| William Temple William Temple | |
| Canterburyn arkkipiispa | |
| omistautumista | 1909 |
|---|---|
| piispan vihkiminen | 1921 |
| Valtaistuimelle nouseminen | 23. huhtikuuta 1942 |
| Hallituksen loppu | 26. lokakuuta 1944 |
| Edeltäjä | Cosmo Gordon Lang |
| Seuraaja | Geoffrey Francis Fisher |
| On syntynyt | 15. lokakuuta 1881 Exeter , Devon |
| Kuollut | 26. lokakuuta 1944 (63-vuotias) Kent |
| haudattu | canterburyn katedraali |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
William Temple ( eng. William Temple , 15. lokakuuta 1881 , Exeter , Devon - 26. lokakuuta 1944 , Westgate-on-Sea , Kent ) - 98. Canterburyn arkkipiispa, ekumeenisen liikkeen johtaja , koulutusjärjestelmien uudistukset ja työmarkkinasuhteet.
Canterburyn 95. arkkipiispan (1896-1902) Frederick Templen (1821-1902) ja Beatrice Blanche Lascellesin ( eng. Beatrice Blanche Lascelles ; 1845-1915), William Lascellesin ( William Lascelles2 ) tyttären poika. Harwoodista .
Hän opiskeli ensin Rugby Schoolissa , sitten Balliol Collegessa , Oxfordin yliopistossa . Tänä aikana hän oli Oxford Unionin ( Oxford Union ) puheenjohtaja, mutta hän saavutti enemmän mainetta Robert Browningin työtä käsittelevän esseensä ansiosta , joka luettiin Balliol Societyssä.
Vuosina 1904-1910 hän opetti filosofiaa Queen's Collegessa Oxfordin yliopistossa. Muodollisesti hänen kurssinsa on omistettu Platonin "valtiolle" , itse asiassa hän selitti opiskelijoille näkemyksensä useista antiikin ja kristillisen maailmankuvan ongelmista. Samoin vuosina hän tuli lähelle Student Christian Movement -liikettä ( Student Christian Movement ), julisti sosialistisen vakaumuksensa, hänet valittiin Työväenkoulutusyhdistyksen puheenjohtajaksi , jota hän sittemmin johti vuoteen 1924 asti.
Vuonna 1909 hänet vihittiin papiksi. Repton Schoolin ( Repton School ) johtajana vuosina 1910-1914 ja St. Jamesin kirkon rehtorina Piccadilly Circusissa Lontoossa ( St James's Church ) vuosina 1915-1918 hän toimitti "Challenge" -sanomalehden; vuonna 1916 hän oli parannuksen ja toivon kansallisen mission sihteeri , hänestä tuli Life and Liberty -liikkeen johtaja , joka tavoitteli Englannin kirkon suurempaa riippumattomuutta osavaltiosta. Temple toimi sitten Westminster Abbeyn kaanonina (1919-1921). Templen myötätuntoinen asenne työväenliikettä kohtaan johtaa hänet työväenpuolueen (1918-1925). Energinen mies, joka ei koskaan voi erota kynästä, Temple valmistui iltana ennen omaa hääänsä vuonna 1916, jolloin hän sai päätökseen suurimman filosofisen teoksensa, Mens Creatrix (The Creative Mind), joka julkaistiin vuonna 1917.
Vuosina 1921-1929 hän oli Manchesterin piispa . Vuonna 1924 hän johti kirkkojen välistä Christian Politics, Economics and Citizenship -konferenssia Birminghamissa ( eng. Conference on Christian Politics, Economics and Citizenship ), vuonna 1925 hänestä tuli piispojen valitseman Christian Doctrine Commissionin puheenjohtaja. ja johti sitä töiden valmistumiseen saakka vuonna 1937, vuonna 1926 hän teki tärkeän hallinnollisen uudistuksen korostaen Blackburnin hiippakuntaa hiippakunnastaan ( Blackburnin hiippakunta ), samana vuonna epäonnistui yrittäessään auttaa pysäyttämään kaivostyöläisten lakon. Vuonna 1927 Temple edusti anglikaaneja ensimmäisessä " Uskon ja Kirkon järjestyksen " ekumeenisessa konferenssissa Lausannessa [1] . Vuonna 1928 hän osallistui International Missionary Councilin ( English International Missionary Council ) konferenssiin Jerusalemissa .
Vuosina 1929-1942 hän toimi Yorkin arkkipiispana . Näiden vuosien aikana hän kirjoitti useita kirjoja, mukaan lukien "Nature, Man and God" ( Nature, Man and God , 1934), "People without work" ( Men without Work , 1938), sekä teoksia, jotka perustuvat hänen Giffordin luentojensa materiaaleihin. ( Gifford Lectures ), luettu Glasgowssa vuosina 1932-1934: Luennot Johanneksen evankeliumista ( Readings in St John's Gospel , 1939 ja 1940), Kristinusko ja yhteiskuntajärjestys ( Christianity and Social Order , 1942). Vuodesta 1929 aina toisen maailmansodan alkuun saakka hän johti uskon ja kirkon järjestyksen komitean vuosikokouksia eri Euroopan maissa, 1930-luvun puolivälistä lähtien hän tuki aktiivisesti ajatusta Maailmanneuvoston perustamisesta. Kirkot , mukaan lukien kahdessa konferenssissa vuonna 1937: "Elämä ja työ" ( Elämä ja työ ) Oxfordissa ja "Usko ja kirkkojärjestys" Edinburghissa, ja vuonna 1938 Utrechtissä hänet valittiin Maailmanneuvoston väliaikaisen komitean puheenjohtajaksi. Säilyttäen entisen kiinnostuksensa yhteiskunnallisten ongelmien ratkaisemiseen hän sai tammikuussa 1941 koolle Malvern-konferenssin keskustelemaan kirkon ja yhteiskunnan välisten suhteiden ongelmista.
| Edeltäjä | Kauden alku | William Templen piispanistuimet | Kauden loppu | Seuraaja |
|---|---|---|---|---|
| Edmund Knox ( Edmund Knox ) | 1921 | Manchesterin piispa | 1929 | Guy Warman _ _ |
| Cosmo Gordon Lang | 1929 | Yorkin arkkipiispa | 1942 | Cyril Garbett ( Cyril Garbett ) |
Nousi valtaistuimelle 23. huhtikuuta 1942 Canterburyn katedraalissa , viettäen myöhemmin suuren osan ajastaan Canterburyssa , koska Lambeth-palatsi vaurioitui pahoin ilmahyökkäysten seurauksena. Syyskuussa 1942 Templesta tuli British Council of Churches (nykyisin Churches Together in Britain and Ireland ) presidentti.
Yhdessä amerikkalaisen John Mottin kanssa William Temple seisoi modernin ekumeenisen liikkeen alkulähteillä ja teki paljon valmistelutyötä kirkkojen maailmanneuvoston luomiseksi , voittamalla perinteiset ennakkoluulot matkan varrella ja kohtaamalla merkittävien anglikaanien pappien vastarintaa. kirkko (esimerkiksi Gloucesterin piispa Arthur Headlam ), mutta ei elänyt tämän organisaation syntyä vuonna 1948 [2] .
Hän käytti vaikutusvaltaansa Britannian parlamentissa ja parlamentaarisissa piireissä houkutellakseen maan eri kirkkoja tukemaan vuoden 1944 koulutuslakia ( Education Act 1944 ). Ainoa Templen tänä aikana julkaisema kirja, Church Looks Forward ( eng. Church Looks Forward , 1944), on kokoelma saarnoja ja puheita, joita hän pitää lukuisten matkojensa aikana ympäri maata.
Hän kuoli Canterburyn arkkipiispana 26. lokakuuta 1944 Westgate-on-Seassa, jonne hänet kuljetettiin kihtikohtauksen vuoksi, polttohaudattiin viisi päivää myöhemmin ja haudattiin Canterburyn katedraaliin lähellä isänsä hautaa.
24. kesäkuuta 1916 Temple solmi naimisiin Frances Gertrude Acland Ansonin ( eng. Frances Gertrude Acland Anson ; 1890-1984), Frederick Ansonin tyttären ja Templen isän ystävän Sir Thomas Aclandin pojantytär. Pariskunnalla ei ollut lapsia.
Templen teologisia uskomuksia kuvataan hegeliläiseksi idealismiksi, joka väittää kirkon ja valtion välisen suhteen ja tunnustaa siten kristillisen kannan tarpeen yhteiskunnallisissa ongelmissa ja talouspolitiikassa.