Temporaalisuus ( latinan kielestä tempora "ajat" ← monikko tempus "aika") - erityinen suhde ajan hetkien ja ajallisten ominaisuuksien välillä, näiden ilmiöiden ja prosessien muutosten dynamiikka, jonka laadullinen piirre johtuu sosiokulttuurisesta erityispiirteestä ihmisen olemassaolosta; ilmiöiden ajallinen luonne.
Ajallisuuden käsite tuli filosofiseen kulttuuriin fenomenologisten ja eksistentalististen traditioiden ansiosta , joissa ihmisen olemassaolon ajallisuus on vastakkainen aika, kuvailtu vieraantuneeksi, tunkeutuvaksi, ylivoimaiseksi. Kulttuuritutkimuksessa , psykologiassa ja fenomenologisesti suuntautuvassa sosiologiassa ajallisuuden käsitettä käytetään lähinnä kuvaamaan sellaisia dynaamisia objekteja kuin persoonallisuus , sosiaalinen ryhmä , luokka , yhteiskunta , arvo . Ajallisen analyysin metodologia perustuu ajatukseen analysoida keskenään liikkuvia sosiaalisia ilmiöitä vertaamalla niiden ajallisuutta.
Filosofiassa ajallisuus on perinteisesti menneisyyden , nykyisyyden ja tulevaisuuden lineaarista etenemistä . Jotkut New Age -filosofit kuitenkin tulkitsivat ajallisuuden eri tavalla. Esimerkkejä ovat McTaggartin Ajan epätodellisuus, Husserlin analyysi ajan sisäisestä tietoisuudesta , Martin Heideggerin Oleminen ja aika (1927), George Herbert Meadin nykyajan filosofia (1932) ja Jacques Derridan kritiikki. Husserlin analyysistä ja Nietzschen "ikuisesta paluusta" , vaikka jälkimmäinen viittaakin enemmän ajallisuuden synnyttävään historiallisuuteen.
Yhteiskuntatieteissä ajallisuutta tutkitaan myös ihmisen aikakäsityksen ja ajan yhteiskunnallisen organisoinnin kannalta . Eri aikakausina ajan käsitys käy läpi merkittäviä muutoksia.
Ajallinen finitismi on oppi menneisyyden äärellisyydestä. Aristoteleen filosofisten näkemysten mukaan , jotka esitetään hänen "Fysiikassaan" , vaikka avaruus on rajallinen, aika on ääretön . Tämä opetus aiheutti ongelmia keskiaikaisille islamilaisille, juutalaisille ja kristityille filosofeille, jotka eivät kyenneet sovittamaan yhteen aristotelilaista ikuisuuden käsitystä raamatullisen kertomuksen kanssa maailman luomisesta .
Nykyaikainen kosmogonia , joka luottaa enemmän fyysisiin kuin filosofisiin perusteisiin, hyväksyy enemmän finitismin alkuräjähdyksen teorian muodossa kuin teorian kiinteästä universumista, joka sallii äärettömän universumin.
Immanuel Kantin argumentit ajallisen finitismin puolesta, ainakin yhdessä suhteessa, hänen ensimmäisessä antinomiassaan , ovat seuraavat:
... oletetaan, että maailmalla ei ole alkua ajassa, sitten ikuisuus on kulunut mihin tahansa tiettyyn ajanhetkeen ja sen vuoksi maailmassa on kulunut ääretön sarja peräkkäisiä asioiden tiloja. Mutta sarjan äärettömyys piilee juuri siinä tosiasiassa, että sitä ei voi koskaan täydentää peräkkäisellä synteesillä. Siksi ääretön menneen maailman sarja on mahdotonta; siksi maailman alku on sen olemassaolon välttämätön edellytys… [1]
- Kant I. Puhtaan järjen kritiikki. I. Transsendenttinen periaatteiden oppi. Osa kaksi. transsendenttinen logiikka. Osa kaksi. transsendenttinen dialektiikka. Kirja kaksi. Puhtaan järjen dialektisista päätelmistä. Toinen luku. Puhtaan järjen antinomia. Osa kaksi. Puhtaan järjen vastakohtia
Ajallista eli ajallista kutsutaan logiikaksi, jonka lausunnoissa ajallinen aspekti otetaan huomioon. Tällaista käsitettä käytetään kuvaamaan ilmiösekvenssejä ja niiden suhdetta aika-asteikolla.
Muinaisina aikoina logiikan käyttöä ajallisesti tutkivat megarialaisen koulukunnan filosofit, erityisesti Diodorus Cronus , ja stoalaiset . Moderni symbolinen temporaalinen logiikka, jonka Arthur Pryor käsitteli ja muotoili ensimmäisen kerran 1950-luvulla modaalilogiikan pohjalta , käytettiin ja kehitettiin tietotekniikassa laajimmin Turing-palkinnon voittajan Amir Pnuelin työn ansiosta .
Ajallinen logiikka eroaa modaalilogiikasta ensisijaisesti siinä, että se ottaa kausaaliset suhteet huomioon suoraan ajan suhteen.
A priori temporaalisuus (itse asiassa itse ajallisuus) on itse ajan hetkien yhteenliittymistä, kun taas empiirinen ajallisuus on tapahtumien kausaalista keskinäistä riippuvuutta ajassa, eli kausaalisuutta.
Temporaalinen kide on hypoteettinen fyysinen rakenne, joka muuttaa rakennettaan ajoittain säännöllisin väliajoin, kun siihen syötetään energiaa ulkopuolelta. Vuonna 2015 todistettiin, että ajallisen kiteen luominen tilaan, jossa on pienin energia ja missä tahansa tasapainojärjestelmässä, joka on saavuttanut vakaan tilan millä tahansa energia-arvolla, on mahdotonta, jos vuorovaikutus järjestelmässä on luonteeltaan lyhyen kantaman . Vuonna 2017 luotiin temporaalisen kiteen vaikutelma, joka perustui epätasapainojärjestelmiin, jotka vastaanottavat energiaa lasersäteilystä tai mikroaaltosäteilystä . [2] [3]
Frank Wilczek kuvasi ajatuksen aikakristallista ensimmäisen kerran vuonna 2012. Vuonna 2019 ehdotettiin ensimmäistä kertaa fyysistä mallia, joka toteuttaa kvanttiaikakiteen, joka perustuu kubittijärjestelmään , jossa on monia hiukkasia ei-paikallisia vuorovaikutuksia.