Tolstoilaisuus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30. huhtikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .

Tolstoilaisuus  on uskonnollinen ja eettinen sosiaalinen suuntaus Venäjällä 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa. Se syntyi 1880-luvulla Leo Tolstoin uskonnollisten ja filosofisten opetusten vaikutuksesta . Tolstoilaisuuden perusteet esittää Tolstoi teoksissa " Tunnustus ", " Mikä on uskoni? ”, ”Elämästä”, ”Kristillinen oppi” jne. Seuraajia ovat tolstoilaiset [1] .

Historia

Tolstoi syntyi Venäjän valtakunnassa 1880-luvulla Leo Tolstoin opetusten pohjalta . Hän hahmotteli tolstoilaisuuden perusteet teoksessa " Tunnus ", " Mikä on minun uskoni? ", samoin kuin romaanissa" Resurrection ". Samaan aikaan Tolstoilaisten siirtokuntia alkoi ilmestyä Tverin , Simbirskin , Harkovin maakuntiin ja Transkaukasiaan [2] . Näitä siirtokuntia kutsuttiin "kulttuurihermitaasseiksi " . Tolstoi löysi seuraajia Länsi-Euroopasta , Japanista ja Intiasta . Tolstoilaisuuden kannattaja oli erityisesti Mahatma Gandhi . 1880-1900-luvuilla Englantiin ja Etelä-Afrikkaan perustettiin Tolstoin siirtokuntia.

Doukhobor - uskoiset havaitsivat Tolstoin ajatukset omien perinteidensä muistuttavana ja herättivät ne vuonna 1895 henkiin kieltäytymällä asepalveluksesta ja tuhoamalla heidän aseensa, minkä vuoksi heitä tukahdutettiin ankarasti [3] . Tulevaisuudessa he, myös Tolstoin ideoiden mukaan, luopuivat lihan, alkoholin ja tupakan käytöstä.

Pääperiaatteet ovat: pahan vastustamattomuus väkivallalla, yleinen rakkaus ja yksilön moraalinen itsensä kehittäminen, yksinkertaistaminen .

Tolstoilaisuuden uskonnollisille näkemyksille on ominaista  synkretismi . Tolstoin elämänopetukseen vaikuttivat useat ideologiset virtaukset, mutta ajatus kristinuskon pitämisestä pahan vastustamattomuuden oppina on itsenäinen. Tolstoilaiset hylkäävät järjestäytyneen kirkon dogmit ja ovat kolminaisuuden vastaisia ​​[4] . 

Kasvissyöntiä , jota seurasivat tolstoilaiset, pidettiin syvästi epäterveellisenä tuon ajan tieteessä (silloisen saksalaisen dietologian mukaisesti).

Tolstoilaiset osallistuivat aktiivisesti Tolstoin näkemysten valistukseen ja levittämiseen. Tolstoilaiset V. G. Chertkov ja P. I. Biryukov perustivat Posrednik - kustantamon ( Anna Chertkova osallistui aktiivisesti työhön ), joka julkaisi massapainoksia kirjoja kansalle: L. N. Tolstoin, G. I. Uspenskin , A. P. Tšehovin ja muiden kirjailijoiden teoksia , agronomian, eläinlääketieteen ja hygienian käsikirjoja. Vuosina 1901-1905 tolstoilaiset julkaisivat Lontoossa sanomalehteä Svobodnoe Slovo .

Neuvostoliitossa 1920- ja 1930-luvuilla tolstoilaisten maatalouskunnat (erityisesti kunta " Elämä ja työ ") likvidoitiin pohjimmiltaan, ja monet niiden jäsenistä sorrettiin [5] .

Nyt Tolstoyan seuraajia on säilynyt Länsi-Euroopassa , Pohjois-Amerikassa , Japanissa , Intiassa , Bulgariassa ja muissa maissa. Venäjällä uskonnollinen organisaatio "Tolstovtsy" on virallisesti rekisteröity, jonka jäsenet ovat niin sanotun "uuden tolstoilaisuuden" edustajia - liike, joka syntyi suhteellisen äskettäin ja eroaa merkittävästi alkuperäisestä tolstoilaisuudesta. Heidän määränsä on noin 500 henkilöä [6] .

Tärkeä tolstoilaisuuden historian lähde ovat Tolstoilaisten muistelmat L. Tolstoista.

Liikkeen kokoonpano

Jo Tolstoin elinaikana tälle liikkeelle ei ollut tunnusomaista kieltäminen, vaan vapaus luokka- ja uskonnollisista rajoista ja muista muodollisista piirteistä. Ruhtinaat tulivat Leo Tolstoin luo samassa seurassa talonpoikien kanssa, ja Tolstoin vaimo vei säännöllisesti lapsia kirkkoon Leo Tolstoin ja synodin väkivaltaisimpien konfliktien aikana .

Tolstoi, joko henkilökohtaisesti tai kirjoitustensa kautta, vaikutti useisiin hänen aikalaisiinsa, joita ei kuvata Tolstoiksi, mutta joita ei voida kuvitella ilman Tolstoin, hänen kirjoitustensa ja ympäristönsä vaikutusta.

Suhde uskontoon

Tolstoin elämänopetukseen vaikuttivat useat ideologiset virtaukset: bahá'i-usko , brahmanismi, buddhalaisuus , taolaisuus , konfutselaisuus , islam , kveekerismi , samoin kuin moraalifilosofien ( Sokrates , myöhäisstoalaiset , Kant , Schopenhauer ) opetukset . 7] . Ajatus kristinuskon pitämisestä pahuuden vastustamattomuuden oppina on itsenäinen. Tolstoi kielsi Kristuksen ylösnousemuksen, hän pitää kristinuskoa vain eettisenä opetuksena . Tolstoilaiset hylkäävät järjestäytyneen kirkon dogmit, julkisen jumalanpalveluksen, eivät tunnusta kirkkohierarkiaa, papistoa , mutta arvostavat suuresti kristinuskon moraalisia periaatteita. Tolstoilaiset kritisoivat ortodoksista kirkkoa ja virallista uskontoa yleensä sekä valtion väkivaltaa ja sosiaalista eriarvoisuutta [7] .

Tolstoilaisuuden uskonnollisille näkemyksille on ominaista synkretismi . Tolstoi uskoi, että "pohjimmiltaan kaikki elämän tarkoituksen määritelmät, jotka ihmiskunnan suurimmat mielet ovat paljastaneet ihmisille, ovat samat". Tarjottuaan omia tulkintoja evankeliumista hän uskoi puhdistavansa Kristuksen opetuksia historiallisista vääristymistä [7] . Tolstoilaiset hylkäsivät kristillisen kirkon dogmit ja tunnustivat antitrinitarismin .

Moraali-eettinen ja sosiaalinen ideologia

Pääperiaatteet ovat: anteeksianto, pahan vastustamattomuus väkivallalla , vihamielisyyden hylkääminen minkä tahansa kansan kanssa ("rakasta vihollisesi"), jonka Kristus julisti vuorisaarnassa , sekä "rakkaus lähimmäistäsi kohtaan", moraalinen itsensä kehittäminen, yksinkertaistaminen [8] [9] [10 ] .

Opin mukaan hengelliset arvot ovat tärkeämpiä kuin aineelliset.

… Kaikilla viidellä käskyllä ​​on vain tämä yksi tavoite - rauha ihmisten kesken. Heti kun ihmiset uskovat Kristuksen opetukset ja täyttävät sen, maan päällä vallitsee rauha, eikä maailma ole ihmisten järjestämänä tilapäinen, sattumanvarainen, vaan yleinen rauha, loukkaamaton, ikuinen.

Ensimmäinen käsky sanoo: ole rauhassa kaikkien kanssa, älä anna itsesi pitää toista ihmistä merkityksettömänä tai hulluna (Matt., V, 22). Jos rauha on rikki, käytä kaikki voimasi sen palauttamiseksi. Jumalan palveleminen on vihollisuuden tuhoamista (23-24). Tee rauha pienimmästäkin riidasta, jotta et menetä todellista elämää (26). Kaikki on sanottu tässä käskyssä; mutta Kristus näkee ennalta maailman kiusaukset, jotka rikkovat ihmisten välisen rauhan, ja antaa toisen käskyn sukupuolisuhteiden kiusausta vastaan, joka rikkoo maailman. Älä katso lihan kauneutta huvina, vältä tätä edessä olevaa kiusausta (28-30); Ottakaa mies yksi vaimo ja vaimo yksi aviomies, älkääkä jättäkö toisianne millään tekosyyllä (32). Toinen kiusaus on valat, jotka johtavat ihmiset syntiin. Tiedä etukäteen, että tämä on pahaa, äläkä tee lupauksia (34-37). Kolmas kiusaus on kosto, jota kutsutaan ihmisoikeudeksi; älä kosta äläkä tee tekosyitä, että tulet loukkaantumaan - kanna loukkauksia äläkä tee pahaa pahalla (38-42). Neljäs kiusaus on kansojen välinen ero, heimojen ja valtioiden vihollisuus. Tiedä, että kaikki ihmiset ovat yhden Jumalan veljiä ja poikia, älkääkä rikkoko rauhaa kenenkään kanssa kansallisten päämäärien nimissä (43-48). Jos ihmiset eivät täytä yhtä näistä käskyistä, maailma rikotaan. Ihmiset täyttävät kaikki käskyt, ja rauhan valtakunta on oleva maan päällä. Nämä käskyt sulkevat kaiken pahan pois ihmisten elämästä.

- L. N. Tolstoi, “ Mikä on minun uskoni? »

Näiden periaatteiden toteuttaminen edellyttää yhteiskunnan moraalisen muutoksen mahdollisuutta (eli tolstoilaisuuteen sisältyy ajatus utopistisen näkökulman saavutettavuudesta). Sen piti perustaa vapaiden ja tasa-arvoisten talonpoikien hostelli olemassa olevan yhteiskunnan ja valtion paikalle.

Johdonmukaiset pasifistit vakaumuksessaan Tolstoilaiset kieltäytyivät suorittamasta asepalvelusta .

Alkukaudella tolstoilaisella oli paljon yhteistä anarkismin kanssa , koska molemmat liikkeet kielsivät sotilasvaltiokoneiston tarpeen ja vetosivat sen sijaan yksilön tarkoitukseen, luonnolliseen haluun keskinäiseen avun ja työväen veljeyteen. Prinssi Kropotkinin positiivisen reaktion jälkeen ensimmäisen maailmansodan puhkeamiseen liikkeiden väliset yhteydet kuitenkin katkesivat.

Ruokakiellot

Paastoamisen aikana, jos hän [ihminen] vakavasti ja vilpittömästi etsii hyvää elämää, ensimmäinen asia, josta ihminen pidättäytyy, on aina eläinruoan käyttö, koska tämän ruoan synnyttämän intohimon kiihottamisen lisäksi sen käyttö on suoraan moraalitonta, koska vaatii moraalisen mielen vastaista toimintaa - murhaa, ja sen aiheuttaa vain ahneus, herkkujen halu.

- Leo Tolstoi. "Ensimmäinen askel" .

Tolstoviitit noudattavat pääsääntöisesti kasvissyöntiä , eivät käytä alkoholia ja tupakkaa (nämä kiellot eivät ole ehdottomia: esimerkiksi Valentin Bulgakov , jonka SS pidätti Prahassa , antoi niukan annoksensa lihan sellitovereilleen ensimmäisen kerran viikkoja vangitsemisestaan, mutta sitten, kun hän huomasi, että hän menetti voimansa nopeasti, hänen oli pakko luopua kasvissyömisestä). Tolstoilaiset olivat intohimoisia maataloudesta, mutta he yrittivät mahdollisuuksien mukaan sulkea pois eläinten maatalouden hyväksikäytön .

Kritiikki

Kirkon publicisti ja julkisuuden henkilö V. M. Skvortsov otti esiin "tolstoilaisuuden" 3. koko Venäjän lähetyskongressissa (järjestämän Venäjän ortodoksinen kirkko) vuonna 1897 Kazanissa [ 11] ; "Tolstoin harhaoppisen hienostuneisuuden tutkimuksen mukaan, joka on hajallaan hänen uskonnollisissa tutkielmissaan <...>, lähetystyön asiantuntijoiden kongressi tunnusti jo silloin Tolstoin uskonnollisen liikkeen muodostuneen uskonnollisen ja yhteiskunnallisen lahkon , joka on äärimmäisen haitallinen paitsi kirkossa, mutta myös poliittisesti” [11] .

Ortodoksisen kirkon virallinen (epävirallinen) julkinen kirkollinen painos " Missionary Review " vuonna 1906, vuonna 1901 pidetyn pyhän synodin päätöksen jälkeen kreivi Tolstoin kirkosta luopumisesta, julkaistiin artikkelissa, jonka allekirjoitti pappi E. Zubarev, pitkiä otteita äskettäin julkaistusta Leo Tolstoin uskonnollisten ja filosofisten kirjoitusten täydellisestä kokoelmasta, päätellen: "Olisi täysin mahdollista allekirjoittaa L. N. Tolstoin todisteet evankeliumista, jos hän tarkoitti sillä aitoa, eikä hänen evankeliumiaan” [12] .

Venäläinen runoilija Innokenty Annensky kirjoitti The Book of Reflections:

”Luontoa ja ihmiselämää ei voi aina alistaa fiktiolle. Evankeliumi loi kristinuskon eli koko maailman. Tolstoi loi tolstoilaisuuden, joka on varmasti alempi kuin hänen fiktionsa ... "

Filosofi I. A. Ilyin arvostelee kirjassaan " Voimapahan vastarintaa " myös Tolstoin opetuksia ja ilmaisee ajatuksen, että väkivaltaa, vaikka se onkin epäoikeudenmukaista tekoa, voidaan edelleen pitää tietyissä tapauksissa oikeutettuna.

Katso myös

Merkittävät tolstoilaiset

Laajennettu versio luettelosta on kohdassa Wikipedia:Kohti luomista/Tolstoilaisten luettelo

Tolstoita ei virallistettu organisaatioksi. Seuraava luettelo sisältää ne, jotka olivat Tolstoin työtovereita Venäjän valtakunnassa merkittävän osan elämästään: 		Elements of Tolstoyanism Tolstoilaisvaikutteiset liikkeet

Muistiinpanot

  1. ↑ Vorobjeva M. V. Kristillinen toisinajatus: Sanakirja. - Pietari: Pietarin kustantamo. un-ta, 2004. - 96 s.
  2. ↑ Peter Brang . Tuntematon Venäjä: Kasvissyöjien elämäntapojen kulttuurihistoria alusta tähän päivään. / Per. hänen kanssaan. A. Bernold ja P. Branga: Slaavilaisen kulttuurin kielet; Moskova; 2006. ISBN 5-9551-0138-1 . Sivu: 212.
  3. ↑ L. N. Tolstoin kysymykset Dukhoborin arkistokopiolle 9. huhtikuuta 2008 Wayback Machinessa , O. A. Golinekon kommentit
  4. ↑ Antitrinitaarit . Haettu 24. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 14. kesäkuuta 2017.
  5. ↑ A.A. Plyasula. Kommuuni "Elämä ja työ" yhteiskunnallisena ja ideologisena ilmiönä . Haettu 30. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2022.
  6. ↑ Taevski D. Maailman lahkot .. - Rostov-on-Don, Pietari .: Phoenix, 2007. - 571 s. — ISBN 978-5-222-11854-2 .
  7. ↑ 1 2 3 Huseynov A. A. Tolstovstvo  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osassa / esi  . tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
  8. ↑ Tolstoilaisuus // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  9. ↑ Tolstoilaisuus  (pääsemätön linkki)  (pääsemätön linkki 14.6.2016 [2323 päivää]) // Ushakovin selittävä venäjän kielen sanakirja
  10. ↑ Tolstoilaisuus  (pääsemätön linkki)  (pääsemätön linkki 14.6.2016 [2323 päivää]) // Yhteiskuntatieteiden sanakirja. Sanasto.ru
  11. ↑ 1 2 Skvortsov V. M. . Kustantajan esipuhe // Kreivi Leo Nikolajevitš Tolstoin ortodoksisesta kirkosta luopumisesta. Artikkelikokoelma "Lähetyssaarnaajakatsaus". SPb., 1904, s. III.
  12. ↑ L. N. Tolstoi vallankumouksesta // Missionary Review, 1906, nro 11, s. 697.
  13. ↑ Katso hänen buddhalaisuudestaan ​​Japanissa, Moskova, 1993; Tolstoin opetukset ja Ittoenin yhteiskunnallis-uskonnollinen liike: Nishida Tenkon tuntematon kirje L. N.  Tolstoille A. L. Tolstaya. Osa III. 13. Ittoen-lahko // Tytär*. Kanada, 1979; M., 1992, 2000, 2001
  14. ↑ Vietnamilaiset vapaamuurarit ja pyhä Lenin Arkistoitu 12. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa , Leo Tolstoi vietnamilaisen spiritualismin peilinä (Cao Dai -uskonnolla) Arkistoitu 12. helmikuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat