Timuridin renessanssi on ilmiö taiteen ja tieteiden kukoistamisesta Timuridin valtakunnassa . Muodollisten ja aineellisten kriteerien mukaan se oli eurooppalaisen renessanssin analogi . Timuridien renessanssi saavuttaa huippunsa 1400-luvulla , jolloin paikallisten kansojen muuttoliikkeen ja tuhoisan mongolien vallan aikakausi päättyy. On symbolista, että Tamerlane rakentaa uudelleen Tšingis-kaanin tuhoaman Samarkandin . Timuridien aikakaudella kiinnostus persialaisiin klassikoihin heräsi, arkkitehtonisten rakenteiden laajamittainen rakentaminen alkoi (mausoleumit, madrasah , kitabkhana), Sufi-runous kukoistaa ihmissuhteita korostaen, realistinen maalaus on muodostumassa (Herat-miniatyyri, seinämaalaus), matematiikka ja tähtitiede saavat uutta sysäystä, 1500-luvun alussa Timurid Babur hallitsee ampuma -aseita .
Mongolien kampanjoiden seurauksena tuhansia tiedemiehiä ja lakimiehiä tapettiin, sadat madrasat tuhottiin. Timur joutui tekemään suuria ponnisteluja palauttaakseen korkeakoulujärjestelmän ja erityisesti muslimien oikeuskäytännön. Minun piti kutsua suuria muslimijuristeja osavaltion pääkaupunkiin, esimerkiksi Sad ad-Dini Macud ibn Umar at-Taftazani (1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Samarkand ), edesmenneen Kalamin näkyvä edustaja . Hänen kirjoituksensa logiikasta, oikeuskäytännöstä, runoudesta, kielioppista, matematiikasta [1] , retoriikasta ja Koraanin eksegesistä olivat suosittuja opetusapuvälineinä [2] . 1400-luvun alussa niin merkittävä oikeustieteilijä kuin Shams al-Din Muhammad s. Muhammad al-Jazari.
Samarkandissa rakennettiin yli 20 madrasaa: Saray Mulk khanym madrasah, Kutb ad-din sadra madrasah, Emir Firuzshah medresah, Emir Burunduk madrasah, Muhammad Sultan madrasah jne. [3] .
Timuridin valtakunnan tärkeimmät tieteen keskukset olivat Samarkand, Bukhara ja Herat. Ulugbek Madrasah (1420) sijaitsi Samarkandissa . Toinen tieteellisen elämän keskus oli Samarkandissa sijaitseva observatorio (1424), jossa sellaiset tiedemiehet kuin Al-Kashi , Kazy-hade Rumi pohtivat Kuun ja Auringon etäisyyden määrittämistä. Vuonna 1437 tutkijaryhmä (mukaan lukien Al-Kashi ja Al-Kushchi ) luo tähtien kartaston, joka meni historiaan Gurgan Zij -nimellä . Matematiikan alalla esitellään systemaattisesti desimaalilukujen teoriaa, ratkaistaan yhtälöitä ja opiskellaan Eukleideen periaatteita .
Timur kiinnitti suurta huomiota palatsin historiografian kehittämiseen, jonka tehtävänä oli kuvata hänen monipuolista toimintaansa. Ensimmäiset kronikkakirjoittajat olivat uiguurihistorioitsijat, jotka kertoivat Timurin kampanjoista ja toiminnasta turkkilaisella kielellä runollisessa muodossa. Sitten persialaiset historioitsijat Nizamiddin Shami ja Giyasaddin Ali olivat mukana. Perusteos oli N. Shamin sävellys - "Zafar-name" (Voittojen kirja), jonka nimen antoi Timur itse. [4] Oli muitakin historioitsijoita Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .
Timuridin renessanssin maalausta edustaa ensisijaisesti Herat-miniatyyri, jota käytettiin havainnollistamaan Kitabhanan käsikirjoituksia . Taiteilijapiirin inspiroija oli Shahrukh Baysonkurin pojan Amir Timurin pojanpoika . Timuridikauden maalauksessa ( Muhammad Siyah Kalam ) tuntui persialaisten vaikutteiden lisäksi myös kiinalaisia perinteitä . Timuriditaiteilijat kuvittivat sellaisia teoksia kuin Shahnameh , Khamsa , Kalila ja Dimna , ja saivat inspiraationsa myös legendoista mirajista . Ihmisten ruumiit kuvattiin kapeina ja pitkänomaisina, pyöreäkasvoiset päät ja mantelinmuotoiset silmät ovat pieniä ja hieman vinossa. Kirkkaat kukat elävät yhdessä kirkkaiden (punainen, keltainen, sininen) ihmisten ja valkoisten turbaanien kanssa .
Khorasanin Timuridin osavaltion kuuluisin miniaturisti oli Behzad . Näiden käsikirjoitusten miniatyyreissä Behzad esiintyy maiseman mestarina, taistelukohtausten mestarina sekä ihmishahmojen ja heidän yksilöllisten piirteidensä kuvien mestarina. Hän omistaa monia taiteellisia innovaatioita.
1490-luvulla sulttaani Hussein Baykarin asetuksella Behzad nimitettiin Sultan's kitabkhanen - kirjaston ja kirjojen kopiointipajan - johtajaksi. Nyt Behzad ei vain luo miniatyyrejä ja piirustuksia, vaan myös hallinnoi projekteja ja valvoo taiteilijoiden töitä.
Timuridien renessanssia kirjallisuudessa edustaa Lutfin, Sayyid Ahmedin runous sekä Alisher Navoin runous , joka kirjoitti teoksia chagatai- kielellä ghazals- ja rubais -genreissä , jotka sisältyvät divaaneihin . Kaikkea kuluttava onneton rakkaus ( muhabbat ) ja moraalinen rakentaminen tulivat runouden teemaksi. Usein historiallinen kertomus ( dastan ) pukeutui runolliseen muotoon.
Timurin pojanpojalla Iskandar Sultanilla oli tuomioistuin, johon kuului joukko runoilijoita, tutkijoita ja käsityöläisiä, mukaan lukien historioitsija Muin-al-Din Natanzi , tähtitieteilijät Ghiyas-al-Din Kashi , Mahmud Kashi ja runoilijat, kuten Mir Haydar, jotka Iskandar rohkaisi kirjoittamaan runoutta turkin kielellä. Iskandar Sultanin holhouksen ansiosta kirjoitettiin turkkilainen runo "Gul ja Navruz". [5] Kuten Alisher Navoi totesi , Iskander Sultan kutsui Haydar Khorezmin kuninkaalliseen hoviinsa, joka kirjoitti hänen tilauksestaan turkinkielisen runon "Salaisuuksien aarre". [6]
Yksi XIV-luvun lopun - XV vuosisadan alun runoilijoista oli uzbekistanin runoilija Durbek , tuon ajanjakson uzbekistanin maallisen kirjallisuuden merkittävä edustaja [7] . Durbekin perinnöstä on säilynyt rakkausromanttisen runon uudelleentyöstö kahdessa käsikirjoituksessa " Yusuf ja Zuleikha " vanhaksi uzbekin kieleksi [8] .
Timuridikaudella kiinnitettiin paljon huomiota turkkilaisen kielen kehittämiseen. Turkkilainen runoilija Alisher Navoi kirjoitti [9] :
Turkin kielen rikkaus on todistettu monilla tosiasioilla. Lahjakkaiden runoilijoiden, jotka tulevat ihmisten ympäristöstä, ei tulisi paljastaa kykyjään persian kielellä. Jos he voivat luoda molemmilla kielillä, on silti erittäin toivottavaa, että he kirjoittavat enemmän runoutta omalla kielellään. Ja edelleen: "Minusta näyttää siltä, että vahvistin suuren totuuden turkkilaisten arvoisten ihmisten edessä, ja he, kun he oppivat puheensa ja sen ilmaisujen todellisen voiman, kielensä ja sen sanojen ihmeelliset ominaisuudet, pääsivät eroon. Persiankielisen runouden osanottajat hyökkäävät heidän kieltään ja puhettaan vastaan.
Alisher Navoin teoreettisilla määräyksillä ja työllä oli valtava vaikutus sekä uzbekistanin ja uiguurien kirjallisuuden kehitykseen chagatai-kielellä että muiden turkkikielisten kirjallisuuden ( turkmenistani , azerbaidžani , turkki , tatari ) kehitykseen.
Alisher Navoi tarjosi suojeluksessa ja taloudellista tukea tiedemiehille, ajattelijoille, taiteilijoille, muusikoille, runoilijoille ja kalligrafeille. Hänen alaisuudessaan Heratissa muodostuu tiedemiesten ja luovien ihmisten piiri , johon kuuluivat muun muassa hän itse, Husayni -salanimellä runoutta kirjoittanut sulttaani Jami , historioitsijat Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, taiteilija Kemaleddin Behzad , archit Kavam-ad -din. Navoin aloitteesta ja hänen johdolla Heratissa tehtiin rakennustöitä : Injilin kanavan rannoille pystytettiin madrasah , khanaka , kirjasto ja sairaala . Navoi rakensi moskeijan ja madrasan, jota kutsuttiin Ikhlasiyaksi. Madresah jaettiin kahteen puolikkaaseen: itäiseen ja länteen, yksi opettaja määrättiin kummallekin, joista toinen opetti oikeustieteen kurssin (fiqh) ja toinen hadith-kurssin (profeetan sanat). Madresahin eteläpuolelle rakennettiin khanaka, jossa ruokaa jaettiin ilmaiseksi köyhille joka päivä ja kerran vuodessa - vaatteita. Madresan opettajille määrättiin vuosittain 1 200 kultaa ja 24 säkkiä viljaa. Opiskelijat jaettiin kolmeen kategoriaan suorituksensa mukaan: kuudelle parhaalle jaettiin 24 kultaa ja 5 säkkiä viljaa; kahdeksan keskikokoista - 16 kultaa ja 4 pussia; kahdeksan heikointa - 12 kultaa ja 3 pussia. Joka vuosi hän jakoi köyhille tuhat vaatesarjaa. Hän rakensi 380 julkista rakennusta” [10]
Arkkitehtuurin alalla Timuridin renessanssille on ominaista marmorilla vuoratut kupurakenteet , jotka on maalattu sinisellä maalilla ja kullalla (kudal-tekniikka). Esimerkiksi Gur-Emir-mausoleumin kupolin korkeus on 12 metriä. Itse rakennukset rakennettiin tiilistä ja ne olivat suorakaiteen muotoisia. Sisustuksessa käytetään laajalti majolikaa ja upotekoristeisia mosaiikkeja , joissa on geometrisia koristeita ( kahdeksankulmio ), sekä Koraanin kirjoituksia, jotka on tehty kulmikkaalla kufic-kirjoituksella . Sisäänkäynnit tiloihin tehdään aivanin muodossa . Taisteluja ja juhlia kuvaavia seinämaalauksia herätetään henkiin (ei säilytetty).
Tämän arkkitehtuurin tunnusomaisia piirteitä ovat mahtipontisuus, kolossaalisuus, muotoilun loisto ja rikas sisustus. Ajatus yhtyeestä oli läsnä kaupunkisuunnittelussa. Kaupungin keskustassa oli aukio ( uzb. maydon : Registan ), jossa oli linnoitus. Vesihuolto toteutettiin ojajärjestelmällä . Khanaki- hotellit luotiin matkailijoiden ja kauppiaiden tarpeita varten . Julkisia rakennuksia edustivat moskeijat ( Sininen moskeija ), madrasahit , palatsit ( Kuksaray ) ja karavaansarait.
Ulugbekin observatorio oli Timuriodvin ainutlaatuinen arkkitehtoninen rakennelma , joka oli kolmikerroksinen 30 metriä korkea lieriömäinen rakennelma. Palatsi "Ak-Saray" Shakhrisabzin kaupungissa, palatsin sisäänkäyntiportaalin korkeus oli 70 metriä. Palatsi "Ak-Saray" [11]