Moskovan ja koko Venäjän patriarkka


Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka
kirkon kunniaa. Moskovan ja kaiken pyhä patriarkka

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin monogrammi


Kirill on toiminut tehtävässä
1.2.2009 alkaen
Työnimike
Päät Venäjän ortodoksinen kirkko
Valitusmuoto hänen pyhyytensä
Asuinpaikka Danilovin luostari
Nimitetty paikallinen katedraali
ilmestyi 1589
palautettu 1917
Ensimmäinen Job
Poistettu 1721
Verkkosivusto patriarchia.ru

Hänen pyhyytensä [comm 1] Moskovan ja koko Venäjän patriarkka ( kirkkoslaavi . Moskovan ja kaikkien ѧ̀ rꙋсѝ pyhä patriarkka ) on Venäjän ortodoksisen kirkon kädellisen arvonimi . Vuosien mittaan otsikon eri muunnelmia käytettiin: "Moskovan ja koko Venäjän patriarkka", "Moskovan ja koko Venäjän patriarkka", "Moskovan ja koko suuren ja pienen ja valkoisen Venäjän patriarkka" ja muut [1] . Modernia muotoa "Moskovan ja koko Venäjän patriarkka" käytettiin antiikissa, ja nykyajan historioitsijat käyttävät sitä viittaamaan kaikkiin patriarkkaihin. Kun metropoliita Sergius (Stragorodsky) valittiin patriarkaaliselle valtaistuimellevuonna 1943, siitä tuli virallinen arvonimi [2] .

Moskovan hiippakunnan hallitsevalla piispalla , joka koostuu Moskovan kaupungista, Moskovan ja koko Venäjän patriarkasta, on lisäksi Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan [3] mukaisesti useita kirkon laajuisia valtuuksia. paikallinen Venäjän ortodoksinen kirkko .

Patriarkaatti perustettiin Moskovaan vuonna 1589: Jobista tuli ensimmäinen patriarkka . Patriarkka Adrianin kuoleman jälkeen seuraajaa ei valittu. Poistettiin vuonna 1721; palautettu 28. lokakuuta ( 10. marraskuuta )  1917 Koko Venäjän paikallisneuvoston päätöksellä . Patriarkaatin palauttamisen jälkeen Tikhonista tuli ensimmäinen patriarkka 5. marraskuuta ( 18. marraskuuta )  1917 .

Historia

Moskovan patriarkaatin perustaminen

Ennen patriarkaatin perustamista Venäjälle Moskovan metropoliitit valittiin ja nimitti venäläisten hierarkkien neuvosto, ja he olivat itse asiassa täysin riippumattomia Konstantinopolin patriarkasta, mutta juridisesti Moskovan metropoli oli luokiteltu osaksi Konstantinopolin patriarkaatti. Samaan aikaan venäläiset halusivat oman patriarkan. Moskovan kirkollisen kohoamisen mahdollisuus, etuoikeutetun johtavan asemansa menettäminen ortodoksisessa maailmassa, slaavilaisen maailman tunnustaminen itsensä kanssa tasavertaiseksi ja paikan luopuminen sille pakotti kuitenkin kreikkalaiset vastustamaan patriarkaatin perustamista vuonna Venäjää kaikin mahdollisin tavoin. Siksi kreikkalaiset patriarkat kielsivät venäläisiltä patriarkaatin perustamisen [4] .

13. heinäkuuta 1588 Konstantinopolin patriarkka Jeremia II saapui Moskovaan hänen mukaansa yksinomaan almuja varten. Venäjän hallitus, jota johti Boris Godunov , päätti hyödyntää hänen saapumistaan ​​ja ratkaista välittömästi kysymyksen patriarkaatin perustamisesta Moskovaan henkilökohtaisesti hänen kanssaan ja yrittää sitten tunnustaa tämän tosiasian kaikkien itäpatriarkojen toimesta. Moskovassa patriarkka otettiin vastaan ​​juhlallisesti, kunnes hänet esiteltiin suvereenille, häntä pidettiin pihalla melkein pidätettynä. Kukaan ei voinut nähdä patriarkkaa kreikkalaisista, turkkilaisista ja yleensä ulkomaalaisista, eikä kukaan hänen seurastaan ​​voinut poistua hovista. Jeremia kieltäytyi aluksi päättäväisesti asettamasta patriarkkaa Moskovaan. Patriarkka Jeremia halusi kovasti jäädä Venäjälle ja olla itse Moskovan patriarkka. Sitten hänelle tarjottiin jäädä Venäjälle patriarkana, mutta kun Jeremia suostui tähän huolimattomuudesta, hänelle ilmoitettiin, että patriarkkana hän ei asuisi pääkaupungissa - Moskovassa tsaarin alaisuudessa, vaan erikseen - Vladimirin kaupungissa. . Tämä tehtiin niin, että Jeremia kieltäytyi tällaisesta tarjouksesta, koska Bysantin käsitteiden mukaan patriarkan tulisi aina asua kuninkaan kanssa eikä poissa hänestä, mikä olisi suuri nöyryys hänen arvolleen. Siten hän erosi Venäjän kirkon varsinaisesta johtamisesta, joka olisi jäänyt Moskovassa asuneelle Metropolitan Jobille . Kun Jeremia kieltäytyi tästä ehdotuksesta, hänelle ilmoitettiin tsaarin puolesta, että hän siunaaisi metropoliitta Jobin kuulumaan Vladimirin ja Moskovan patriarkaattiin. Jeremia pakotettiin vastoin tahtoaan suostumaan tähän tsaarin vaatimukseen, koska hän itse kovasti halusi pysyä patriarkkana Venäjällä. Hän tunnusti myös venäläisten oikeuden jatkaa oman patriarkkansa valintaa ja nimittämistä, ja lupasi myös edistää Venäjän patriarkaatin tunnustamista kaikkien itäisten patriarkojen keskuudessa. Patriarkaalinen arvo annettiin metropoliita Job Jeremiahille 26. tammikuuta 1589 Moskovan Kremlin Dormition Cathedralissa . Sen jälkeen hänet lähetettiin kotiin runsaiden lahjojen kanssa [4] .

Monemvasian metropoliitin Hierofein mukaan patriarkka Jeremia suostui perustamaan patriarkaatin Venäjälle vastoin hänen tahtoaan ja joutui venäläisten pettämiseen. Kreikkalaisten patriarkan puolueen, jonka edustaja Ierofey esiintyi Moskovassa, mielestä patriaraatti Venäjällä perustettiin yksinomaan siitä syystä, että Moskovassa käytettiin mitä sopimattomimpia keinoja Jeremian suhteen pakottaakseen hänet vihkimään venäläisen patriarkan, nimittäin ovela ja osittain yksinkertaisesti väkivalta [4] .

Moskovan patriarkaatin perustaminen vahvistettiin Konstantinopolin neuvostoissa vuosina 1590 ja 1593, joista lähetettiin kirjeitä Moskovaan.

Boris Godunovilla , joka itse asiassa hallitsi Venäjän valtakuntaa tsaari Theodore Ioannovichin alaisuudessa , oli merkittävä rooli itäpatriarkkaiden päätöksen ehdottamisessa . Patriarkka Jeremian ainoat toimet Moskovassa herättivät reaktion ortodoksisessa idässä: arvovaltainen kanonisti ja teologi Meletios Pigasus , josta tuli Aleksandrian patriarkka vuonna 1590 (Konstantinopolin kirkolliskokouksen jälkeen) , vastusti niitä äärimmäisen jyrkästi kyseenalaistaen niiden legitiimiyden . Hän oli vakuuttunut siitä, että Jeremian toimet Moskovassa johtuivat venäläisten väkivallasta ja oveluudesta [5] [6] . Myöhemmin hän oli kuitenkin niiden joukossa, jotka allekirjoittivat vuoden 1593 peruskirjan (vuoden 1590 peruskirjassa Aleksandrian patriarkan allekirjoitus puuttui interpatriarkaatin vuoksi).

Varsinkin vuoden 1589 peruskirjassa [comm 2] aikaisemmista lähteistä tunnettu Moskovan (tarkemmin sanoen "Venäjän kuningaskunnan") käsite julistettiin " kolmanneksi Roomaksi ": "<…> Suuri Venäjän kuningaskunta Kolmas Rooma ylittää kaiken hurskaudessaan” [7] .

Kuten 1900-luvun lopun käsinkirjoitustutkimukset osoittivat, merkittävä osa hierarkkien allekirjoituksista (patriarkka Jeremia II itse) vuoden 1590 tutkintotodistuksessa oli väärennettyjä (neuvoston osallistujien 105 allekirjoituksesta ainakin 70 eivät ole aitoja: ne ovat tehneet hierarkit, joita ei ole mainittu näissä allekirjoituksissa) [8] [9 ] , mikä johtui todennäköisesti kiireestä; kaikki Konstantinopolin suuren kirkolliskokouksen säädöksen allekirjoitukset vuonna 1593 (42 hierarkkia) ovat aitoja [8] .

Moskovan hallituksen toive oli, että Moskovan patriarkaalinen valtaistuin ottaisi diptyykissä kolmannen sijan ekumeenisen ja Aleksandrian patriarkan jälkeen, mutta tällainen vaatimus hylättiin [10] . Moskovan patriarkka määrättiin diptyykissä viidenneksi Jerusalemin patriarkan jälkeen . Tuomiokirkkoperuskirja vuodelta 1590, jonka seuraavana vuonna Tyrnovon metropoliita Dionisy toi Moskovaan ja luovutti tsaarille 20. kesäkuuta, luki (silloisen venäjänkielisen käännöksen mukaan): kentät: vihkiminen] ja patriarkaalinen nimeäminen nimitetty herra Iev , tämän mukaan suoritamme ja tätä varten lähetämme kirjoittaessamme patriarkaalisen kirjeen ja kirjoitamme kaikesta selkeästi ja katedraalin arvostamasta niin, että nimitetty Moskovan patriarkka etukäteen nimeää patriarkan ja kunnioittaa toisten kanssa patriarkkoja ja hänelle tulee arvo, ja rukouksissamme Jerusalemin patriarkan kanssa meidän tulee muistaa nimemme [korjattu myöhemmin: rukouksissamme Jerusalemin patriarkan jälkeisissä rukouksissa meidän tulee muistaa nimemme] ja muita, sekä päässämme ja alussamme , pitää yllä ja kunnioittaa Konstantinopolin apostolista istuinta sekä muita patriarkkeja. Ja se myönnetty patriarkaalinen kunnia ja nimi, eikä vain Moskovan patriarkka, herra Iev, annettiin, mutta ei horjumattoman hyväksyttyä, mutta hänen mukaansa Moskovan alkuperäisten viranomaisten neuvosto pitäisi nimittää patriarkoiksi ja nimet, kun se on löytänyt , tämän Moskovan patriarkka, herra Iev, säännön mukaan Pyhästä Hengestä rakkaalle veljellemme ja kollegallemme nöyryydestä" [9] [10] .

Moskovan hallitus hylkäsi vuoden 1590 kirjeen diptyykin 5. sijan vuoksi [6] . 12. helmikuuta 1593 Konstantinopolissa pidettiin Moskovan suurlähettilään G. Afanasjevin läsnäollessa uusi itäisten hierarkkien neuvosto, jossa Konstantinopolin, Aleksandrian (joka hallitsi väliaikaisesti myös Antiokian istuinta ) ja Jerusalemin patriarkat. osa; katedraali tunnusti patriarkaatin perustamisen oikeutuksen Venäjälle ja vahvisti Moskovan patriarkan 5. sijan. Moskovan hallitus tunnusti Moskovaan toimitetun asiakirjan [6] [9] .

Patriarkan valinta Venäjällä 1500-1600-luvuilla jäi yksinomaan hallitsijan harkinnan ja tahdon varaan, kirkkoneuvosto vain vahvisti tämän valinnan. Tämä koski ensimmäisiä patriarkkoja: Job ; Väären Dmitri I :n valitsema Ignatius ; Hermogenes , jonka valitsi Vasili Shuisky , jälleen Ignatius, seitsemän Boyarin valitsema , ja sitten tämä järjestys oli koko ensimmäisen patriarkaalisen ajanjakson [11] .

Abolition

Patriarkka Adrianuksen kuoleman jälkeen vuonna 1700 tsaari Pietari I kielsi uuden patriarkan valinnan ja perusti 20 vuoden "interpatriarkaatin" jälkeen teologisen korkeakoulun , joka nimettiin pian uudelleen Pyhäksi synodiksi , joka valtion elimenä suoritti tehtävät. yleisestä kirkon hallinnosta vuodesta 1721 tammikuuhun 1918, - keisarista (2. maaliskuuta 1917 asti) "tämän kollegion äärimmäisenä tuomarina". Myöhemmällä ns. synodaalikaudella Venäjän kirkkohallinnon elimiä pidettiin myös valtionhallinnon instituutioina [12] .

Palautuminen

Ortodoksisen Venäjän kirkon patriaraatti palautettiin koko Venäjän paikallisneuvoston päätöksellä 28. lokakuuta ( 11. marraskuuta 1917 )  ; Moskovan metropoliitti Tikhon (Bellavin) valittiin synodaalisen jälkeisen ajan ensimmäiseksi patriarkaksi .

Otsikon ja liturgisen muiston historialliset versiot

Nikonia edeltävinä aikoina maan nimi otsikossa näytti Venäjältä ; 1600-luvun lopussa  - Venäjä (kreikkalaisella tavalla). Pre-Petriinia edeltäneiden patriarkkojen täydellinen nimitys sisälsi kaikkien pohjoisten maiden patriarkan arvonimen . Vuoden 1589 peruskirjassa (kirjoittaneet venäjäksi Moskovan kirjanoppineet) Moskovan ensimmäistä patriarkkaa Iev (Job) kutsuttiin eri tavalla: "hallittavan Moskovan kaupungin ja suuren Venäjän kuningaskunnan pyhin patriarkka" ja "Moskovan patriarkka". Moskovan ja koko Venäjän hallitseva kaupunki” [7] .

Patriarkka Nikon allekirjoitti täydellisesti kuin Jumalan armosta suuri herra ja suvereeni, hallitsevan Moskovan kaupungin ja koko suuren ja pienen ja valkoisen Venäjän ja kaikkien pohjoisten maiden ja Pomorien ja monien osavaltioiden patriarkan arkkipiispa . Viimeisen synodaalia edeltävän patriarkan Adrianuksen haudalla Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa hänen tittelinsä näyttää Moskovan ja koko Venäjän ja kaikkien pohjoisten maiden patriarkalta .

Patriarkka Tikhon (Bellavin) (1917-1925) kantoi Moskovan ja koko Venäjän arvonimeä [13] .

Nimen modernia versiota - Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka [14] - käytettiin antiikissa, ja Sergius itse valitsi sen valittaessa patriarkaalista valtaistuinta vuonna 1943, ja kansankomissaarien neuvoston  puheenjohtaja I. V. hyväksyi sen. Stalin [2] [15] .

Vladislav Tsypinin mukaan syy nimen vaihtamiseen "Moskovan ja koko Venäjän patriarkasta" "Moskovan ja koko Venäjän patriarkaksi" oli se, että vain osa maasta kutsuttiin Neuvostoliitossa "Venäjäksi" ; ja sana "Rus" liittyi Kiovan Venäjään , jossa ortodoksisten venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten esi-isät olivat yksi kansa; sana "Rus" merkitsi siksi suurempaa aluetta kuin "Venäjä" [2] .

Moskovan patriarkan, pyhimmän , arvonimi on jo merkitty Jobista alkaen; 1600- luvulla sana kir ( kreikaksi κύριος  - mestari) lisättiin usein tämän epiteetin ja nimen väliin: esimerkiksi "Pyhä kir Joachim". Muinaiset itäiset patriarkaatit ja ennen kaikkea ekumeeninen (Konstantinopolin) patriarkaatti eivät tunnusta Moskovan patriarkkaille kaikkein pyhimmän titteliä , joka suhteissaan Moskovan patriarkaattiin käyttää siunatuimman arvonimeä ( kreikaksi Μακαριότης ) suhteessa Moskovan patriarkkaan, samoin kuin suhteessa muihin patriarkoihin.

Petriiniä edeltävinä aikoina patriarkan arvonimi sisälsi yleensä myös sanat "Jumalan armo"; 1900-luvulla näitä sanoja käytetään vain erityisluokissa asiakirjat: tomos , viestit itäisille patriarkoille ja joissakin muissa.

Erityisen kiinnostavia ovat patriarkan suuren herran ja suuren suvereenin kunnianimikkeet: patriarkan liturgisen muistopäivän ensimmäisen osan esitteli koko Venäjän paikallisneuvosto 17. marraskuuta 1917, ja se aiheutti joidenkin kirkossa protesteja ja hämmennystä. ympäristö [16] ; toinen syntyi siitä tosiasiasta, että patriarkka Filaret oli tsaari Mihail Fedorovitšin isä ja varsinainen hallitsija. Hänen seuraajansa, patriarkka Nikonin , kanssa suuren suvereenin tittelistä tuli yksi hänen ja tsaari Aleksei Mihailovitšin välisen kiistan aiheista, ja se poistettiin. Säännöt Venäjän ortodoksisen kirkon hallinnosta 31. tammikuuta 1945 : "Patriarkan nimi nostetaan ylös jumalanpalveluksissa kaikissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa <...> seuraavan kaavan mukaan:" Tietoja pyhimmästämme isä (nimi), Moskovan ja koko Venäjän patriarkka "" [17] . Ennen sitä sanaa "isä" ei ollut olemassa.

Vuoden 1988 peruskirjan mukaan patriarkaattiehdokkaan tulee olla Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, teologinen koulutus, riittävä kokemus kirkkohallinnon alalta, hänen tulee olla tunnustettavissa kanonisen oikeusjärjestyksen noudattamisesta, hyvä maine ja luottaa piispan, papiston ja maallikoiden puolelta, "saa hyvä todistus ulkopuolisilta" (1. Tim. 3:7), oltava vähintään 40-vuotias ja myös Neuvostoliiton kansalainen [18] .

Vaalit 1900-luvulla ja nyt

Autokefaalisen kirkon kädellisen valintamenettelyä ei ole määritelty missään dogmaattisessa tai kanonisessa asiakirjassa, ja se oli erilainen eri historiallisina aikakausina ja eri paikallisissa kirkoissa. 1900-luvulla Venäjän kirkossa: vuonna 1917 Metropolitan Tikhon (Bellavin) valittiin Moskovan patriarkaaliselle valtaistuimelle arvalla kolmesta ehdokkaasta , jotka Koko-Venäjän paikallisneuvosto oli aiemmin hyväksynyt ; myöhempinä aikoina - Venäjän ortodoksisen kirkon tiukan valtion valvonnan aikana - patriarkat Sergius (1943), Aleksius I (1945), Pimen (1970) valittiin avoimella ja kiistattomalla äänestyksellä saatuaan asiaankuuluvan sopimuksen valtion elinten kanssa. Patriarkka Aleksius II valittiin kunnanvaltuustossa vuonna 1990 suljetulla lippuäänestyksellä, jonka ensimmäisellä kierroksella oli kolme piispaneuvoston aiemmin hyväksymää ehdokasta (lisäksi kuntaneuvostolla oli oikeus lisätä listalle uusia ehdokkaita), ja toisella kierroksella - kaksi ehdokasta, jotka saivat enemmistön äänistä ensimmäisellä kierroksella.

Nykyisen vuoden 2000 peruskirjan mukaan patriarkan arvo on elinikäinen; oikeus tuomita patriarkka ja syrjäyttää hänet sekä päätös hänen eläkkeelle jäämisestä kuuluu piispaneuvostolle ( piispojen neuvostolle ).

Patriarkaalisen valtaistuimen vapautuessa ("Moskovan ja koko Venäjän patriarkan kuoleman, hänen eläkkeelle jäämisen, kirkon tuomioistuimen alaisena tai mistä tahansa muusta syystä, joka tekee hänen patriarkaalista virkaansa mahdottomaksi" [ 3] ), pyhä synodi "välittömästi" [3] valitsee pysyvistä jäsenistään patriarkaalisen valtaistuimen locum tenens -jäseniksi . "Viimeistään kuusi kuukautta patriarkaalisen valtaistuimen vapauttamisen jälkeen Locum Tenens ja pyhä synodi <...> kutsuvat koolle paikallisneuvoston valitsemaan Moskovan ja koko Venäjän uuden patriarkan" (Peruskirjan IV luvun 16 artikla) ​​[ 3] .

Patriarkkaehdokkaan tulee olla Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, vähintään 40-vuotias, hänellä on oltava "korkeampi teologinen koulutus, riittävä kokemus hiippakunnan hallinnosta" [3] .

Vuonna 2011 neuvostojen välisen läsnäolon puheenjohtajisto käsitteli asiakirjaluonnosta "Moskovan ja koko Venäjän patriarkan valintamenettely ja kriteerit" ja päätti lähettää sen hiippakunnille palautetta varten ja julkaista keskustelua varten [19] . Patriarkan valintamenettely esitettiin ensimmäistä kertaa ROC:n sisäisessä normatiivisessa asiakirjassa - Moskovan ja koko Venäjän patriarkan valintasäännöissä, jotka ROC : n piispaneuvosto hyväksyi 5. helmikuuta 2013. 20] .

Vaalien mukaan, perinteen mukaan, ehdokkaalta kysytään, ja hän vastaa suunnilleen seuraavan kaavan mukaan: ”Kunniinarvoisin metropoli [nimi], pyhä ja suuri katedraali kutsuu pyhäkkösi Jumalan pelastaman kaupungin patriarkaattiin Moskovasta ja koko Venäjästä" - "Koska pyhä ja suuri katedraali tuomitsi minut kelvottomana sellaiseen palvelukseen, kiitän, hyväksyn, enkä millään tavalla verbin vastaista .

Patriarkka astuu arvoon erityisessä juhlallisessa seremoniassa - valtaistuimessa , joka pidetään muutama päivä vaalien jälkeen.

Tehtävät ja nykytila

Nykyisen Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön (päivätty 2000 myöhemmillä muutoksilla) [3] mukaan patriarkka "on kunnian ensisijainen Venäjän ortodoksisen kirkon piispan joukossa ja on tilivelvollinen paikallisille ja piispanneuvostoille <…> on huolehtii Venäjän ortodoksisen kirkon sisäisestä ja ulkoisesta hyvinvoinnista ja hallitsee sitä yhdessä synodin kanssa sen puheenjohtajana." Patriarkka kutsuu koolle piispa- ja paikallisneuvostot ja johtaa niitä sekä vastaa niiden päätösten toimeenpanosta. Patriarkka edustaa kirkkoa ulkoisissa suhteissa sekä muihin kirkkoihin että maallisiin viranomaisiin. Hänen tehtäviinsä kuuluu ylläpitää Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkian yhtenäisyyttä , antaa (yhdessä synodin kanssa) säädöksiä hiippakuntien piispojen valinnasta ja nimittämisestä , hän valvoo piispojen toimintaa.

Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön mukaan "patriarkaalisen arvon ulkoisia tunnusmerkkejä ovat valkoinen simpukka , vihreä vaippa , kaksi panagiaa , suuri paramaan jaristi " . Lisäksi valkoinen simpukka on vain Venäjän kirkon kädellisten luostaripukujen osa. Patriarkka Aleksius II:sta lähtien patriarkaalista standardia alettiin käyttää .

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka - Moskovan hiippakunnan hiippakunnan piispa (hallitseva piispa) , joka koostuu Moskovan kaupungista ja Moskovan alueesta ; samoin kuin Pyhän Kolminaisuuden pyhä arkkimandriitti Sergius Lavra , hoitaa kaikkea kirkon stauropegiaa [21] .

Patriarkan ja synodin virallinen asuinpaikka  on Danilovin luostari Moskovassa ( Danilovsky Val , 22); työskennellyt syyskuusta 1943 lähtien - Chisty Lane , 5, Moskova; kesäasunto - Novo-Peredelkinossa (7. Lazenki-katu; entinen Kolytševin tila Spasskoje-Lukinon kylässä ) Moskovan läntinen hallintoalue . Jälkimmäinen annettiin Moskovan patriarkaatille lahjana patriarkka Aleksius I:n 75-vuotisjuhlan kunniaksi vuonna 1952 [22] .

Tiedotusvälineiden mukaan tammikuusta 2000 lähtien ja määräyksestä. noin. Venäjän presidentti Vladimir Putin on liittovaltion turvallisuuspalvelun suojeluksessa [23] [24] [25] .

Kronologinen luettelo Moskovan patriarkoista

Ensimmäinen patriarkaalinen kausi (1589-1721)

Ensimmäisen patriarkaalikauden (1589-1721) Moskovan ja koko Venäjän patriarkat [26]
Ei. Muotokuva Nimi

(elinvuosia)

maallinen nimi Hallituskausi Kommentit
alkaa Loppu
yksi Job

(n. 1525 - 19. kesäkuuta 1607 )

Ivan 23. tammikuuta 1589 kesäkuuta 1605 Moskovan ensimmäinen patriarkka; julistettiin pyhimykseksi vuonna 1989
2 Ignatius

(n. 1560-1640)

30. kesäkuuta 1605 toukokuuta 1606 Moskovan patriarkaatissa se jätetään patriarkkojen numeroinnin ulkopuolelle, Hermogeneelle on annettu toinen numero, ja häneltä suoritetaan lisälaskenta [27] [28] [29]
3 [30] Hermogenes

(n. 1530 - 17. helmikuuta 1612)

Yermolai 3. heinäkuuta 1606 17. helmikuuta 1612 Metropoliita Efraim oli patriarkaalinen paikka helmikuusta 1612 26. joulukuuta 1613 ; vuodesta 1614 24. kesäkuuta 1619 metropoliita Joona vastasi patriarkaalisista asioista .
neljä Filaret

(noin 1553 tai 1554 - 1. lokakuuta 1633)

Fedor Nikitich Romanov 24. kesäkuuta 1619 1. lokakuuta 1633 Romanovien perheen ensimmäisen tsaarin isä  - Mihail Fedorovich
5 Joasaph I

(? - 28. marraskuuta 1640)

6. helmikuuta 1634 28. marraskuuta 1640
6 Joseph

(? - 15. huhtikuuta 1652)

Ignaty Dyakov 27. toukokuuta 1642 15. huhtikuuta 1652
7 Nikon

(7. toukokuuta 1605 - 17. elokuuta 1681)

Nikita Minin (Minov) 25. heinäkuuta 1652 12. joulukuuta 1666 Syrjäytettiin arvokkaasta Moskovan katedraalista . Kuoleman jälkeen hänet numeroitiin takaisin patriarkkojen riveihin muistoksi
kahdeksan Joasaf II

(? - 17. helmikuuta 1672)

10. helmikuuta 1667 17. helmikuuta 1672
9 Pitirim

(? - 19. huhtikuuta 1673)

7. heinäkuuta 1672 19. huhtikuuta 1673
kymmenen Joachim

(6. tammikuuta 1621 - 17. maaliskuuta 1690)

Ivan Petrovitš Savelov 26. heinäkuuta 1674 17. maaliskuuta 1690
yksitoista Adrian

(2. lokakuuta 1637 tai 1627 - 16. lokakuuta 1700)

Andrew 24 elokuuta 1690 16. lokakuuta 1700 Viimeinen patriarkka ensimmäisen patriarkaalisen ajanjakson aikana

Toinen patriarkaalinen ajanjakso (1917 - nykyhetki)

Moskovan ja koko Venäjän patriarkat toisen patriarkaalisen ajanjakson aikana (1917 - nykypäivään)
Ei. Muotokuva Nimi

(elinvuosia)

maallinen nimi Hallituskausi Kommentit
alkaa Loppu
12 Tikhon

( 19. tammikuuta  ( 31 ),  1865  - 7. huhtikuuta 1925)

Vasily Ivanovich Bellavin 21. marraskuuta ( 4. joulukuuta )  , 1917 7. huhtikuuta 1925

( 7 vuotta 124 päivää )

Patriarkka Tikhonin kuoleman jälkeen, vuosina 1925-1936, patriarkaalisen valtaistuimen locum tenens oli Krutitsyn metropoliitta ja Kolomna Peter (Polyansky) , joka oli vangittuna eikä hänellä ollut mahdollisuutta käsitellä kirkon hallintoon liittyviä kysymyksiä.
13 Sergius

( 11. tammikuuta  ( 23 ),  1867  - 15. toukokuuta 1944)

Ivan Nikolaevich Stragorodsky 8. syyskuuta 1943 15. toukokuuta 1944

( 250 päivää )

Vuosina 1936-1943 Patriarkaalisen valtaistuimen Locum Tenens
neljätoista Alexy I

( 28. lokakuuta  ( 9. marraskuuta )  1877  - 17. huhtikuuta 1970)

Sergei Vladimirovich Simansky 2. helmikuuta 1945 17. huhtikuuta 1970

( 25 vuotta 74 päivää )

Vuosina 1943-1944 patriarkaalisen valtaistuimen Locum Tenens
viisitoista Pimen

( 10  ( 23 ) heinäkuuta  1910  - 3. toukokuuta 1990)

Sergei Mihailovitš Izvekov 2. kesäkuuta 1971 3. toukokuuta 1990

( 18 vuotta 335 päivää )

Vuosina 1970-1971 Locum Tenens patriarkaalisesta valtaistuimesta
16 Aleksi II

(23. helmikuuta 1929 - 5. joulukuuta 2008)

Aleksei Mihailovich Ridiger 10. kesäkuuta 1990 5. joulukuuta 2008

( 18 vuotta 178 päivää )

17 Kirill

(syntynyt 20.11.1946)

Vladimir Mihailovitš Gundjajev 1. helmikuuta 2009 Nykyhetki

(13 vuotta 8 kuukautta 25 päivää )

Vuosina 2008-2009 Patriarkaalisen valtaistuimen Locum Tenens

Katso myös

Kommentit

  1. ↑ Konstantinopolin patriarkaatti ja muut kreikkalaisen perinteen paikalliset kirkot käyttävät virallisissa suhteissaan Moskovan patriarkkaan, samoin kuin kaikki muut, ekumeenista patriarkkaa lukuun ottamatta , otsikkoa " Hänen autuaaksi ", "Siunatuin" ( kreikaksi Μακαριττα ρ : katso , for example, Πατριαρχεῖοαν ῾σ . Архивная копия от 5 апреля 2015 на Wayback Machine : «Ὁ Μακ. Πατριάρχης Μόσχας καί πάσης Ρωσσίας κ. Κύριλλος (14.03.1976), Πρόεδρος Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας»; Συλλυπητήριον Γράμμα τῆς Α .Cro, τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου β βαρθολομαίου πρός τός τόν μακ . Πατρχην μό laul . Titteliä "Pyhin" ("Hänen jumalallinen kaikki pyhyytensä" - kreikaksi Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης ) Konstantinopolin patriarkaatissa käytetään vain ekumenisesti suhteessa Ekumeniin.
  2. ↑ Kirjoitettu Moskovassa saman vuoden tammikuun lopussa vihityn katedraalin puolesta, joka kutsui itseään "suuren Venäjän ja Kreikan valtakunnan katedraaliksi".

Muistiinpanot

  1. ↑ Strakhova O. B. Venäjän patriarkkojen viralliset nimet Moskovan kirjapainon julkaisuissa (1589-1700) // Palaeoslavica. (Cambridge). - 2007. - [Vide] XV / 2. - S. 117-206.
  2. ↑ 1 2 3 Vladislav Tsypin . Venäjän kirkon historia 1917-1997 . Arkistoitu 22. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa . - Ch. VII.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja . Arkistoitu 14. tammikuuta 2020 Wayback Machineen // IV. Moskovan ja koko Venäjän patriarkka.
  4. ↑ 1 2 3 Kapterev N. F. Osasto I. Moskova - Kolmas Rooma. Ch. II. Patriarkaatin perustaminen Venäjälle . Arkistoitu 2. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa / Venäjän suhteiden luonne ortodoksiseen itään 1500- ja 1600-luvuilla. — M.: Tyyppi. L. F. Snegireva, 1885. - 580 s. / - S. 34-60.
  5. ↑ Kapterev N. Venäjän suhteiden luonne ortodoksiseen itään. - M., 1885. - S. 52.
  6. ↑ 1 2 3 Arseny Elassonsky  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 442-446. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  7. ↑ 1 2 Peruskirja patriarkaatin perustamisesta Venäjälle. 1589 toukokuuta . Arkistoitu 6. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa .
  8. ↑ 1 2 Ortodoksinen Encyclopedia .  - M., 2000. - Osa "Venäjän ortodoksinen kirkko". - S. 79.
  9. ↑ 1 2 3 Konstantinopolin kirkolliskokouksen diplomi Moskovan patriarkaatin perustamisesta. toukokuuta 1590 Arkistokopio päivätty 24. tammikuuta 2019 Wayback Machine Venäjän valtion muinaisten säädösten arkistossa . F. 52. Op. 2. Nro 5. L. 1.
  10. ↑ 1 2 Moskovan patriarkaatin hyväksymiskirje. 1590. . Haettu 22. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 24. lokakuuta 2018.
  11. ↑ "Tsaari- ja Moskovan kirkkoneuvostot 1500- ja 1600-luvuilla" . Arkistoitu 7. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa / Sergiev Posad: type. Pyhä kolminaisuus. Sergius Lavra, pätevyys. 1906. - 121 s.; 24.pdf . _ Arkistoitu 15. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  12. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Ortodoksisen tunnustuksen toimisto  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Varsovan hiippakunta  - Suvaitsevaisuus ". - S. 369. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  13. ↑ Hänen pyhyytensä Tikhonin, Moskovan ja koko Venäjän patriarkan teot, myöhemmät asiakirjat ja kirjeenvaihto korkeimman kirkon vallan kanonisesta peräkkäisyydestä. 1917-1943. la 2 osassa / Comp. M. E. Gubonin . M., 1994.
  14. ↑ Luku. Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan IV, kappale 1 . Haettu 26. heinäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2010.
  15. ↑ "Syyskuu 1943" // Odintsov M. I. XX vuosisadan Venäjän patriarkat . M.: Publishing House of the RAGS, 1994 . G. G. Karpovin Wayback Machine Notessa 7. syyskuuta 2016 päivätty arkistokopio I. V. Stalinin Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien vastaanotosta
  16. ↑ Luku V: Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvosto ja monarkian kukistaminen (1917) . Arkistoitu kopio , päivätty 29. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa kirjasta: M. A. Babkin. Venäjän ortodoksisen kirkon papisto ja monarkian kukistaminen (1900-luvun alku - 1917 loppu) . Moskova: Valtion julkinen historiallinen kirjasto, 2007, s. 402-405.
  17. ↑ Ortodoksinen kirkkokalenteri vuodelle 1946. M., s. 58.
  18. ↑ Patriarkaatin merkityksestä Venäjällä 1900-luvulla. (TV-ohjelma 17.11.2007) (historian mukainen kommentti) - Artikkelit - Kirkon tieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia" . Haettu 5. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2022.
  19. ↑ Asiakirjaluonnos "Moskovan ja koko Venäjän patriarkan valintamenettely ja kriteerit" . Haettu 2. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2022.
  20. ↑ Moskovan ja koko Venäjän patriarkan valintasäännöt . Haettu 13. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2022.
  21. ↑ Katso Ch. Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan IV, 10 kohta . Arkistoitu 24. helmikuuta 2013 Wayback Machinessa .
  22. ↑ Kolychevs (pääsemätön linkki) . Haettu 21. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2008. 
  23. ↑ Patriarkka on paremmin vartioitu . Arkistoitu 7. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa . Pravoslavie.Ru : lehdistötiedote 17. tammikuuta 2000
  24. ↑ Venäjän federaation kansi . Arkistoitu 8. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa . // Kommersant-Vlast. - nro 44 (547). - 10. marraskuuta 2003.
  25. ↑ FSO "selitti", millä perusteella se palvelee patriarkkaa. Kukaan ei ymmärtänyt mitään . Arkistoitu 3. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa . NEWSru , 27. tammikuuta 2011.
  26. ↑ Kronologinen luettelo Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkoista . Haettu 23. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2016.
  27. ↑ Georgievsky G.P. Moskovan patriarkat // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1944. - Nro 9 . Arkistoitu 17. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa
  28. ↑ Ignatius . Arkistokopio , päivätty 4. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa // Orthodox Encyclopedia : "Ignatiuksen nimi on suljettu pois Venäjän patriarkkaiden diptyykistä."
  29. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon hahmoja . Arkistoitu 3. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa . Patriarchy.ru
  30. ↑ Germogen, patriarkka  // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : 66 nidettä (65 osaa ja 1 lisäosa) / ch. toim. O. Yu. Schmidt . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1926-1947.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat