Apostoli Tuomas

Thomas
heprealainen ‏ תוֹמָאס הקדוש

Pyhä Tuomas. Arkki J. Callotin "Suuret apostolit" -sarjasta
On syntynyt 1. vuosisadan
galilealainen Peneadesin kaupunki
Kuollut 72 Mylapore( 0072 )
kunnioitettu kaikissa kristillisissä kirkoissa
kasvoissa apostolit
pääpyhäkkö pyhäinjäännöksiä Pyhän Tuoman basilikassa , Ortonassa , Italiassa
Muistopäivä 6. lokakuuta  (19.) ja 30. kesäkuuta ( 13. heinäkuuta ), katolilaisuus - 3. heinäkuuta
askeettisuus apostolinen saarna
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tuomas ( hepr. תומא יהודה ‎, Tom Yehuda, kreikka Θωμάς , lat.  Thomas ), jota muuten kutsutaan Kaksosiksi , on yksi Jeesuksen Kristuksen kahdestatoista apostolista (opetuslapsesta) .

Tunnettu fraseologinen yksikkö "Unbelieving Thomas" (tai "Unfaithful Thomas" ), jota käytetään nimeämään henkilöä, jota on vaikea vakuuttaa mistään [1] [2] , liittyy yhteen evankeliumin jaksoista. Johannes : Apostoli Tuomas ei voinut uskoa ylösnousemukseen Kristukseen ennen kuin näin Kristuksen ylösnousseen omin silmin [1] .

Elämäkerta

Nimi Foma on juutalaista alkuperää ja tarkoittaa " kaksoset " (nimensä kreikkalainen versio: muu kreikkalainen Δίδυμος  - Didim ) [3] . Tämä hänen nimensä "selvitys" on osoitettu myös evankeliumissa (ks. Joh .  11:16 ), joten häntä kutsutaan kirkon lauluissa. Tämän toisen nimen tulkinnan on antanut historioitsija Nicephorus Kallistos Xanthopoulos Synaxarissa Fominin viikolla , joka on sijoitettu Väritriodioniin . Nikephoros kirjoittaa:

Tuomaa kutsuttiin Kaksosiksi joko siksi, että hän syntyi yhdessä toisen kanssa, tai koska hän epäili ylösnousemusta, tai koska hänen oikean kätensä kahdella sormella (ilmeisesti keskimmäinen ja edessä oleva, indeksi) on syntymästään saakka. kasvanut yhdessä; olisi myös reilua sanoa, että hänen täytyi epäillä ja koskettaa näillä sormilla. Ja toiset sanovat, ja tämä on luotettavin, että "Thomas" on käännetty hepreasta "kaksoseksi" [4] .

Lopukhinin selittävä Raamattu kuitenkin osoittaa, että on oikeampaa ymmärtää hänen lempinimeään ei "kaksosena", vaan "kaksoisluonteisena miehenä" [5] . Uskotaan, että Tuomas oli kotoisin galilealaisesta Peneaksen kaupungista [3] .

Evankeliumin kertomus

Kristus valitsi Tuomaan yhdeksi kahdestatoista apostolista ( Matt.  10:2-4 , Markus  3:14-19 , Luukas  6:13-16 ), kuten evankelistat Matteus , Markus ja Luukas kertovat meille . He kuitenkin mainitsevat vain Tuomaan nimen muiden apostolien nimien joukossa.

Päinvastoin, Johannes Evankelista kertoo meille Tuomaan osallistumisesta useisiin evankeliumin historian tapahtumiin, mukaan lukien Tuomaan vakuuttamiseen . Johanneksen evankeliumin mukaan Tuomas oli poissa Jeesuksen Kristuksen ensimmäisen ilmestymisen yhteydessä muille apostoleille kuolleistanousemuksen jälkeen, ja saatuaan heiltä tietää, että Jeesus oli noussut kuolleista ja tuli heidän luokseen, hän sanoi : Jos en näe hänen käsissään naulojen aiheuttamia haavoja, enkä pistä sormeani naulan haavoihin, enkä pistä kättäni hänen kylkeensä, en usko" ( Joh .  20:25 ). Kun Jeesus ilmestyi uudelleen apostoleille, hän tarjosi Tuomaalle työntämään sormensa haavoihin, minkä jälkeen Tuomas uskoi ja sanoi: "Herrani ja minun Jumalani!" ( Joh .  20:28 ).

Evankeliumin kertomus jättää epäselväksi, laittoiko Tuomas todella sormensa Kristuksen haavoihin vai ei. Joidenkin teologien mukaan Tuomas kieltäytyi tekemästä tätä [6] , kun taas toiset uskovat, että Tuomas kosketti Kristuksen haavoja [7] .

Ilmaisu " Unbelieving Thomas " (tai "epäuskoinen") on tullut yleiseksi sanaksi ja tarkoittaa epäuskoista kuuntelijaa. Tuomaan vakuutuksen aiheesta on tullut suosittu aihe evankeliumin ikonografiassa.

Tarinan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä apostoleille Galileanmerellä ( Joh .  21:2 ) perusteella voidaan olettaa, että apostoli Tuomas oli alun perin kalastaja.

Apokryfinen kirjallisuus

Kuitenkin apokryfisessä " Toomas teoissa " apostoli Tuomaan itsensä puolesta sanotaan, että hänen ammattinsa on puusepäntyö ja rakentaminen [8] .

Kristinuskon saarnaaminen Intiassa

Ortodoksiset ja katolilaiset yhdistävät perinteisesti kristinuskon saarnaamisen Intiassa apostoli Tuomaan nimeen, vaikka monet nykyajan historioitsijat uskovat, että hän ei tuonut kristinuskoa Intiaan, vaan Tuomas Kanalainen 400 -luvulla [9] [10 ] ] [11] [12] [13] . Intian muinaisten kristittyjen jälkeläiset kutsuvat kuitenkin itseään apostoli Tuomaan kristityiksi ja pitävät tätä apostolia kirkkonsa perustajana [3] [14] . Tähän päivään asti he " pitävät lujasti apostolisten juuriensa suullista perinnettä " [15] .

Vuonna 1293 Marco Polo vierailee Intiassa. Muistiinpanoissaan hän raportoi vierailusta apostoli Tuomaan haudalla Intiassa Malabarin alueella ja kutsuu paikallisia asukkaita "apostoli Tuomaan kristityiksi". Samaan aikaan Montecorvinon tunnettu lähetyssaarnaaja ja tutkimusmatkailija Giovanni raportoi vierailustaan ​​apostoli Tuomaan haudalla Intiassa. Hieman myöhemmin, vuonna 1324, fransiskaanimunkki Odorico kirjoitti matkastaan ​​ja apostoli Tuomaan palvonnasta hautauspaikassaan [16] .

Natalya Guseva . Apostoli Tuomaan jäänteistä.

Apostoli Tuomasin saarnaamisesta Intiassa raportoivat muinaiset kirkon kirjoittajat [3] [14] , mukaan lukien Gregory Teologi (329-390), Ambrose of Milan (333-397), Hieronymus Stridonista (342-420), Peacock Nolan (354-431) ja muut [15] .

Saarnaamista Kiinassa

1200-luvulla ilmestyi legenda, jonka mukaan apostoli Tuomas vietti useita päiviä Kiinassa . Apostoli kuitenkin näki, että hänen toimintansa ei tuottanut hedelmää, ja hän palasi jättäen kolme tai neljä opetuslasta Kiinaan [17] .

Apostoli Tuomas ja Jumalanäidin nukkuminen

Pyhän perinteen mukaan apostoli Tuomas ei ollut läsnä Neitsyen hautaamisessa . Hän tuli Jerusalemiin kahden päivän kuluttua kolmantena ja alkoi itkeä lähellä hautaa. Apostolit säälivät häntä ja vierittivät kiven pois haudalta, jotta apostoli Tuomas voisi kunnioittaa Ikuisen Neitsyen pyhää ruumista. Mutta Hänen ruumiinsa katosi, ja luolassa oli vain hautauslakanat. Puhtain Theotokos vietiin taivaaseen ruumiissa [18] .

Kuolema ja hautaus. Reliikit

Apostoli Tuomaan marttyyrikuolemasta (Thomas teloitti intialaisen Meliapor Mazdain (Misdai) kaupungin hallitsija) Intiassa , kerrotaan, että hän hyväksyi sen joko vuonna 68 [16] tai vuonna 72 [15 ] .

Vanhimmat todisteet apostoli Tuomasin hautaamisesta löytyvät Ephremistä Syyriasta , toinen on Apokryfistä , joka kertoo apostoli Tuomaan saarnaamisesta ja marttyyrikuolemasta Luoteis-Intiassa. Apostolin pyhäinjäännökset säilyivät Intiassa 4. vuosisadalle asti [16] ; Marco Polo ja muut matkailijat kirjoittivat vierailusta hänen haudalleen 1200-1300-luvuilla (katso sivupalkki). Myöhemmin he päätyivät Edessaan , sitten Kreikan Khioksen saarelle ja myöhemmin Italiaan , Orthonaan , jossa jäännökset ovat 6. syyskuuta 1258 nykypäivään Pyhän Tuomaan basilikassa [19] .

Mutta jopa pyhän pyhäinjäännösten siirron jälkeen hänen hautauspaikkaa Intiassa kunnioitettiin pyhänä. Niinpä anglosaksisissa aikakirjoissa vuoden 885 tapahtumia kuvattaessa mainitaan kuningas Alfred , joka voiton tapauksessa lupaa tehdä runsaasti lahjoituksia kaukaisille pyhäköille, mukaan lukien pyhä apostoli Tuomas Intiassa.

Vuonna 1293 Marco Polo vieraili Intiassa. Muistiinpanoissaan hän raportoi vierailusta apostoli Tuomaan haudalla Malabarin alueella ja kutsuu paikallisia myös "apostoli Tuomaan kristityiksi " . Samaan aikaan myös tunnettu lähetyssaarnaaja ja tutkija Giovanni Montecorvinosta raportoi vierailustaan ​​pyhän apostoli Tuomaan haudalla Intiassa . Vuonna 1324 fransiskaanilippu Odorico Pordenonegogosta kirjoittaa matkastaan ​​ja apostoli Tuomaan palvonnasta hautauspaikassaan.

Monet asiakirjat apostoli Tuomasin haudan sijainnista puhuvat Melipurista (nykyaikainen Milapur, nyt Chennain (Madras) kaupungin sisällä), mikä tarkoittaa "kaupunki vuorella" (toisen version mukaan "riikinkukkomaa"). Mutta 700-luvulta lähtien asiakirjoissa mainitaan Calaminen kaupunki. Pyhä Isidore Sevillalainen (636) kirjoitti tästä: ”Itse asiassa keihään lävistettynä hän (eli apostoli Tuomas) kuoli Calaminen kaupungissa Intiassa, ja hänet haudattiin sinne kunniain 12 päiväksi . ennen tammikuun kalendoria ( 21. joulukuuta )". Tuon ajan latinalaisissa rukouskirjoissa Calaminen kaupunki mainittiin Intian paikkana, jonne apostoli Tuomas kärsi piinaa ja jonne hänet haudattiin.

Kun portugalilaiset löysivät Calaminen kaupungin vuonna 1517, suurin osa sen muinaisista raunioista oli jo veden alla. Paikalliset asukkaat kuitenkin osoittivat paikkaa, jota he kutsuivat "apostoli Tuomaan haudaksi". Se oli pieni suorakaiteen muotoinen , käytävillä varustettu, hyvin vanha ja jo tuhoutunut kirkko , jossa ei ollut kuvia, vain ristejä.

Perustettuja yhteisöjä

Yhteisöjen maantiede

Kunnioitus

Reliikit

Italian Orthonan lisäksi, joka sisältää suurimman osan pyhän pyhäinjäännöksistä, osia apostoli Tuomaan pyhäinjäännöksistä on myös Intiassa ( St. Thomas Cathedral Chennaissa ), Georgiassa ( Siionin katedraali Tbilisissä), Kreikassa (luostari) apostoli Johannes Teologin Patmoksen saarella) [21] , Unkari ja Athos .

Muistojuhla kirkon kalenterissa

Ortodoksissa Thomasin nimeä kutsutaan kahdeksantena päivänä pääsiäisen jälkeen, joka osuu sunnuntaille - Stoma-viikko (tai Antipascha ).

Apostoli Tuomaa muistetaan myös Venäjän ortodoksisessa kirkossa ja muissa ortodoksisissa kirkoissa Juliaanisen kalenterin avulla

Paikanimet

Thomasin kunniaksi on nimetty Sao Tomen saari ja São Tomen ja Principen  osavaltion pääkaupunki, Sao Tomen kaupunki .

Muut

Tuomaan nimi on niin kutsuttu " Tuomaan evankeliumi " - gnostilainen apokryfi .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Tuomas epäuskoinen - näin he sanovat ihmisestä, jota on vaikea vakuuttaa mistään . Arkistoitu 16. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa // Vera Radio .
  2. ↑ Thomas on uskoton // Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja.
  3. ↑ 1 2 3 4 Tuomas, apostoli // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  4. ↑ Synaxarion Fominin viikolle . Haettu 5. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2014.
  5. ↑ Johanneksen evankeliumi, luku 11 . Arkistokopio päivätty 19. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa // Lopukhinin selittävä raamattu .
  6. ↑ " Hän unohti entisen vaatimuksensa eikä halua enää tuntea haavoja Kristuksen ruumiissa ." ( Johanneksen evankeliumi, luku 20. Arkistokopio päivätty 19. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa // Lopukhinin selittävä raamattu ).
  7. ↑ ” Katso, kuinka siitä, joka ei aluksi uskonut, tuli erinomainen teologi koskettamalla kylkiluuta ” / Bulgarian teofylakti . Kommentti Johanneksen evankeliumista . Arkistoitu 21. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa .
  8. ↑ Meshcherskaya E. N. Judas Thomasin teot (varhaisen syyrialaisen legendan kulttuurinen ja historiallinen ehdottelu). — M .: Nauka . Itäisen kirjallisuuden pääpainos , 1990. - S. 129-130. — ISBN 5-02-016627-8 .
  9. ↑ KS Latourette, A History of the Expansion of Christianity, 7 osat, Lontoo, 1940-49
  10. ↑ Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Room Empire, Lontoo, 1957
  11. ↑ Koenraad Elst, Negationism in India: Concealing the Record of Islam, New Delhi, 1992.
  12. ↑ TR Vedantham, "St. Thomas Legend" South Madras Newsissa, Madras, 1987
  13. ↑ Ishwar Sharan, The Myth of Saint Thomas and the Mylapore Shiva Temple, New Delhi, 1995
  14. ↑ 1 2 Fomistia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  15. ↑ 1 2 3 Yllättäviä faktoja apostoli Tuomasin oleskelusta Intiassa . Arkistokopio päivätty 29. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa , kääntänyt englannista Marina Leontieva // verkkosivustolla "Orthodoxy and the World".
  16. ↑ 1 2 3 Natalya Guseva . Apostoli Tuomaan jäänteistä . Arkistokopio , joka on päivätty 10. marraskuuta 2016 Wayback Machinessa // Pravoslavie.RU-verkkosivustolla.
  17. ↑ Varhaiskristillinen saarnaaminen Kiinassa. Osa 1 / Paikalliset kirkot // Pravoslavie.Ru -portaalin projekti . www.pravoslavie.ru Haettu 10. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2015.
  18. ↑ IX. Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nukkuminen // Legenda Kaikkeinpyhimmän Theotokosin maallisesta elämästä. - Uusintapainos. jäljennös toim. 1904 - M .: Peresvet, 1991. - 378 [6] s., [8] s. sairas. Kanssa.
  19. ↑ Apostolin Pyhän Tuomaan basilika . Haettu 6. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2016.
  20. ↑ Intia nykyaikaisessa maantieteellisessä mielessä on Aasian mantereen eteläosa, joka sisältää mantereen kolmen eteläisen niemimaan keskiosan ja mantereen naapuriosan valtaviin vuorijonoihin, jotka erottavat sen Keski-Aasiasta. Mutta muinaiset kirjailijat kutsuivat usein Intian yleisnimellä kaikkia Aasian eteläisiä rikkaita maita, joista heillä oli vain epämääräinen käsitys. Meedialaiset asuivat Persian naapurustossa, Iranin länsiosassa, Kaspianmeren eteläpuolella, ja myöhemmin persialaiset valtasivat heidät. Partialaiset asuivat myös persialaisten naapurustossa, laajassa maassa Eufratista Oxukseen ja Kaspianmereltä Intiaaniin; 3. vuosisadalla R. Chr. roomalaiset valloittivat. Persialaiset asuivat Iranin eteläosassa. Hyrkanialaiset asuivat Eufratin ja Tigriksen rannoilla, ja persialaiset valloittivat heidät. Baktrialaiset asuivat Iranin koillisosassa. Brahmiinit ovat varsinaisen Intian asukkaita, pääasiassa intialaisia ​​pappeja.
  21. ↑ Prof. MM Ninan. Mylaporen kirkko, 2016 . Haettu 10. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2020.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

 kaksitoista apostolia
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat