Kesytyksen teoria , median kesyttämisteoria ( eng. kesytysteoria, median kesyttämisteoria) on viestintä- ja yhteiskuntatieteiden teoria , joka paljastaa, kuinka ihmisryhmät ja erityisesti perheet ja kotitaloudet "kesyttävät" ja sopivat yhteiskunnan uusiin teknologisiin innovaatioihin. Se pohtii, kuinka ihminen hyväksyy valinnan teknisten innovaatioiden käytössä, kuinka hänen valintaansa voidaan saada tietoon moraalitalouden käsitteiden tai yhteisössä saatavilla olevien ja niiden rajoittamien arvojen avulla. Teorian muotoilivat ensin Roger Silverstone ja Eric Hirsch [1] .
Teoria perustuu päätöksenteon syy-seuraus-suhteeseen , jotka ovat läsnä sen erilaisissa prosesseissa, kuten omaksumisessa, objektivaatiossa, sisällyttämisessä ja muuntamisessa, ja jotka auttavat henkilöä tekemään päätöksen ja sisällyttävät sen tai tuon teknologian hänen jokapäiväistä elämäänsä. Kesyttäminen auttaa ymmärtämään, miten yhteisön arvot ja uskomukset vaikuttavat sen teknisten innovaatioiden omaksumiseen ja paljastamaan, miksi yhteisöjen jäsenet valitsevat tietyt prioriteetit turvautuessaan tiettyjen teknologioiden käyttöön.
Teorian säännökset kuvasivat ensimmäisen kerran Roger Silverstonen ja Eric Hirschin [1] kirjassa viittauksilla tieto- ja viestintätekniikan empiiriseen tutkimukseen . Metafora "kesyttäminen" viittaa ensisijaisesti villieläinten kesyttämiseen , mutta otsikossa sitä käytetään muistuttamaan sitä, kuinka ihminen "kesyttää" kodin teknologisia innovaatioita. Teoria on lähellä tekniikan antropologian, kotitalouden sukupuolitutkimuksen , arkielämän sosiologian ja innovaatiotutkimuksen aloja .
Kuten sosiologi Leslie Haddon kirjoittaa, on todennäköistä [2] , että 1980-luvun empiirinen tutkimus toimi prototyyppinä teorialle siitä, kuinka perheet kuluttajayhteiskunnan jäseninä näkevät teknologiset tuotteet ja laitteet yleensä, mitä ihminen tuntee niiden päivittäisestä ostamisesta ja käytöstä, sekä kulutuksen toiminnoista , kuluttamisesta rituaalina ja sen eettisyydestä [3] [4] [5] [6] . Miten teknisesti innovatiivisia laitteita, kuten pelikonsoleita, henkilökohtaisia tietokoneita, otettiin käyttöön kotitaloudessa niiden tullessa jokapäiväiseen elämään ja kuinka ne kilpailevat perinteisempien medioiden, kuten radion ja television, kanssa työssään konkreettisia esimerkkejä kuluttajista. Silverstonen ja Hirschin jälkeen muut tekniikan antropologian tutkijat panivat merkille [7] [8] .
Voimme tunnistaa seuraavat hypoteesit, jotka kuvaavat prosessia, jossa ihmiset kesyttävät teknologisia innovaatioita ja mediaa:
Silverstone ja Hirsch tunnistavat neljä kesytyksen pääprosessia, jotka luonnehtivat ihmisen asteittaista "kesyttämistä":
Myöhemmissä töissään Silverstone ehdotti myös, että kesytykseen liittyy luontaisesti toinen, viides prosessi, jota hän kutsui "kuvitukseksi" ( englanniksi imagination) [9] . Mielikuvitus tarkoittaa luovaa ja epätyypillistä lähestymistapaa tieto- ja viestintätekniikoiden käsittelyyn. Tätä kesyttämisen näkökohtaa korostivat muutkin tutkijat, jotka panivat merkille sellaisen yhteisön jäsenen korkean roolin, joka pystyy löytämään sovelluksen sosiaalisesta ryhmästään ulkopuolelta tulleille innovaatioille [10] .
Toisin kuin kulutusteorioissa, joissa perinteisesti tarkastellaan tuotteen käyttöä ja tyytyväisyyden saamista ( eng . gratification), kesyttämisteoria keskittyy sosiaalisiin suhteisiin tieto- ja viestintätekniikan käytön ympärillä ja analysoi yhteisöjen jäsenten välisiä vuorovaikutuksia (esimerkiksi "sotia"). television kaukosäätimen kautta » olohuoneissa lasten välillä [1] tai amishien uskonnolliset ja psykologiset asenteet , jotka muodostavat yhteisössään ennakkoluuloja elektronisten laitteiden käyttöä vastaan [1] ). Teoria väittää myös, että sukupuolen läsnäolo on tärkeää kesyttämisen aikana ja että tietyt perinteiset tiedotusvälineet, kuten televisio ja radio, johtivat siihen, miten naiset kotitalouden jäseninä osallistuivat heidän muodostumiseensa 1930-luvulta lähtien [1 ] .
Leslie Haddon analysoi Silverstonen kesyttämisteorian vaikutusta [2] ja toteaa, että sitä käytettiin digitaalisen vallankumouksen ja digitaalisten esteiden ilmiöiden tulkinnassa [11] [12] .
Teoriasta on myös keskusteltu kriittisesti siinä käytettävistä moraalitaloustieteen termeistä , erityisesti perinteisten sosiaalisten normien merkityksen vahvistamisesta kotitaloudessa sekä yksittäisten perheenjäsenten taloudellisista tehtävistä, joissa sukupuoli vaikuttaa. rooli [13] . Tutkimuksen suuri painotus, joka asetettiin kotitalouden, perheiden ja perheiden rakenteelle ja organisaatiolle ensiarvoisen tärkeäksi ihmisyhteisöjen teknologian "kesyttämiseksi", asetettiin kyseenalaiseksi [14] .