Kolmas Eenokin kirja
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 24. huhtikuuta 2019 tarkistetusta
versiosta . tarkastukset vaativat
29 muokkausta .
Kolmas Eenokin kirja ( heprea ספר חנוך ג' , vanha hepr. ספר היכלות , englanniksi Sefer Hekhalot - Book of Palaces ), myös heprealainen Enochin kirja , Enochrechtologinen apafahologinen "3 . ja enkelologiset ohjeet. Tunnettu täysin säilynyt teksti on kirjoitettu hepreaksi kreikan ja latinan kielen katkelmilla . Sen luomisen uskotaan juontavan 2. vuosisadalta jKr. e. , mutta historia voidaan jäljittää vain 5. vuosisadalle [1] .
Apokryfin nimen antoi ruotsalainen pappi, teologi ja eksegeetti Hugo Odeberg ensimmäisessä kriittisessä painoksessa vuonna 1928 [2] . Myös käsikirjoituksissa on muunnelmia "Taivaallisten palatsien kirjasta", "Henokin kirjasta, kirjoittanut rabbi Ismael, ylimmäinen pappi", "Rabbi Ismaelin luvut (opetukset), "Metaronin korotus (taivaaseenassio). " [3] .
Pääsääntöisesti, ilman lisäselvityksiä, "Henokin kirja" tarkoittaa ensimmäistä Henokin kirjaa , jota kutsutaan myös etiopiaksi , koska sen teksti on säilynyt kokonaan vain klassisella etiopian kielellä Geez . Siellä on myös toinen (slaavilainen) Henokin kirja , jonka teksti tunnetaan vain vanhalla kirkon slaavilaisella kielellä [4] [5] .
Ominaisuudet
Nykyajan tutkijat luonnehtivat kirjaa pseudepigrafiseksi , koska sen tapahtumat on kuvattu rabbi Ismaelin puolesta, josta tuli ylipappi nähtyään taivaaseen nousun. Mutta todellinen historiallinen henkilö, 2. vuosisadan tanna , Rabbi Ismael , tunnettujen lähteiden mukaan toisen temppelin kaatumisen aikaan vuonna 70 jKr. e. oli liian nuori tehtävään. Ilmeisesti se oli tanna 1. vuosisadalta jKr. e. Rabbi Ismael ben Elisha , joka todellakin oli temppelin ylipappi (ja saattoi olla hänen isoisänsä).
Kirjan alkuperäinen nimi sisältää sanan he(y)halot ( hepreaksi הארמון tai englanniksi Hekhalot ) on he(y)halin monikko , joka tarkoittaa "palatseja", "temppeleitä" tai "saleja". Yhdessä nimellisen kirjoittajan kanssa se antaa esiin Hekhalot- tai Merkab- mystiikan edustajan (vrt. sellaisten tekstien nimiä kuin Hekhalot Rabbati tai Masseket Hekhalot ). Sen sisältö viittaa siihen, että se on uudempi kuin muut vastaavat tekstit [6] . Erityisesti apokryfit eivät sisällä Merkaba-hymnejä [7] , sillä on ainutlaatuinen rakenne [8] ja valat ( englanniksi adjuration ) [9] . Tämä tekee Palatsien kirjasta ainutlaatuisen paitsi Merkabialaisten kirjoitusten, myös Henokin kirjojen joukossa.
On olemassa useita merkkejä, jotka osoittavat, että apokryfien kirjoittajat tunsivat ensimmäisen kirjan.
Jotkut kohdat, jotka esiintyvät sekä 1:ssä että 3 Eenokissa, ovat:
- Eenok nousee taivaaseen tulivaunuissa (3. Henok 6:1; 7:1)
- Eenok muuttuu enkeliksi (3. Henok 9:1-5; 15:1-2)
- Eenok on korotettu enkeli valtaistuimella taivaassa (3. Henok 10:1-3; 16:1)
- Eenok saa ilmoitusta luomisen kosmologisista mysteereistä (3. Henok 13:1-2)
- Tarina jalometalleista ja siitä, kuinka ne eivät auta omistajiaan ja epäjumalanpalvelijoitaan (3. Eenok 5:7-14)
- Vihamielinen enkeli nimeltä Azazel ja kaksi muuta ohimennen mainittua (3. Henok 4:6; 5:9)
Kolmannen Henokin kirjan läpi kulkeva pääjuttu on Henokin ylösnousemus taivaaseen ja hänen muuttumisensa arkkienkeli Metatroniksi .
Sisältö
- LUKU 1. JOHDANTO: Rabbi Ismael nousee taivaaseen nähdäkseen näyn Merkavasta ; Herra käskee Metatronia holhoamaan häntä.
- LUKU 2. Korkeimman tason enkelit kysyvät Metatronilta kysymyksiä rabbi Ismaelista.
- LUKU 3. Metatronilla on seitsemänkymmentä nimeä, mutta Jumala kutsuu häntä "Nuoreksi".
- LUKU 4. Metatron tunnistetaan Henokiin, joka otettiin taivaaseen vedenpaisumuksen synnyttämisen aikana .
- LUKU 5 _
- LUKU 6. Eenok nousee Shekinan mukana. Enkelit vastustavat Henokin ilmestymistä taivaaseen. Jumala vastaa heille.
- LUKU 7
- LUKU 8. Taivaallisten aarteiden portit avautuvat Metatronille.
- LUKU 9
- LUKU 10. Jumala istuttaa Metatronin valtaistuimelle seitsemännen palatsin ovella ja ilmoittaa sanansaattajansa kautta, että tästä lähtien Metatron on Jumalan edustaja ja hallitsija yli kaikki valtakuntien ruhtinaat ja kaikki taivaan lapset. lukuun ottamatta kahdeksaa korkeinta prinssiä, joiden nimissä on Nimi YHWH - Heidän kuninkaansa nimi.
- LUKU 11. Jumala paljastaa kaikki mysteerit ja salaisuudet Metatronille.
- LUKU 12. Jumala pukee Metatronin Glory-vaatteisiin, asettaa kuninkaallisen kruunun hänen päähänsä ja kutsuu häntä "pikku YHWH:ksi".
- LUKU 13. Jumala kirjoittaa tulisella kynällä Metatronin kruunuun ne kosmiset kirjaimet, joiden kautta taivas ja maa luotiin.
- LUKU 14
- LUKU 15. Metatron muuttuu tuleksi.
- LUKU 16. Metatron ja Acher.
- LUKU 17
- LUKU 18
- LUKU 19
- LUKU 20
- LUKU 21
- LUKU 22 _
- LUKU 23 Katso liite.
- LUKU 24 Katso liite.
- LUKU 25_ _
- LUKU 26 _
- LUKU 27
- LUKU 28
- LUKU 29
- LUKU 30
- LUKU 31
- LUKU 32
- LUKU 33
- LUKU 34
- LUKU 35
- LUKU 36
- LUKU 37
- LUKU 38
- LUKU 39
- LUKU 40
- LUKU 41
- LUKU 42
- LUKU 43
- LUKU 44
Patriarkkaiden sielut.
- LUKU 45
- LUKU 46
- LUKU 47
- LUKU 48(A). Herran käsi.
3 Enochin liite:
- LUKU 15B. Mooseksen taivaaseenastuminen.
- LUKU 22B. Taivaalliset numerot.
Taivaallinen Kedushsha.
- LUKU 22C. Taivaalliset toimenpiteet.
Taivaan sateenkaari.
- LUKU 23
- LUKU 24
- LUKU 48B. Jumalan nimet.
- 48C LUKU. Lyhyt kuvaus Henokin ylösnousemuksesta.
- LUKU 48D. Seitsemänkymmentä Metatronin nimeä [10] .
Käännökset
- Igor Tantlevsky , 2002, julkaisussa: I. R. TANTLEVSKY - EENOKIN KIRJAT. Sefer Yetzirah. Luomisen kirja. KULTTUURIN SILTAT, MOSKVA, 2002, ISBN 5-93273-103-6 [11]
Muistiinpanot
- ↑ Craig A. Evans. Ei-kanoniset kirjoitukset ja Uuden testamentin tulkinta (englanniksi) . - 1992. - s . 24 .
- ↑ Hugo Odeberg (toim.), 3 Enoch or The Hebrew Book of Enoch , Cambridge University Press 1928 (painos ja käännös).
- ↑ Tantlevski I. R. JUUTALAINEN EENOKIN KIRJA eli TAIVAALLISTEN PALATSIEN KIRJA (3 Eenokia) // EENOKIN KIRJA. - M . : Kulttuurin sillat - Gesharim, 2002. - 374 s. - (BIBLIOTHECA JUDAICA). — ISBN 5-93273-103-6 .
- ↑ 2 Enoch . Haettu 9. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2019. (määrätön)
- ↑ St. Andrews . Haettu 8. maaliskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2006. (määrätön)
- ↑ Swartz, Scholastic Magic, 178ff
- ↑ Aleksanteri, Philip, 3 Eenok , s. 245
- ↑ Dan, Joseph, Muinainen juutalainen mystiikka , s. 110
- ↑ Schäfer, Piilotettu ja ilmeinen Jumala, 144.
- ↑ lähde . Haettu 19. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2019. (määrätön)
- ↑ painoksen tiedot Arkistoitu 19. heinäkuuta 2019 Wayback Machinessa _
Linkit
vierailla kielillä
Katso myös