämmitetyn yöpaidan, mutta itselleen hän ei edes löydä aikaa riisua matkapukuaan. Tässä ilmenee esimerkiksi ajattelematon itsensä antaminen, johon hän on kuitenkin ilmeisen täysin tyytyväinen. Hänelle ei ole mitään miehensä vieressä, ei vieraita, ei poikaa. On merkittävää, että hän osoittaa sairaan poikansa edessä täydellistä tietämättömyyttä.

• Poika.

Hänen elämänsä vanhempiensa kanssa ja sairautensa tekevät hänestä huonomman; ei ole naista, joka voisi antaa hänelle voimaa. Itsenäisyys, jolla hänen huonettaan ja jopa sänkyään käytetään yhteiseen elämään, ilmaisee piittaamattomuuden hänen yksityiselämästään ja hänen koko kasvoistaan. Isä miehittää yhä enemmän pojan aluetta liikeasioissaan ja jopa sängyssä työntää poikaa kylkeen. Poika ei ilmaise vastahakoisuuttaan. Hän huomaa ensimmäisenä isänsä näennäisen kuoleman (ehkä haluna) ja puhkeaa "lopullisiin nyyhkyihin".

Tulkinnat

Symbioottinen avioliitto K:n ja hänen vaimonsa välillä antaa entiselle suuren voiman, melkein toisen elämän. Äidille hän näyttää arvottomalta, mutta tämä on luultavasti hänen kohtalonsa. Kertoja ja poika ovat vertailukelpoisessa tilanteessa. Samankaltaisuus on jo todettu saman ikäisenä. Äiti jättää molemmat huomiotta, koska hän näkee vain isänsä. Kertojaa ja hänen kilpailijaansa leimaavat pakottavat toimet; he toimivat ammatillisen olemassaolonsa merkityksettömässä pyörässä.

Kaiken kaikkiaan esitetään kohtaus, joka näyttää olevan tilapäinen perhetilanteen jatke Kirjeestä isälle . Myös tarinan " Lause " henkilöihin vetoaminen tuntuu erityisesti isän kuvauksessa [2] .

Avioparin imagoa vastustaa piilevä poikamiesongelma. Mutta ei voi etsiä saumatonta yhteyttä Kafkan oman elämän ja tämän kertomuksen välillä. Loppujen lopuksi jopa "Kirjeessä" on suuria erimielisyyksiä tämän elämän ja todellisuuden kirjallisen analyysin välillä.

Vaikka tutkijat joskus huomauttavat, että Kafka kuvaa naisia ​​viettelevinä, tuhoavina voimina, tämä tarina luonnehtii vaimoa uskollisena ja suojaavana voimana. Lisäksi nainen on täysin imeytynyt avioliittoon, mikä on sekä etu että este hänen miehensä elämälle [3] . Kriitikot Dagmar K. Lorenz kommentoi: ”Kafkan romaaneista ja tarinoista arvo- ja valtamerkit puuttuvat oletetun tai todellisen miesvoiman lähteenä. Feminiinisyyden vahvuus ilmenee maskuliinisen luonteen selviytymisen kautta. Hänen saavuttamansa asema on saavutuksesi. Huolesi hänestä on viime kädessä yrittäjän huoli hänen yrityksestään .

Muistiinpanot

1. ↑ Kafkan Cambridge-kumppani . J Prece - 2002
2. ↑ Peter-André Alt, S. 325
3. ↑ Kafka ja sukupuoli . DCG Lorenz - Kafkan Cambridge-kumppani. Cambridge University Press , 2002.
4. ↑ Bettina von Jagow ja Oliver Jahraus Beitrag Lorenz S. 378

Kirjallisuus

• Peter-André Alt : Franz Kafka. Der ewige Sohn . Beck, München 2005. ISBN 3-406-53441-4
• Manfred Engel : Kleine nachgelassene Schriften und Fragmente 3. Teoksessa: Manfred Engel, Bernd Auerochs (Hrsg.): Kafka-Handbuch. Leben-Werk-Wirkung. Metzler, Stuttgart, Weimar 2010, ISBN 978-3-476-02167-0 , S. 343-370, bes. 360 fu 369.
• Bettina von Jagow ja Oliver Jahraus : Kafka -Handbuch. Leben-Werk-Wirkung. Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, ISBN 978-3-525-20852-6 .