Tobias ben Eliezer

Tobias ben Eliezer
heprealainen ‏ טוביה בר אליעזר
Syntymäaika noin 1050
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1108
Kuoleman paikka
Ammatti teologi , runoilija , rabbi
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tobiah (Thuvia, Tovia) ben-Eliezer ( hepr. טוביה בן אליעזר ‏‎) on erinomainen bysanttilainen rabbitalmudisti ja 1000-luvun liturginen runoilija, Lekah Tov (tai Pesikta10 ]9 .

Elämäkerta

Tobia kutsuu isäänsä - Eliezeriä - "suureksi"; muualla hän mainitsee Mainzin verilöylyn vuonna 1096 ; Näiden kahden tiedon perusteella Zunz ehdottaa, että Tobia oli kotoisin Mainzista ja Rabbi Eliezer ben Isaac ha-Gadol poika , jota David Conforte piti Rashin opettajana . [yksi]

Tobia paljastaa tuntevansa muhammedilaisia ​​tapoja ja ryhtyy usein kiistoihin karaiitien kanssa ; tästä Rapoport päättelee, että Tobia vietti elämänsä lopun Palestiinassa. Toisaalta Solomon Buber uskoo joidenkin näkökohtien perusteella, että Tobia syntyi Kastorian kaupungissa ; Tobia itse nimeää Koheletin kommentissaan opettajakseen rabbi Simsonin, jonka Buber tunnistaa Rabbi Simsonin kanssa, jota Rashi lainasi kommentissaan Jesaja 58:14 ja Aamos 6:3. [yksi]

"Lekah Tov"

Tobia nimesi teoksensa "Lekah Tov" (לקח טוב). Tobiaksen käytettävissä olevista eri päivämääristä tässä teoksessa voimme päätellä, että se on kirjoitettu vuonna 1097 ja tarkistettu vuonna 1107 tai 1108. Saman otsikon alla sitä lainasivat Ibn Ezra , Asheri ja muut. Mutta 1550-luvulta lähtien se on mainittu useammin eri nimellä - "Pesikta Zutarta" (kirjaimellisesti "Lesser Pesikta"). Virheellisen otsikon antoivat julkaisijat käsikirjoituksesta (Venetsia, 1546), joka sisälsi sen toisen osan (kommentit Mooseksen kirjasta , Numeroista ja Mooseksen kirjasta ) ja jolla ei ollut otsikkoa: he huomasivat, että jokainen jae alkoi lyhenteellä פם׳ (= פםקא). , "osio", "kohta" ja päätti, että koko sävellys on nimeltään "Pesikta". Tämän vuoksi Gedaliah ibn-Yahya , Geilprin , Azarya dei Rossi ja muut sekoittivat "Lekah Tovin" ja " Pesikta Rabbatin ". [yksi]

Lekah Tov on puoliksi kommentti, puoliksi aggadinen kokoelma. Se viittaa koko Pentateukkiin ja viiteen megillottiin . Jokainen viikoittainen lukeminen alkaa Raamatun jakeella, jossa on sana "tov". Itse tekstistä löytyy usein huomautuksia "Minä, Tobia ben-Elieser" tai "Tobiah sanoi". Tulkinnoissaan raamatullisista ja haggadisista Talmudin kohdista ja post-talmudisesta kirjallisuudesta kirjailija paljastaa hyvän tyylin, selkeyden ja ytimekkyyden. Hän kääntää aramean midrashimin hyvällä hepreaksi. Kommentoimalla käskyjä hän lainaa monia halakhoja eri kokoelmista, erityisesti Ahai Gaonin She'eltot ; antaa usein omia tulkintojaan. [yksi]

Kielioppina Tobias on sitä mieltä, että Pentateukissa ei ole ylimääräistä tai puuttuvaa kirjainta , ja perustaa monet aggadilaiset tulkinnat "kri"- ja "ktiv"-kirjoihin [2] . Hänen eksegeesilleen on ominaista allegorinen ymmärrys antropomorfisista ilmaisuista raamatullisissa kirjoissa. Hän pitää rabbi Ismaelin sanoja Gekhalotissa kuvaavina. Kuten muutkin kommentaattorit, hän kääntää joitain raamatullisia sanoja maansa kielelle (kreikaksi). [yksi]

Tobia itse nimeää käyttämänsä lähteen harvoin; hän käytti Onkeloksen Targumia (Raamatun arameankielinen käännös), Rabbi Ismailin ja rabbi Eliezer ben-Jose ha-Gelilin baraiteja , Sifraa , Sifraa , Mekhiltaa , Seder Olamia , Sefer Yetzirahia , sekä Talmudeja ( Babylonian ja Palestiinan) ja monet midrashimit . [yksi]

"Lekah Tov" toimi arvovaltaisena lähteenä myöhemmille raamatunkommentoijille, halakhisteille ja kasuisteille. Teos julkaistiin ensimmäisen kerran Venetsiassa vuonna 1546 (vain toinen osa, nimittäin kommentit Leviticuksesta, Numeroista ja Mooseksen kirjasta). Sama osa julkaistiin myöhemmin uudelleen latinankielisenä käännöksenä Thesaurus Antiquitatum Sacrarumissa Ugolinon (XV-XVI) ja rabbi Aaron Moses Padovan toimesta otsikolla "Midrasch Lekach Tob" (Vilna, 1880) lyhyellä kommentilla tai biurilla . Vuonna 1884 Solomon Buber Vilnassa julkaisi Genesiksen ja Exoduksen kommentin ensimmäisen osan, jossa oli laaja johdanto ja muistiinpanot. Kolmas osa, joka sisältää kommentteja viidestä megillotista, ei julkaistu 1900-luvun alussa; otteita siitä julkaisi Jellinek vuonna 1855. Kommentin Jeremian valituslauluista julkaisi Nacht Frankfurt am Mainissa vuonna 1895; kommentit Ruthin kirjasta  Bambergerin Mainzissa vuonna 1887 [1]

Neljä Tobian runoa on säilynyt [1] :

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tobiah ben-Eliezer // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  2. ↑ Keri ja Ketib // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Juutalaiset Brockhaus ja Efron