Morozova, Feodosia Prokofjevna

Feodosia Prokofjevna Morozova
Nimi syntyessään Feodosia Prokofjevna Sokovnina
Syntymäaika 21 (31) toukokuuta 1632( 1632-05-31 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 2 (12) marraskuuta 1675 (43-vuotiaana)( 1675-11-12 )
Kuoleman paikka Borovsk
Maa
Ammatti korkeimman palatsin aatelisnainen, vanhauskoisten aktivisti
Isä Sokovnin, Prokofy Fjodorovitš
puoliso Morozov, Gleb Ivanovich
Lapset Ivan Glebovitš
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Feodosia Prokofjevna (Prokopievna) Morozova ( s. Sokovnina , luostaruus Theodora ; 21  (31) toukokuuta  1632 [1]  - 2  (12) marraskuuta  1675 , Borovsk [2] [3] [4] ) - piha (hevonen) aatelinen nainen , aktivisti venäläisten vanhauskoisten , arkkipappi Avvakumin kumppani . "Vanhan uskon" noudattamisesta tsaari Aleksei Mihailovitšin kanssa käydyn konfliktin seurauksena hänet pidätettiin, riistettiin hänen omaisuutensa ja karkotettiin sitten Borovskiin ja sijoitettiin savikuoppaan, jossa hän tsaarin käskystä kuoli nälkään [5] [6] .

Vanhauskoisten kunnioittama pyhimys . _

Elämäkerta

Okolnichin tytär Prokofy Fedorovich Sokovnin . Todennäköisesti hän oli yksi kuningattaren mukana olevista hovimiehistä. 17-vuotiaana hän meni naimisiin Gleb Ivanovich Morozovin , Morozovin perheen edustajan, hallitsevan Romanovin perheen sukulaisten , kuninkaallisen makuupussin ja prinssin sedän, Zyuzinon kartanon omistajan Moskovan lähellä . Gleb Ivanovitšin veli Boris Ivanovitš Morozov , valtavan omaisuuden omistaja, kuoli lapsettomana vuonna 1662 , jättäen perinnön Gleb Morozoville (vaihtoehtoinen versio on olemassa [7] [8] ). Pian myös Gleb Ivanovich kuolee ja molempien veljien yhteinen omaisuus menee nimellisesti Glebin ja Theodosius Morozovin nuorelle pojalle - Ivan Glebovich .

Itse asiassa aatelisnainen Morozova luopui nuoren poikansa perinnöstä. Yhdessä Morozovien monista kartanoista - Moskovan lähellä sijaitsevassa Zyuzinon kylässä - yksi Venäjän ensimmäisistä ylellisistä kiinteistöistä varustettiin länsimaisen mallin mukaan . Theodosius oli kuninkaallisessa palatsissa ratsastava aatelisnainen , ja hän oli lähellä tsaari Aleksei Mihailovitšia . Aikalaisten muistelmien mukaan " Kolmesataa ihmistä palveli häntä kotona. Siellä oli 8000 talonpoikaa; monet ystävät ja sukulaiset; hän ratsasti kalliilla vaunuilla, jotka oli järjestetty mosaiikeilla ja hopealla, kuudella tai kahdellatoista hevosella kolisevilla ketjuilla; sata palvelijaa, orjaa ja orjaa seurasi häntä suojellen hänen kunniaansa ja terveyttään " [9] .

Vanhauskoiset

Boyarynya Morozova vastusti patriarkka Nikonin uudistuksia , hän oli tiiviissä yhteydessä vanhauskoisten apologetiin - arkkipappi Avvakumiin . Feodosia Morozova harjoitti hyväntekeväisyystyötä, isännöi talossaan vaeltajia, kerjäläisiä ja pyhiä hölmöjä . Hän jätti lesken 30-vuotiaana, ja hän "rahoitti lihaa" pukeutumalla säkkikankaaseen . Avvakum kuitenkin moitti nuorta leskeä, ettei tämä "nöyrtynyt" tarpeeksi lihaansa, ja kirjoitti hänelle " Tyhmä, mieletön, ruma kaivoi ne silmät Mastridian kaltaisella kanootilla " [10] (soitti munkki Mastridian esimerkkiä , päästä eroon rakkauskiusauksista, kaiverra silmäsi). Morozova suoritti kotirukouksia "muinaisten rituaalien mukaan", ja hänen Moskovan talonsa toimi turvasatamana viranomaisten vainoamille vanhauskoisille. Mutta hänen tukensa vanhoille uskoville oli Avvakumin kirjeistä päätellen riittämätön: " Almujen antaminen virtaa sinusta, kuin pieni pisara meren kuivuudesta, ja sitten varauksella " [11] .

Akateemikko A. M. Panchenko , tutkiessaan Morozovan kirjeitä Avvakumille, kirjoittaa, että ne eivät sisällä väitteitä uskosta, ja uskoo, että Feodosia " ei ole synkkä fanaatikko, vaan kotiäiti ja äiti, joka on kiireinen poikansa ja kotitöiden kanssa " [4] .

Tsaari Aleksei Mihailovitš , joka tuki täysin kirkkouudistuksia, yritti vaikuttaa aatelisnaiseen sukulaistensa ja seurueensa kautta sekä valitsi ja palauttaa kartanoita hänen tilaltaan. Morozovan korkea asema ja tsaaritar Maria Iljitšnan esirukous estivät tsaarin päättäväisistä toimista . Feodosia Morozova oli toistuvasti läsnä ”New Rite Church” -kirkossa jumalanpalveluksessa, jota vanhauskoiset pitivät pakotettuna ”pienenä tekopyhyydenä”. Mutta joulukuun lopulla 1670 [1] tapahtuneen salaisen nunnana Theodora-nimellä Morozova alkoi siirtyä pois kirkosta ja sosiaalisista tapahtumista.

Sairauden varjolla hän kieltäytyi 22. tammikuuta ( 1. helmikuuta )  1671 [4] osallistumasta tsaari Aleksei Mihailovitšin ja Natalja Naryskinan häihin . Kieltäytyminen herätti tsaarin vihan, hän lähetti bojaari B. I. Troekurovin hänen luokseen suostuttelemaan kirkkouudistuksen ja myöhemmin ruhtinas P. S. Urusovin , hänen sisarensa Evdokian aviomiehen . Morozova vastasi molemmat ratkaisevasti kieltäytyen.

Pidätys ja kuolema

Yöllä 16.  (26.) marraskuuta  1671 [1] [3] tsaarin käskystä Tšudovin luostarin arkkimandriitti Joakim (myöhemmin Moskovan patriarkka ) ja duumavirkailija Ilarion Ivanov saapuivat Morozovan taloon . He kuulustelivat Theodosiaa ja hänen sisartaan (osoittaakseen halveksuntaa niitä vastaan, jotka tulivat, he makasivat sängyssä ja vastasivat kysymyksiin makuulla). [2] Kuulustelun jälkeen sisarukset kahlettiin, mutta jätettiin kotiarestiin. Marraskuun 17.  (27.) tai 18.  (28.) marraskuuta  1671 [4] Theodosius kuljetettiin Chudov-luostariin , josta hänet kuulustelujen jälkeen kuljetettiin Pihkova-luolastarin pihalle . Tiukista vartioista huolimatta Morozova jatkoi yhteydenpitoa ulkomaailmaan, hänelle annettiin ruokaa ja vaatteita. Lopuksi hän sai kirjeitä arkkipappi Avvakumilta ja pystyi jopa vastaanottamaan ehtoollisen yhdeltä vanhalle uskolle uskolliselta papilta . Pian Theodosian pidätyksen jälkeen hänen poikansa Ivan kuoli. Morozovan omaisuus takavarikoitiin kuninkaalliseen valtionkassaan, ja hänen kaksi veljeään karkotettiin. [2]

Patriarkka Pitirim pyysi tsaarilta sisaruksia: " Neuvoin sinua Marozovin leskelle bojaarille, jos antaisit hänelle jälleen talon ja sata talonpoikaa pihojen tarpeisiin; ja antaisin myös prinsessan prinssille, niin se olisi kunnollisempaa. Naisten liiketoiminta; ne merkitsevät paljon! ". [9] Mutta tsaari, joka kutsui Morozovia "ylimääräiseksi raivokkaaksi", vastasi patriarkalle, että " hän teki minulle paljon työtä ja vaivaa " ja ehdotti, että hän itse kuulustelee aatelisnaista. Patriarkka puhui hengellisten ja siviiliviranomaisten läsnäollessa Theodosia Prokofjevnan kanssa ihmeluostarissa. Päättäessään, että hän oli sairas (aatelinen nainen ei halunnut seistä patriarkan edessä ja riippui jousimiesten käsissä koko kuulustelun ajan), hän yritti voidella hänet pyhitetyllä öljyllä, mutta Theodosia vastusti. [2] Bojaari palautettiin pidätettynä.

Vuoden 1674 lopulla aatelisnainen Morozova, hänen sisarensa Evdokia Urusova ja heidän työtoverinsa, jousiampuja eversti Maria Danilovan vaimo , tuotiin Yamskayan pihalle, jossa he yrittivät vakuuttaa heidät uskollisuudestaan ​​vanhauskoisille kidutuksella. teline . Morozovan elämän mukaan tuli oli tuolloin jo valmis polttamaan hänet, mutta Feodosia pelastui bojarien esirukouksella, raivoissaan mahdollisuudesta teloittaa yksi Moskovan valtion kuudestatoista korkeimmasta aristokraattisesta perheestä. . Myös tsaari Aleksei Mihailovitšin sisar Tsarevna Irina Mikhailovna rukoili Theodosian puolesta .

Aleksei Mihailovitšin käskystä hän itse ja hänen sisarensa, prinsessa Urusova, karkotettiin Borovskiin , missä heidät vangittiin Borovskin kaupunginvankilan savivankilaan, ja 14 heidän palvelijaansa poltettiin hirsitalossa, koska he kuuluivat vanhaan. usko kesäkuun lopussa 1675 . Evdokia Urusova kuoli 11.  (21.) syyskuuta  1675 [1] täydelliseen uupumukseen. Feodosia Morozova kuoli myös nälkään, ja pyytänyt vanginvartijaansa pesemään paitansa joessa ennen kuolemaansa kuollakseen puhtaassa paidassa, hän kuoli 2.  (12.) marraskuuta  1675 .

Hautauspaikka

Vuonna 1682 Fedor ja Aleksei Sokovnin , Theodosian ja Evdokian veljet, laskivat sisarten hautauspaikalle valkoisen kivilaatan, jossa oli kaiverrus:

Tähän paikkaan haudattiin 7184 vuotta: syyskuun 11. päivänä, bojaariprinssi Peter Semenovich Urusovin, Evon vaimon, prinsessa Evdokeja Prokofjevnan, päivänä; Kyllä, 2. marraskuuta, bojaarin päivänä, Morozovin vaimo, bojaari Feodosya Prokofjevna ja ulkomaisessa kaupassa munkki Theodora ja kiertoliittymän Prokofy Fedorovich Sokovninan tytär. Ja tämän tsukan asetti heidän sukulaistensa sisarille bojaari Feodor Prokofjevitš ja kiertoliittymä Aleksei Prokofjevitš Sokovnin [12] : 349

.

F. P. Morozovan ja E. P. Urusovan haudalla olevan hautakiven kuvasi ensimmäisen kerran historiografi P. M. Stroev vuonna 1820. Tätä paikkaa kunnioittivat vanhauskoiset (Borovon asukkaat Stroevin mukaan kumartuivat ohikulkiessaan maahan, palvelivat hautajaisia ​​[12] :351 , ja uskonnonvapauden myöntämisen jälkeen vuonna 1905, vuodesta 1906 alkaen, uskonnollisia kulkueita haudalle alettiin tehdä 11. syyskuuta  - mikä aiheutti synodaalikirkon edustajien tyytymättömyyttä.

Vuonna 1912 vanhauskoisten kongressien neuvosto ehdotti hakemista sisäasiainministeriöön vaatimalla ristin perustamista arkkipappi Avvakumin haudalle ja kappelin perustamista aatelisnaisen Morozovan ja prinsessa Urusovan haudalle. Poliisi ja synodi eivät sallineet tätä [13] .

18. heinäkuuta 1936 haudan avaus tehtiin, josta löydettiin kahden ihmisen jäänteet; kuvausta kaivauksista ei ole säilynyt [12] :353 . Myös Morozovan ja Urusovan jäänteiden kohtalo on tuntematon - jätettiinkö ne alkuperäiseen hautaustilaan vai siirrettiinkö ne toiseen paikkaan [12] :353 . Myöhemmin Borovskin asutuksella , jossa sisarten hauta sijaitsi, rakennettiin NLKP:n piirikomitean rakennus ja 10. maaliskuuta 1960 hautakivi vietiin Borovskin paikallishistorialliseen museoon [14] .

Vuonna 1998 kaupunginhallitus myönsi kappelin rakentamiseen tontin ja sopivan hankkeen valinnan jälkeen se rakennettiin vuosina 2002-2005. Museon palauttama hautakivi sijoitettiin kappelin maanalaiseen osaan [15] .

Kulttuurissa ja taiteessa

Surikovin maalaus

VI Surikovin maalaus " Boyar Morozova " on maalattu vuonna 1887 . Kuvassa on yksi sävellyskeskus aatelisnaisen Morozovan persoonassa. Kuvansa antoi taiteilija kiihkeillä piirteillä: vanhauskoisen kaanonin mukaiseen kaksisormeiseen lisäykseen nostettu käsi - kutsu kansalle puolustaa vanhaa uskoa, verettömät fanaattiset kasvot, kovat jäähyväiset väkijoukolle - kaikki heijastaa sitä, mitä Avvakum sanoi hänestä: "Sinä heittäydyt vihollisen kimppuun, kuin leijona". Bojaari on kuvattu pukeutuneena leveään mustaan ​​samettitakkiin, joka varjostaa hänen kasvojensa kalpeutta. Vaikka jotkut kuvan hahmot ovat yksinkertaisesti uteliaita ja jotkut täysin pilkkaavia, yleensä kuvassa oleva Morozovan kuva näyttää voittajalta: useimmat ihmiset katsovat häntä kunnioittavasti ja kumartavat häntä, ja hän itse ilmaisee valmiutensa mennä loppuun asti hänen vakaumustaan ​​[16] .

Litovchenkon maalaus

Aatelisnaisen Theodosia Morozovan imagoa ilmentää myös kuva venäläisestä historiallisesta ja uskonnollisesta taidemaalarista, Keisarillisen taideakatemian akateemikon, "neljäntoista kapinaan" osallistujan, yhden Pietarin taiteilijaartellin perustajista. , liikkuvien taidenäyttelyiden liiton jäsen Alexander Dmitrievich Litovchenko . Hänen maalauksensa "Boyar Morozova" maalattiin vuonna 1885 ja on Novgorodin osavaltion yhdistyneessä museo-reservaatissa.

Shchedrinin ooppera

Vuonna 2006 Rodion Shchedrin valmistui kuorooopperaan Boyarynya Morozova. Oopperan maailmanensiesitys suunniteltiin Saksassa vuonna 2007, mutta se siirrettiin 30. lokakuuta 2006 Moskovan konservatorion suureen saliin. Libretto perustui teksteihin "Arkkipappi Avvakumin elämä" ja "Aatelisnaisen Morozovan elämä" . Oopperan televisio-ensi-ilta oli 22. joulukuuta 2006 Kultura-TV-kanavalla .

TV-sarja " Split " (2011).

Aatelisnaisen Morozovan roolissa näyttelijä Julia Melnikova .

Fiktiossa

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Boyarynya Morozova (artikkeli vanhauskoisten kalenterista).
  2. ↑ 1 2 3 4 Theodora (Morozova) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
  3. ↑ 1 2 Morozova Feodosia Prokofievna // Euclid - Ibsen. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1972. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 nidettä]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 9). [bse.sci-lib.com/article078210.html linkki]
  4. ↑ 1 2 3 4 Panchenko A. M. Boyarynya Morozova - symboli ja persoonallisuus. // Panchenko A. M. Venäjän historia ja kulttuuri: eri vuosien teoksia. - Pietari: Yuna, 1999. - S. 422-436
  5. ↑ Ageeva E.A. Morozova Feodosiya Prokopievna / puheenjohtaja. Yu.S. Osipov ja muut, vastuussa. toim. S.L. Kravets. - Suuri venäläinen tietosanakirja (30 nidettä). - Moskova: Tieteellinen kustantaja " Green Russian Encyclopedia ", 2013. - T. 21. Mongolit - Nanomaterials. - S. 141. - 766 s. - 60 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-85270-355-2 .
  6. ↑ Mazunin A.I. comp. The Tale of the Boyar Morozova (pitkä painos) // Kirjassa: "The Tale of the Boyar Morozova" . - Leningrad: Nauka, 1979. - S. 127-155. — 226 s. - 10 000 kappaletta.
  7. ↑ Toinen versio:
    Khrabrov A.E. Myytti aatelisnaisen perinnöstä F.P. Morozova (nostaa kysymyksen) // Vanhauskoiset: historia, kulttuuri, nykyaika: materiaalit / Osipov V.I. toim. – Vanhauskoisten historian ja kulttuurin museo, Borovskin paikallishistoriallinen museo. - Moskova: Vanhauskoisten historian ja kulttuurin museo, 2005. - T. 1. - S. 25-31. — 435 s. - (artikkelien tiivistelmä).
    teksti julkaistu kirjassa Khrabrov A.E. Myytti aatelisnaisen F.P. Morozovan perinnöstä. Kysymyksen lausunto. . Portaali Credo.Ru (4. syyskuuta 2007). Haettu: 11. joulukuuta 2018.
  8. ↑ Kozhurin K.Ya. Luku 3 "Olen nuori leski sen jälkeen, kun mieheni, suvereeni, jäi" // Boyarynya Morozova. - Moskova: Nuori vartija, 2012. - S. 150. - 382 s. — (Merkittävien ihmisten elämä, pienet sarjat, numero 38). -5000 kappaletta.  - ISBN 978-5-235-03559-1 .
  9. ↑ 1 2 Solovjov S. M. Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien
  10. ↑ Arkkipappi Avvakumin elämä, itse kirjoittama ja hänen muut kirjoituksensa . M., 1960. S. 208
  11. ↑ Barskov Ya. L. Venäjän vanhauskoisten ensimmäisten vuosien muistomerkit. SPb., 1912. S. 34
  12. ↑ 1 2 3 4 Kozhurin K.Ya. Jälkisana // Boyarynya Morozova. - Moskova: Nuori vartija , 2012. - 382 s. - ( Merkittävien ihmisten elämä, pienet sarjat , numero 38). -5000 kappaletta.  - ISBN 978-5-235-03559-1 .
  13. ↑ Daniil Ermokhin. Legenda aatelisnaisesta Morozovasta . Julkaisut - Persoonallisuudet . www.rpsc.ru _ Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko. Moskovan metropolin virallinen verkkosivusto (22. lokakuuta 2018) . Haettu: 2.11.2019.
  14. ↑ Osipov V.I. Aika tulee - ja hänelle pystytetään muistomerkki telineen sijaan
  15. ↑ V.I. Osipov. Luku 3. Aika tulee - ja hänelle pystytetään muistomerkki telineen sijaan // Borovskiin, isänmaahani, kiduttuun paikkaan: [ rus. ] . - Kaluga: Kultainen kuja, 2007. - S. 67-97. - 112 s. - ISBN 978-5-7111-0418-6 .
  16. ↑ Kokoelma: maailman taidekulttuuri Surikov, Vasily Ivanovich. Boyar Morozova. 1887. Valtion Tretjakovin galleria Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016.
  17. ↑ Stepanyan E. G. Laulu bojaarista Morozovasta . M.: "Terevinf", 2006.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis