Šumovsky, Teodor Adamovich

Teodor Adamovich Shumovski
Syntymäaika 2. helmikuuta 1913( 1913-02-02 )
Syntymäpaikka Zhitomir ,
Volynin kuvernööri ,
Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 28. helmikuuta 2012 (ikä 99)( 28.2.2012 )
Kuoleman paikka Pietari , Venäjä
Maa  Neuvostoliitto → Venäjä 
Tieteellinen ala Arabia , maantiede , historia , vertaileva kielitiede
Työpaikka
Alma mater
Akateeminen tutkinto filologisten tieteiden kandidaatti (1947), historian tohtori (1968)
Tunnetaan orientalist - arabisti , runoilija , kääntäjä arabiasta , persiasta ja muista idän ja lännen kielistä .

Teodor Adamovich Shumovsky ( 2. helmikuuta 1913 Zhitomir , Volynin maakunta , Venäjän valtakunta  - 28. helmikuuta 2012 , Pietari , RF ) - Neuvostoliiton ja Venäjän historioitsija ja kielitieteilijä , arabisti , filologian kandidaatti ja historiatieteiden tohtori . Koraanin ensimmäisen venäjäksi runollisen käännöksen kirjoittaja, Gulagin vanki , jota syytettiin samassa asiassa Lev Nikolajevitš Gumiljovin kanssa .

Elämäkerta

Perhe

Syntyi puolalaiseen perheeseen Zhytomyrissä , Volynin maakunnassa , 2. helmikuuta 1913. Shumovskin äiti Amalia Fominichna Kaminskaya (1884-1933) oli pianisti, isä Adam Vikentjevitš Šumovsky (1873-1928) oli pankin työntekijä. Shumovskin vanhemmasta veljestä Stanislav Antonovich (Adamovich) Shumovsky (1902-1984) tuli yksi Neuvostoliiton lentokoneteollisuuden perustajista. Merkittävä paikka tiedemiehen elämäkerrassa oli toiseksi vanhin veli Joseph.

Hän vietti lapsuutensa ja nuoruutensa Shamakhissa ( Azerbaidžan ), Shirvan-valtakunnan muinaisessa pääkaupungissa , jonne hänen perheensä muutti ensimmäisen maailmansodan aikana . Kävelyt ympäröivissä moskeijoissa ja muslimien hautausmailla, joissa oli paljon kirjoituksia arabialaisilla kirjaimilla (tuohon aikaan turkkia puhuvat kansat käyttivät arabialaisia ​​aakkosia kyrillisten aakkosten sijaan), herättivät kiinnostusta arabiaa kohtaan .

Hän aloitti koulutus- ja työelämäkertansa opiskelijana Moskovan kaivosinstituutissa ja sitten kaivostyöläisenä Irmino 4/2 bis -kaivoksessa Donbassissa . Tuolloin Aleksei Stakhanov työskenteli viereisessä kaivoksessa "Central-Irmino" . Kaivoksessa hän ei koskaan lakannut haaveilemasta arabiasta. Kirjoitettuaan kirjeen akateemikolle Nikolai Yakovlevich Marrille hän sai tietää Leningradin historiallisesta ja kielitieteellisestä instituutista (LILI, sitten LIFLI) ( Leningradin yliopiston itämaisen tiedekunnan edeltäjä ) ja vuonna 1932 hänestä tuli hänen opiskelijansa.

Opiskelijavuodet Leningradin yliopistossa

Itämaisessa tiedekunnassa Shumovsky erikoistui arabian filologiaan ja Lähi-idän historiaan. Hänen mentorinsa olivat Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen N. V. Jushmanov , akateemikko V. V. Struve ja Neuvostoliiton arabiskan tutkimuksen johtaja akateemikko I. Yu. Krachkovsky , joka esitteli hänelle arabilentäjän Vasco da Gaman Ahmad ibn Majidin käsikirjoituksia . jonka tutkimisesta tuli Shumovskin elämäntyö.

Vielä viidennen vuoden opiskelijana ( 1938 ) hän aloitti Ahmad ibn Majidin "Kolme tuntematonta lentäjää" kääntämisen, mutta pystyi jatkamaan tutkimustaan ​​vasta vuonna 1948 (ensimmäisen ja toisen johtopäätöksen välillä) ja saattoi sen lopulta päätökseen. vuonna 1956 - Gulagin  lopullisen julkaisun jälkeen .

Gulag ja maanpako

Ensimmäinen vankeus (1938-1946)

Teodor Šumovsky oli mukana samassa asiassa Lev Gumiljovin ja Nikolai Jerekhovitšin kanssa . Näitä kolmea Leningradin yliopiston opiskelijaa tunnustettiin myyttisen edistyspuolueen nuorisosiiven johtajista ja heitä syytettiin erilaisista neuvostovastaisista toimista.

Anna Ahmatovan , Lev Gumiljovin äidin ja Vrienna Jerekhovitšin, Nikolai Jerekhovitšin sisaren, palkkaamien lakimiesten väliintulon jälkeen alkuperäinen tuomio kumottiin. Tästä huolimatta kaikki kolme syytettyä lähetettiin leireille suorittamaan tuomiotaan. Shumovski ja Gumiljov karkotettiin aluksi Vorkutaan ja sitten uudelleentutkinnan jälkeen eri leireille. Nikolai Jerekhovich lähetettiin Kolymaan , missä hän kuoli vuonna 1945 .

Välitön syy T. A. Shumovskin johtopäätökseen voisi olla julkinen puhe hänen opettajansa, akateemikko I. Yu. Krachkovskyn (1883-1951) puolustamiseksi. Shumovsky ilmaisi avoimesti kielteisen asenteensa Klimovitšin artikkeliin, jossa hän syytti akateemikkoa "hermoilusta lännen edessä". Shumovskin muistelmien mukaan hänelle esitettiin myös myöhemmin kuuluisan assyriologin ja semitologin I. M. Dyakonovin kirjallinen todistus , joka kuvaili Shumovskia "hulluksi". Shumovskia syytettiin myös puolalaisen alkuperänsä salailusta.

Vankeutensa aikana Shumovski osallistui vankilayliopiston perustamiseen kauttakulkuvankilassa (sijaitsee Aleksanteri Nevski Lavran takana Pietarissa ) akateemisen maatutkijan B. B. Polynovin johdolla , joka myös oli vanki. Vankiloissa ja leireissä T. A. Shumovsky jatkoi vangin työn rinnalla intensiivisesti luovaa toimintaansa kirjoittamalla ja kääntämällä runoja (muistista) sekä oppimalla kieliä eri kansallisuuksien edustajilta. Nämä tunnit täydensivät Shumovskin yliopistossa saamaa klassista itämaista koulutusta ja loivat pohjan hänen näkemyksilleen sekä historiallisista prosesseista että kielitieteestä, jotka poikkeavat perinteisessä tieteessä hyväksytyistä.

Huolimatta toimikautensa päättymisestä vuonna 1944 T. A. Shumovsky jäi maanpakoon sodan loppuun asti . Vuodesta 1945 hän on ollut naimisissa Taisiya Ivanovna Budylinan (1918-1971) kanssa. Poika Joseph Teodorovich Budylin (Shumovsky), s. 1945. Kulturologi, kirjailija Pushkin-tutkimuksesta, museokysymyksistä. Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikko. Toinen avioliitto Galina Iosifovna Sumchinskayan kanssa. Poika Vladislav Teodorovich, orientalisti. Taloustieteiden kandidaatti.

Maanpako Borovichissa (1946-1948)

Shumovski vapautettiin leiriltä siirtokunnalle vuosina 1946-1948. Tällä hetkellä hän työskenteli Novgorodin opettajien kehittämisinstituutissa, pystyi samanaikaisesti valmistumaan Leningradin yliopistosta ja puolustamaan väitöskirjaansa aiheesta "Ahmad ibn Majidin kolme tuntematonta suuntaa".

Toinen vankeus (1948-1956)

Shumovsky vietti toisen päätelmän Ozerlagissa ( Krasnojarskin alue ). Ozerlag-vangeilta vaadittiin numeroita. Shumovskilla oli numero A-499.

Vuonna 1948 Shumovsky lähetti kirjeen Neuvostoliiton korkeimmalle neuvostolle, jossa hän pyysi, että se tarjoaisi mahdollisuuden saattaa päätökseen arabiankielinen työ ja siten "kehittää uusi ala Neuvostoliiton itämaiseen opiskeluun" vastineeksi elinkautisesta tuomiosta. Valitus jätettiin vastaamatta. 1950-luvun alussa epätoivoisena siitä, että hänet koskaan vapautettaisiin, Shumovsky aloitti lääketieteen opinnot päästäkseen ensihoitajaksi ja työskennelläkseen syrjäisissä kylissä. Vuonna 1956 hänet kuitenkin vapautettiin.

Shumovski sai täyden kuntoutuksen molemmista johtopäätöksistään vuonna 1963, kun hän oli kirjoittanut 110 hakemusta eri tuomioistuimille.

Työ Tiedeakatemian järjestelmässä (1956-1979)

Kiitos akateemikko I. A. Orbelin ja N. V. Pigulevskajan henkilökohtaisesta tuesta Shumovsky sai työpaikan Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin Leningradin sivuliikkeestä . Shumovskin akateeminen toiminta instituutissa alkoi kolmen tuntemattoman lentäjän julkaisemisesta, jotka myöhemmin käännettiin portugaliksi ja arabiaksi . Vuonna 1965 Shumovsky puolusti väitöskirjaansa aiheesta "1500-luvun arabialainen merivoimien tietosanakirja", joka perustui Ahmad ibn Majidin tärkeimmän teoksen "Hyötykirja meritieteen perusteisiin ja sääntöihin" tutkimukseen ja käännökseen. . Tämä työ aiheutti suurta tieteellistä kiistaa, joka vaikeutti Shumovskin asemaa tiedeakatemiassa. Muita merkittäviä komplikaatioita ilmeni kirjojen By the Sea of ​​Arabic Studies (1975) ja Memoirs of an Arabist (1978) julkaisemisen seurauksena, joissa Shumovsky esitti vaihtoehtoisen näkemyksen arabian tutkimuksen kehityksestä Neuvostoliitossa.

Viimeiset kolmekymmentäkolme vuotta (1979–2012)

Shumovski jatkoi tieteellistä ja kirjallista toimintaansa myös instituutista lähtemisen jälkeen. Hän viimeisteli työnsä arabien navigaatiosta: hän valmisteli ja julkaisi kriittisen painoksen Arab Naval Encyclopediasta (1984-1985) sekä populaaritieteellisiä kirjoja "Sinbad the Sailor jalanjäljissä. Oceanic Arabia" (1986) ja "The Last Lion of the Arabian Seas" (1999). Hän myös ilmaisi näkemyksensä kieliprosessista Oroksologiassa (2002). Hänen tämän ajanjakson merkittävin teoksensa oli ensimmäinen runollinen Koraanin käännös Venäjällä (7 painosta vuosina 1992-2011)

Viime vuosina Teodor Shumovsky on työskennellyt runokäännöksensä antologian parissa.

Hän kuoli Pietarissa 28. helmikuuta 2012 100-vuotiaana. Hänet haudattiin Volkovsky-hautausmaan kirjallisille silloille opettajansa, akateemikko I. Yu. Krachkovskyn viereen .

Tieteellinen tutkimus ja näkemykset

Arabien historiallisen roolin palauttaminen keskiajan suurena merivaltiona

Aikaisemmin arabeja pidettiin yksinomaan tai pääasiassa maakansana. Arab Maritime Encyclopedia esitteli kehittynyttä arabien merenkulkukulttuuria, joka oli eurooppalaisen merenkulun kehdossa ja jonka idän eurooppalaiset valloittajat tuhosivat 1500-luvulla.

Oroksologia: East-West Philology

Modernin kielitieteen käsitteet ja logiikka muodostuivat lännessä ensisijaisesti indoeurooppalaisia ​​kieliä tutkimalla , ja tässä mielessä se on eurokeskeistä. Shumovski esitti laadullisesti uusia ajatuksia kielten historiallisesta kehityksestä, niiden yhteyksistä ja keskinäisistä vaikutuksista, mikä antoi hänelle mahdollisuuden tarkastella uudella tavalla lännen ja idän historiallisia siteitä. Teoksissaan Shumovsky kyseenalaisti vallitsevat ajatukset kieliperheistä. Hän teki myös omia kieltenvälisiä rekonstruktioitaan tuomalla vaihtoehtoisia " terveitä lakeja " tieteelliseen kiertoon .

Filologian johtava rooli historiallisessa analyysissä

Shumovskille filologia on ensimmäinen ja tärkein historiallisen totuuden palauttamisen lähde, erityisesti etnogeneesin alalla. Hänen näkökulmastaan ​​käsikirjoitukset ja muut historialliset asiakirjat ovat äärimmäisen subjektiivisia, ja niiden kirjoittajat voivat tulkita niitä. Kielitietoa sitä vastoin ei voi väärentää. Siten kielten keskinäisen vaikutuksen tutkiminen kertoo enemmän kansojen alkuperästä kuin historialliset aikakirjat. Näkemyksissä Shumovskin vaikutus Acad. N. Ya. Marra , enemmän filosofinen kuin tosiasiallinen. Shumovsky, kuten Marr, pitää kieltä ajattelun perustana, historian perustana, historian ymmärtämisen perustana ja vastustaa tässä L. N. Gumiljovia , joka vei peruskäsitteensä, kuten "etnos" kielen luokkien ulkopuolelle. .

Venäjän kielen juuret ja Venäjän alkuperä

Etnogeneesia koskevissa tutkimuksissaan Shumovsky asetti itselleen tehtävän katsoa länttä idän silmin ja kyseenalaistaa eurokeskeiset tulkinnat, jotka ovat tulleet tavanomaiseksi ensisijaisesti Venäjän historian suhteen. Onko Venäjä länsi vai itä? Venäjän historian historialliset lähteet tunnetaan laajalti, mutta Shumovsky oli ensisijaisesti kiinnostunut venäjän kielen tiedoista "historian kiihkeänä todistajana ja osallistujana". Shumovsky väittää, että Venäjä on maailman suurin ja monipuolisin idän ja lännen vuorovaikutusalue.

Shumovskin näkökulmasta monet venäjän kielen sanat , joita perinteisesti pidetään puhtaasti venäjänä, ovat, jos ei yksinomaan, niin enimmäkseen turkkilaista, persialaista, arabiaa, armeniaa, jopa heettiläistä alkuperää:

”Venäläisen puheen varhaisimmat sananmuodostuskerrokset ovat kaksi itäistä kerrosta: turkkilainen ja iranilainen. Perinteinen kielitiede pitää turkkilaista vaikutusta ilmiönä suurelta osin myöhemmin - tatari-mongolien ikeen aikaan ja iranilaista poikkeuksellisen varhaisena, liittyen indoeurooppalaiseen esi- ikään  - "substraamiin", kuten muutkin eurooppalaiset kielet. Venäjän kielen sanakirjan analyysi johtaa kuitenkin päinvastaisiin johtopäätöksiin. Ensimmäisen - turkkilaisen - vaikutusta ei pitäisi lukea kokonaan tatarien hyökkäyksen aikaan, silloin se saattoi tapahtua vain poikkeustapauksissa, koska uskonnollinen vastustus esti jatkuvan lainaamisen; Sitä vastoin esikristillisen Venäjän hengellinen tila avasi laajat mahdollisuudet turkkilais-venäläiselle kommunikaatiolle. Mitä tulee iranilaiseen kerrokseen, juuri sen vaikutus venäjän kieleen (joskus armenian ja turkkilaisen kielen kautta) on se, mitä yleensä merkitään epämääräisellä ja epätarkalla termillä "indoeurooppalainen", mikä tapahtui paljon myöhemmin kuin yleisesti uskotaan.

Vertailevan filologisen analyysin tietojen perusteella Shumovsky tulee johtopäätökseen Venäjän "itäisestä" alkuperästä. Hän kirjoittaa:

”...Venäläiset olivat iranilainen maanviljelijäheimo, joka sijaitsi turkkilaisten ja suomalaisten heimojen rinnalla erillisillä avaruusalueilla lännessä Itämeren ja idässä Ural-vuorten, pohjoisessa Laatokan ja Onega -järvien sekä Azovinmeri etelässä. Kielten koostumuksen mukaan tätä tilaa on pidettävä Länsi-Aasiana, joka jatkuu pohjoiseen Valkoiselle merelle ja etelään Intian valtameren Adeninlahdelle, mukaan lukien luonnollisesti Vähä- Aasia Bosporinsalmelle .

Shumovski tiivistää:

" Venäjä on pohjimmiltaan orgaaninen osa "itäistä" maailmaa, joka kuitenkin omaksui länsimaisen sivilisaation. Tämä on sen kehityksen suurin dilemma, ja idän ja lännen yhdistäminen on sen historiallinen tehtävä."

Etnogeneesi: Shumovskin ja Gumiljovin näkemysten vertailu

Shumovskilla ja Gumiljovilla ei ollut yhteisiä tieteellisiä näkemyksiä, koska he olivat ystäviä yliopiston penkistä ja myöhemmin osa- aikatyöntekijöinä Gulagissa . Jos Shumovskille kieli on ensisijainen ja ehdoton, niin Gumiljoville historialliset kronikat ovat ensisijaisia. Shumovsky on ennen kaikkea filologi, Gumiljov on historioitsija. Tämä selittää heidän erimielisyytensä ytimen.

On paradoksaalista, että Shumovsky ja Gumiljov tulivat samanlaisiin johtopäätöksiin Venäjän etnogeneesin alalla , vaikka heidän lähtökohtansa, analyysimenetelmänsä olivat täysin vastakkaisia.

Tiukan tieteellisen kritiikin puuttuessa sekä Gumiljovia että Shumovskia häirittiin järjestelmällisesti akateemisissa piireissä, erityisesti 1970- ja 80-luvuilla, ja molemmat kärsivät merkityksellisen tieteellisen vuoropuhelun puutteesta. Vaikka he olivatkin seuraajien ympäröimiä, molemmat työskentelivät eristyksissä. Tämä oli heidän tragediansa, kuten monien muidenkin Neuvostoliiton tieteen edustajien.

Käännös lähestymistapa

Käännöstensä esipuheissa Shumovsky korostaa, että "kirjaimellinen käännös ei ole tarkka käännös", puolustaen käännöksen taiteellisuuden postulaattia sen riittävyyden välttämättömänä edellytyksenä. Hän uskoo, että:

”Moderalismin sivuvaikutuksena modernissa tieteessä on ollut halu käännöksen tarkkuuteen sen kirjaimellisuudessa. Monet nykyajan tutkijat uskovat vilpittömästi, että mitä "tarkemmin" he kääntävät tietyn sanan tai kieliopillisen rakenteen, sitä "riittävämpää" ymmärryksemme on... Sanojen korvaaminen sanakirjan mukaan jättää huomiotta suhteellisuuden, jonka käännöstyössä väistämättä kohtaamme. Ainoa mahdollinen lähestymistapa tulisi perustua sisällön kääntämiseen, ei historiallisesti määrättyyn muotoon, joka luo vain illuusion tarkkuudesta. Tämä ei tarkoita, että kääntäjä voisi loputtomasti poiketa tekstin kielioppista. Yksityiskohtainen kriittinen analyysi on käännöksen perusta. Mutta tutkija-kääntäjä ei saa pitää kielioppia sisällönä. Riittävä käännös on aina kirjallinen käännös, loogisen rakenteen ja taiteellisen inspiraation tulos. Tieteellinen analyysi itsessään tuhoaa lähdemateriaalin eheyden ... käännetty teos ei pelkistetä kieliopillisten muotojen ja historiallisten tosiasioiden automaattiseksi summaksi.

Koraanin runollinen käännös

Ennen Shumovskia Venäjällä tunnustettiin kaksi Koraanin käännöstä  - G. S. Sablukov (Saratovin teologisen akatemian opettaja, opettaja Chernyshevsky ) ja akateemikko I. Yu. Krachkovsky , Neuvostoliiton arabialaisen koulun perustaja. Molemmat käännökset olivat proosaa. Shumovsky oli Krachkovskyn opiskelija ja luotti suurelta osin hänen lähestymistapaansa tekstin tieteelliseen tulkintaan. Samalla Shumovsky huomauttaa Krachkovskyn käännöksen painoksessa huomattavasta määrästä virheellisiä käännöksiä ja toimituksellisia epätarkkuuksia: painos tehtiin akateemikon kuoleman jälkeen, eikä hän valmistellut sitä julkaistavaksi.

Shumovskin käännöksen erikoisuus on se, että siinä yhdistyvät klassisen itämaisen perinteen mukainen tekstin tieteellinen analyysi, mutta samalla säilytetään muslimiympäristössä hyväksytyt perinteiset tulkinnat. Lisäksi Shumovskin käännös on tehty runolliseen muotoon, koska hänen mielestään juuri runokäännös välittää parhaiten arabiankielistä alkuperäistä, joka on esitetty riimiproosan muodossa. Shumovskin käännös käytiin läpi viisi painosta (1992-2008).

Vuonna 2009 Pokidyshev and Sons -kustantamo julkaisi Koraanin runollisen käännöksen ensimmäisen ääniversion, joka sai Venäjän muftien neuvoston puheenjohtajan, muftišeikki Ravil Gainutdinin siunauksen. Tätä tallennetta varten taiteilija Alexander Klyukvin luki Koraanin runollisen käännöksen ; myös useita äänikirjan suuroja luki T. A. Shumovsky itse.

Toimii

Käännökset
  • Ahmad ibn Majidin, arabilentäjän Vasco da Gaman kolme tuntematonta [runollista] purjehdussuuntaa Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin ainutlaatuisessa käsikirjoituksessa / T. A. Shumovsky; Esipuhe D. A. Olderogge ; Rep. toim. I. A. Orbeli . - M. - L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1957. - 200 s. - 3000 kappaletta. (Sama. Abstracts of Diss. ... Ph.D. in Philology, L., 1948)
  • Ahmad ibn Majid . Meritieteen perusteiden ja sääntöjen käyttökirja: 1400-luvun arabialainen meritietosanakirja. / Per. T. A. Shumovski.
    • T. 1. Tutkimus, käännös, kommentit ja hakemistot. 1985. 592 s. 3000 kappaletta
    • T. 2. Kriittinen teksti, kommentit ja hakemistot. 1984. 266 s.
  • Sulaiman al-Mahri. Mahriy tukee meritieteiden [perustojen] tarkkaa määritelmää. / Per. arabiasta. ja T. A. Shumovskin kommentit. Moskova: Marjani Publishing House. 2011. 348 sivua.
  • Koraani: Muslimien pyhä kirja. / Per. arabiasta. T. A. Shumovski. M., Terra. 1995. 528 s. 2. painos. Pyhä Koraani: Ikuisten ajatusten sivuja. M.-SPb, Dilya. 2001. 3. painos. M., AST. 2004. 532 sivua.
  • Pyhä Koraani: Äänikirja / M.: Pokidyshev ja pojat, 2009.
Väitöskirjat ja kirjat
  • Arabit ja meri. Abstrakti diss. … Filologian tohtori L., IV. 1957.
  • Arabit ja meri. Vasco da Gaman lentäjän Ahmad Ibn Majidin toiminnan tausta. Abstrakti diss. … d.h.s. L., 1967.
  • Arabit ja meri: Käsikirjoitusten ja kirjojen sivuilla / T. A. Shumovsky; Taiteilija I. M. Rusina; Neuvostoliiton tiedeakatemian Aasian kansojen instituutti . - [1. painos]. — M .: Nauka , 1964. — 192 s. – 11 000 kappaletta. (rekisteri)
  • Arabit ja meri: Käsikirjoitusten ja kirjojen sivuilla / T. A. Shumovsky; Rep. toim. V. O. Bobrovnikov; Kannen suunnittelu: L.K. Zalyaletdinova. - Toim. 2., korjattu. - M .: Toim. Marjanin talo, 2010. - 192 s. - (Maiden ihmeitä). - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-903715-25-1 .
  • Sinbad the Sailor jalanjäljissä: Oceanic Arabia: Historiallinen ja maantieteellinen essee / T. A. Shumovsky; Esipuhe presidentti Maantieteellinen hakukone ; Neuvostoliiton seura akad. A.F. Treshnikova ; Arvostelija: Dr. Philol. Tieteet O. B. Frolova ; Suunnittelu taiteilija S. S. Verkhovsky. — M .: Ajatus , 1986. — 144, [16] s. – 80 000 kappaletta.
  • Viimeinen "Arabian merien leijona": arabinavigaattorin ja runoilijan Ahmad ibn Majidin, Vasco da Gaman mentorin / T. A. Shumovskyn elämä. - Pietari. : St. Petersburg State University, 1999. - 212 s. - 400 kappaletta.  — ISBN 5-288-01029-3 .
  • Sanojen vaellus / T. A. Shumovsky. - Pietari. : Proteus, 2004. - 336 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-94844-008-7 .
Muistoja
  • Arabian tutkimuksen merellä: Muistojen ja julkaisemattomien asiakirjojen kautta / T. A. Shumovsky; Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti. — M .: Nauka ( GRVL ), 1975. — 344 s. - 10 000 kappaletta. (käännettynä)
  • Arabistin muistelmat / T. A. Shumovsky; Neuvostoliiton tiedeakatemia. - L .: Tiede. Leningrad. osasto, 1977. - 172, [4] s. — ( Tieteelliset elämäkerrat ja tiedemiesten muistelmat ). – 25 000 kappaletta.
  • Valoa idästä / T. A. Shumovsky. - Pietari. : St. Petersburg State University, 2006. - 352 s. -500 kappaletta .  - ISBN 5-288-04199-7 .
  • Valoa idästä / T. A. Shumovsky. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - Pietari. : Dilya, 2009. - 352, [4] s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-88503-870-6 .
  • Keskusteluja muistilla / T.A. Šumovski. Aurinko. Taide. Budylin I.T. (Shumovsky) - Pietari, Eurooppa-talo, 2022 - 423 s. - ISBN 978-5-8015-0425-4 , kuva.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen