Firenzuola, Agnolo

Agnolo Firenzuola
ital.  Agnolo Firenzuola
Nimi syntyessään ital.  Michelangelo Gerolamo Giovannini da Firenzuola
Syntymäaika 28 syyskuuta 1493( 1493-09-28 )
Syntymäpaikka Firenze
Kuolinpäivämäärä 27. kesäkuuta 1543 (49-vuotias)( 1543-06-27 )
Kuoleman paikka Prato
Kansalaisuus  Italia
Ammatti kirjailija , runoilija
Vuosia luovuutta vuodesta 1520
Suunta Renessanssi , manierismi
Genre tutkielma , novelli , runo , komedia
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Agnolo Firenzuola ( italiaksi:  Agnolo Firenzuola , 1493-1543) oli italialainen kirjailija 1500-luvulla.

Elämäkerta

Firenzuola syntyi Firenzessä . Hänen perheensä tuli Firenzuolan kaupungista Toscanasta . Hän opiskeli oikeustieteitä Sienassa (jossa hän puhui humanisti Claudio Tolomein kanssa) ja Perugia (jossa hän ystävystyi Pietro Aretinon kanssa ).

Noin 1517 hän valmistui oikeustieteen tohtoriksi , liittyi Wallombroseen joukkoon ja asettui Roomaan . Osallistui aktiivisesti kulttuurielämään Leo X :n hovissa. Ylläpiti ystävällisiä suhteita Francesco Molzan kanssa, Annibale Caro , Giovanni della Casa .

Odotettuaan lyhyen Adrianus VI :n hallituskauden Rooma palasi Klemens VII :n alaisuudessa ( 1523 ). Vuodesta 1525 lähtien , rakkaansa kuoleman ja sairauden ( kupa ) puhkeamisen jälkeen, hän vetäytyi väliaikaisesti kirjallisesta toiminnasta. Ehkä hän osallistui Francesco Bernin , Molzan, Caron ja Della Casan kanssa Accademia dei Vignaiouolin (Viiniviljelijät) perustamiseen. Jonkin aikaa hän työskenteli lakimiehenä. Vuonna 1538 hän palasi ritarikuntaan. Nimitettiin Vajanon ( Praton lähellä) sijaitsevan Pyhän Vapahtajan luostarin apottiksi , mutta sitten häneltä evättiin edut ja hän jäi melkein ilman toimeentuloa. Kuollut Pratossa.

Luovuus

Firenzuolan ainoa hänen elinaikanaan julkaistu teos on tutkielma "Toscanan kieleen turhaan lisätty kirjeiden karkottaminen" ( 1524 ). Siinä kirjailija kiistää Gian Giorgio Trissinon käsitteen kanssa , joka suositteli Volgaren parantamista rikastamalla aakkosia useilla kreikkalaisilla kirjaimilla.

Vuoden 1520 tienoilla Firenzuola ryhtyi kääntämään Apuleiuksen romaanin Kultainen aasi italiaksi ; tätä työtä on tehty jo monta vuotta. Firenzuolan versio on lähellä nykytodellisuutta: italialaiset kaupungit Bologna , Venetsia ja Ancona esiintyvät täällä , antiikkimaku on osittain eliminoitu, romaani on lähellä renessanssityyppistä novellistista kirjaa .

Peru Firenzuola omistaa myös useita runollisia teoksia, mukaan lukien genren ja tyylillisesti ainutlaatuisen runon "Kyneleet napolilaisen nuoren julman kuoleman vuoksi" ja tyhjänä säkeenä kirjoitetun runon "Tietoja sairaudestani" ; järjestely Volgarissa eräästä " Panchatantran " kirjoista, jossa toiminta, kuten "Golden Assin" tapauksessa, siirretään kirjailijan nyky-Italiaan. Lisäksi tunnetaan kaksi Firenzuolan säveltämää komediaa : "Kolmen miehen vaimo" ja "Kaksi Lucidoa" (jälkimmäinen on uusinta tuolloin Italiassa suositusta Plautuksen juonesta ).

"Keskustelut"

Tunnetuin Firenzuolan teoksista on "Keskustelut" ( italialainen  Ragionamenti ) ; usein tämän kirjan nimi on "Keskustelut rakkaudesta". Boccaccion Dekameronin ja Pietro Bembon Azolan-keskustelujen perinne on yhdistetty esoteerisiin laskelmiin , mukaan lukien numerologia . Kirjan toiminta tapahtuu kauniin luonnon taustalla (Villa Pozzolatico Firenzen lähellä ); kolme rouvaa (mukaan lukien kirjailijan rakas Costanza Amaretta) ja kolme nuorta miestä (mukaan lukien Firenzuolan alter ego Celso) kertovat novelleja ja säveltävät runoja Boccaccion sankarien esimerkin mukaisesti. Jokainen päivä "kuningatar" jakaa kuuteen osaan, joista jokainen on omistettu tietylle ammatille.

I. N. Golenishchev- Kutuzovin mukaan

Tekijän esipuhe kokoelmaan heijastaa myöhäisen renessanssin rakkauskäsitteiden käsityksiä... Ajankohtaan on tyypillistä myös keskustelu kahdesta Venuksesta , maallisesta ja taivaallisesta. Vaikka taivaallinen esipuhe on parempi, itse novelleissa Firenzuolan sankarien rakkaus on pääosin aistillista.

[yksi]

Firenzuolan tässä kuvaamassa yhteiskunnassa naisilla on erittäin tärkeä rooli; toisessa kirjailijan teoksessa, tutkielmassa "Celso", he saavat sivuroolin.

"Celso eli naisten kauneudesta"

Kahdesta dialogista koostuva tutkielma Celso eli Naisten kauneudesta kehittää keskustelujen teemaa. Toiminta-aika on kesä 1540 ; aatelisnaisten (heidän nimensä ovat Lampiada, Amorroriska, Selvaggia ja Verdespina) pyynnöstä Celso esittää käsityksensä naisen kauneudesta. Ensimmäinen dialogi sisältää yleisluonteisia argumentteja, toisessa ne konkretisoituvat; Celso piirtää muotokuvan ihanteellisesta kauneudesta ("kimeera"). Tässä manieristisen estetiikan vaikutus on kiistaton .

Muistiinpanot

  1. ↑ Golenishchev-Kutuzov I. N. Kirjailijat // Maailman kirjallisuuden historia. T.3. M., Nauka, 1985. S. 153

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat