Thukydides (Melesiuksen poika)

Thucydides
muuta kreikkalaista Θουκυδίδης
Syntymä noin 500 eaa e.
dem Alopeka Attic phyla Antiochida
Kuolema 500-luvun jälkipuoliskolla eKr e.
Ateena
Isä Melesius
puoliso Kimonin sisar tai tytär
Lapset Melesius, Stephen, Hegesipyle
Tunnetaan Perikleksen tärkein poliittinen vastustaja

Thukydides, Melesiuksen poika ( toinen kreikkalainen Θουκυδίδης ) - Ateenan valtiomies 5. vuosisadalla eKr. e., Perikleksen tärkein poliittinen vastustaja .

Hän oli muinaisen Ateenan Kimonin kuuluisan komentajan ja valtiomiehen vävy . Jälkimmäisen kuoleman jälkeen vuonna 450 eaa. e. tuli johtaja ns. "aristokraattinen puolue", joka vastusti Perikleen tavoitteita. Tässä asemassa Thukydides loi heterian , josta tuli pian vaikutusvaltainen voima osavaltiossa. Thukydides onnistui jopa saamaan Perikleksen valituksi uudelleen strategoiksi . Perikles puolestaan ​​aloitti ostrakoforian , jossa Thukydides karkotettiin Ateenasta.

Thukydiden väitettiin viettäneen kymmenen vuoden maanpaossa Thuriissa Etelä-Italiassa, minkä jälkeen hän palasi kotikaupunkiinsa. Historioitsijat huomauttavat, että Thukydideen hylkäämisen loppu osuu samaan aikaan, jolloin Perikleksellä oli vakavia ongelmia Ateenassa. Samaan aikaan käynnistettiin kolmen kaupungin ensimmäistä kansalaista lähinnä olevan henkilön vaino. Yhden heistä, filosofi Anaxagorasin  , välitön syyttäjä oli Thukydides.

Yhden version mukaan hän on kuuluisan historioitsija Thukydidesin isoisä .

Lähteet

Tiedot poliitikon Thucydiden elämästä muinaisissa lähteissä ovat hajallaan. Perustietoa hänen elämästään ja Perikleksen vastustuksesta löytyy Plutarkoksen elämäkerroista ( 46-127 ). Ilmeisesti muinainen kreikkalainen kirjailija otti tietoa siitä, mitä hänen aikalaisensa on saanut vain uudelleenkertomuksissa ja katkelmissa Theopompusin Philipin historiasta (4. vuosisata eKr.). Historian kymmenennessä kirjassa kirjoittaja kuvaili ateenalaisten poliitikkojen elämää 5. vuosisadalla eKr. e. [1] Professori E. Raubichek ehdotti, että Theopompus perustui Stesimbrotin kadonneisiin kirjoituksiin " Themistokleksesta , Thukydideksesta ja Perikleestä" ja Aiskineen [2] [1] . Theopompusin säilyneissä fragmenteissa Thukydides esiintyy Pantenin poikana, kun taas attidografin säilyneissä fragmenteissa Androtion  - Melesius. Ostraca -tiedot vahvistavat Androtionin tietojen tarkkuuden [ 3] .

Melesiuksen poikaa Thukydidesta koskevien lähteiden joukossa erottuu hänen kuuluisan kaimansa, historioitsija Thukydideksen , Olorin pojan, anonyymi myöhäisantiikkinen elämäkerta . Nykyaikaisten antiikin mukaan § 6-7 "Thukydiden elämäkerta" ei viittaa historioitsijaan, vaan poliitikkoon [4] . Annetut tiedot sisältävät monia epäjohdonmukaisuuksia. Toinen todiste, joka on tullut meille edesmenneen elämäkerran kirjoittajan, historioitsija Thukydidesin kirjoituksista, liittyy Tauromenian Timaiukseen (4.-3. vuosisatoja eKr.). Siinä kerrotaan, että historioitsija Thukydides asui ja kuoli maanpaossa Italiassa. Ilmeisesti puhumme Thukydidesista, Melesiuksen pojasta. Joko Timaios saattoi tehdä virheen tai todennäköisemmin 500-luvun kirjailija Marcellinus [5] , joka käytti hänen töitään .

Thukydides mainitaan kahdessa Aristophanesin komediassa " Acharnians " ja " Ampiaiset " sekä filosofi Anaxagoras Diogenes Laertesin elämäkerta [6] [7] .

Erittäin imarteleva luonnehdinta Thukydidest on annettu Platonin ja Aristoteleen kirjoituksissa . Niissä muinaiset filosofit asettivat poliitikon samalle tasolle muiden antiikin Kreikan historian kuuluisien persoonallisuuksien, kuten Themistokles, Aristides , Perikles, Nikias jne., kanssa .

Elämäkerta

Alkuperä. Konfrontaatio Perikleen kanssa

Syntyi Attic - suvun Antiochida deme Alopeka kaupungissa noin 500 eaa. e. Hänen isänsä oli kuuluisa painiopettaja Melesius, jonka Pindar mainitsi useaan otteeseen oodissaan [9] [10] [11] . Muinaisissa lähteissä Thukydidesta kutsuttiin 460-luvun eKr. vaikutusvaltaisimman ateenalaisen poliitikon sisaren tai tyttären aviomieheksi. e. kuuluisa komentaja Kimon [8] .

Hänen appinsa tai lankonsa Cimonin kuoleman jälkeen vuonna 450 eaa. e. Kitian piirityksen aikana Thukydidesista tuli "aristokraattisen puolueen" johtaja. Tässä roolissa hän vastusti Periklestä ja hänen johtamaansa "demokraattien puoluetta". Tyytymättömät aristokraatit ja varakkaat kansalaiset liittyivät Thukydideen. Hänen luomastaan ​​Heteriasta tuli vaikutusvaltainen voima Ateenassa. Plutarch kuvailee Thukydideen organisatorisia taitoja seuraavasti: ” Pystyessään kaupungissa ja taistelemalla Periklestä vastaan ​​palkintokorokkeella hän palautti pian tasapainon eri näkemysten kannattajien välillä. Hän ei antanut niin sanottujen "kauniiden ja hyvien" hajaantua ja sekoittua ihmisten joukkoon, kuten ennen, kun väkijoukko peitti heidän merkityksensä loiston; hän erotti ne, kokosi ne yhteen paikkaan; niiden yhteisvoima nousi huomattavasti painoon ja kaatoi vaa'an ” [12] [8] .

Thukydides luotti vain aristokratiaan - heikkenevään, häipyvään sosiaaliseen ryhmään, kun taas Perikles toimi koko demon etujen edustajana. Samaan aikaan antiikin tutkijat näkevät merkittäviä eroja Thukydiden ja Perikleksen sisäisen poliittisen taistelun menetelmissä. Poliittisia kysymyksiä Thukydiden luomassa heteriassa käsiteltiin symposiumeissa ja yksityisissä kokouksissa, minkä jälkeen tehtyjä päätöksiä puolustettiin kansalliskokouksessa ja muinaisen Ateenan muissa viranomaisissa. Perikles toimi päinvastoin. Hän asettui ihmiseksi, jolle ystävyys- ja perhesiteet eivät ole tärkeitä julkisissa asioissa. Hänen etualalla, ainakin ulkoisesti, olivat oikeusvaltio ja valtion edut [13] .

Perikleksen ja Thukydiden välisiä yhteenottoja esiintyi säännöllisesti, ja Perikles voitti useammin. Plutarch kertoo Thukydiden vitsin Perikleen kaunopuheisuudesta [14] :

Kerran Spartan kuningas Archidamus kysyi häneltä, kumpi oli taitavampi taistelussa, hän vai Perikles. "Kun kaadun hänet taistelussa", Thukydides vastasi, "hän sanoo, ettei hän kaatunut, ja tämän kautta hänestä tulee voittaja ja vakuuttaa ne, jotka sen näkivät."

Perikleen johtaman demokratian kannattajien ja Thukydideksen aristokraattisen heterian väliset ristiriidat koskivat ulkopolitiikkaa, suhteita Ateenan hallitseman merenkulkuliiton jäseniin ja rakennusohjelmaa [8] . Erimielisyydet näillä linjoilla kietoutuivat toisiinsa ja muodostivat sotkevia ristiriitaisuuksia [15] . Perikleen rakennusohjelmalla, jonka kautta Parthenon ja muut Ateenan Akropoliin kuuluisat rakennukset luotiin , oli sisäpoliittinen konteksti. Hän tarjosi hyvin palkattuja työpaikkoja Ateenan köyhimmille kansalaisille. Varat otettiin forosilta . Tämä vero luotiin alun perin kattamaan sotilaskuluja. Hänet maksoivat ne politiikat , jotka olivat osa Ateenan ensimmäistä meriliittoa ja uskoivat turvallisuutensa vahvemmalle Ateenalle. Perikleen viholliset, joita johti Thukydides, pitivät rakennusohjelmaa järjettömänä kaupungin kassavaraston tuhlauksena ja liittolaisten ryöstönä, jotka pohjimmiltaan maksoivat rakentamisen [16] . Demos, joka oli täysin tyytyväinen tilanteeseen, ei suurimmaksi osaksi ottanut kritiikkiä Thukydides-puolueen Akropoliin uudelleenjärjestelystä vakavasti [17] . Perikles ei pitänyt kaupungin järjestämistä merenkulkuliiton jäsenten veroista häpeällisenä. Hän huomautti, että raha ei kuulu niille, jotka sitä antavat, vaan niille, jotka sitä saavat. Liiton jäsenet ovat turvassa, ja näin ollen Ateena täyttää velvoitteensa [18] .

Yksi muinaisista lähteistä - "The Life of Thucydides" - sisältää tietoa aristokraattisen puolueen johtajan voitosta Perikleestä [4] . Tästä lähteestä saatujen tietojen perusteella tehdyn antiikkiesineiden rekonstruoinnin mukaan vuotta ennen Thukydiden karkottamista Periklestä ei valittu uudelleen strategiksi [19] . Valta kaupungissa siirtyi Thukydideen johtamalle aristokraattiselle puolueelle. Tuohon aikaan Ateenassa jatkui kiivas taistelu osapuolten välillä Thuriin siirtokunnan perustamisesta Etelä-Italiaan [20] . Sybarisin asukkaat joutuivat rakentamaan uudelleen siirtokuntansa sen jälkeen, kun krotonilaiset tuhosivat kaupunkinsa . Selviytyneet sybariitit yrittivät kolme kertaa asuttaa kaupungin uudelleen, mutta heidän yrityksensä epäonnistuivat. Sitten he kääntyivät Spartan ja Ateenan puoleen saadakseen apua. Spartalaiset kieltäytyivät heistä, ja Ateena lähetti kymmenen laivaa sybarilaisten avuksi kuuluisan ennustajan Lamponin ja Xenokrituksen johdolla. Molemmat kuuluivat Perikleen läheiseen ystäväpiiriin [21] . Pian tapahtumat saivat odottamattoman käänteen. Ateenalaiset uudisasukkaat kääntyivät muiden kaupunkien helleenien puoleen saadakseen apua. Pian saapuneet peloponnesolaiset valitsivat Dionysius Hulkin oikistikseen. He päättivät, että kaupunkia ei pitäisi rakentaa uudelleen tuhoutuneen Sybarisin paikalle, vaan sen lähelle. Uusi asutus sai nimekseen Furii. Sitten sybariittien ja kreikkalaisten maahanmuuttajien välillä oli konflikti. Asia päättyi siihen, että sybarilaiset teurastettiin osittain, osittain karkotettiin Thuriista ja perustettiin Sybaris Thraisiin . Valta Furiesissa alkoi kantaa oligarkian luonnetta [22] [23] .

Tästä asiasta tuli yksi Perikleksen ja Thukydiden vastakkainasettelusta. Perikles puolusti yksinomaan kotikaupunkinsa etuja. Ateenan siirtokunnan luominen Italiaan oli tunkeutuminen Spartan kiinnostuksen alueelle ja osa Perikleen yleistä ekspansiopolitiikkaa. Thukydides uskoi, että uudesta siirtokunnasta ei pitäisi tulla yleishelleniksi sanoin, vaan teoin , toisin sanoen sen tulisi rakentaa Hellaksen eri osista kotoisin olevien uudisasukkaiden välisen tasa-arvon periaatteille [24] . T. Wade-Giri uskoi, että ajatus sybariittien auttamisesta kuului alun perin Thukydidesille, ja Perikles tarttui aloitteeseen tämän projektin toteuttamisessa. Perikleen suunnitelma kuitenkin lopulta epäonnistui. Anonyymin Biografian mukaan Thukydides vieraili Thuriissa vuosi ennen pakkosiirtoaan Ateenasta. Kaupungin valta alkoi kuulua aristokraateille, Furies jaettiin 10 fylaan, mikä antoi heille heimokoostumuksen nimen: Arcadia, Achaia, Euboea, Boeotia, Elea, Athenia, Dorida ja muut. Ateenalaiset menettivät siten johtavan asemansa kaupungissa. The Life of Thucydides mukaan yksi ateenalaisista oikisteista Thurius, ennustaja Lampon, ennusti karkotuspolitiikkaa Ateenasta, ja toinen Xenokritos aloitti syytteen häntä vastaan ​​[25] .

Monet Thukydidesin ja hänen johtamansa geterian toiminnasta jäävät tuntemattomiksi. Siten historioitsijat eivät voi sanoa mitään Thukydideen ja hänen puolueensa asenteesta Spartaa kohtaan, rauhan solmimisesta persialaisten kanssa [ 26] . Oligarkkisen opposition ideologiset perustat tunnetaan pseudoksenofonisesta pamfletista The Politia of Athens . Tuntematon kirjailija moittii demokraatteja heidän töykeydestä, ahneudesta ja tietämättömyydestä. "Ihmiset haluavat saada rahaa juoksemisesta, tanssimisesta ja laivoilla purjehtimisesta, jotta he itse saisivat voittoa ja jotta rikkaat köyhtyvät." Samalla ihmiset uskovat tärkeitä tehtäviä jaloille, sillä vain heillä on vastuullisten tehtävien suorittamiseen tarvittavat ominaisuudet. Oligarkkien mielestä kansa olisi pitänyt pitää tottelevaisena, ei ainoastaan ​​kieltää pääsy korkeisiin virkoihin, vaan myös kansankokoukset olisi kiellettävä [27] .

Thukydideen ostrasismi

Perikleksen ja Thukydiden vastakkainasettelu ei ollut tasavertainen. Vuoteen 450 mennessä, kun Cimon kuoli, Perikles oli jo voimakas poliitikko. Hän ei odottanut, kunnes osapuolten voimat tasoittuivat. Vuonna 444 tai 443 eaa. e. Perikles aloitti ostrakoforian, jossa Thukydides karkotettiin Ateenasta [28] . Näitä vuosia pidetään muinaismuistoissa todennäköisimpänä Thukydideen hylkäämisen päivämääränä. Historioitsijat P. Krenz, G. Mattingly uskovat, että tapahtuma olisi voinut tapahtua myöhemmin, vuosina 438-436 eKr. e. Myös kirjallisuudessa on päivämäärät 445 ja 442 eKr. e. [29] Aristophanes komediassa " Ampiaiset " saa todisteita siitä, että jonkin oikeudenkäynnin tai ostrakoforian aikana, kun Thukydides selvästi tajusi maanpakoon vaaran, poliitikko sai hermoromahduksen: " Mitä tapahtui oikeudenkäynnissä ja Thukydiden kanssa kerran: / Yhtäkkiä vuonna leukaan iski halvaus " [30] [31] . Epigrafiset tiedot täydentävät tietoja Thukydidesin ostrakoforiasta. Eloonjääneiden ostrakan mukaan Perikles ja Thukydides eivät olleet ainoita todellisia ehdokkaita maanpakoon. Joten vuonna 2006 tunnettiin 67 ostrakaa nimeltä Thucydides ja yli sata nimeltä Cleippides. Ei tiedetä, kuinka Cleippid syyllistyi siihen, että hänestä annettiin niin suuri määrä ääniä [32] .

Thukydideen hylkääminen oli Perikleksen kiistaton voitto. Plutarch kirjoitti, että " Thukydideen kukistumisen ja hänen karkotuksensa jälkeen hänellä [Perikleksellä] oli jatkuva, yksinoikeus vähintään viidentoista vuoden ajan, vaikka strategin asema annetaan vuodeksi " [33] . Professori historioitsija T. Wade-Giri tulkitsee tämän kohdan osoituksena siitä, että Perikles on jatkuvasti strategisena 15 kertaa peräkkäin [34] .

Nykyajan antiikin tutkijoiden mukaan Thukydides vietti maanpaossa Thuriissa [35] . Tänä aikana Perikleksellä ei ollut suuria sisäpoliittisia ongelmia. Todennäköisesti Thukydiden heteria, aistien heikkoutensa, meni "nukkuvaan" tilaan. Thukydides piti yhteyttä kannattajiinsa. Hänen puolueensa säilytti rakenteensa ja valmistautui kostoon [36] . Historioitsijat kertoivat myöhäisen antiikin nimettömän kirjoittajan "Biography of Thucydides", joka yhdistää tietoja eri ihmisistä nimeltä Thukydides, lausunto, jonka mukaan hän asettui hylkäämisen jälkeen Aeginaan , jossa hän kirjoitti historiansa ja osoitti harvinaista ahneutta harjoittaen koronkiskontaa. älä ota vakavasti. Tämä kohta sisältää useita virheitä. Historioitsija Thukydidesta ei koskaan hylätty. Poliitikko Thukydides ei kirjoittanut historiallisia teoksia, eikä koronantajan kuva vastaa hänen mainettaan muinaisessa perinteessä [5] .

Ostracismin jälkeen

Historioitsijat huomauttavat, että Perikleksellä oli Thukydiden maanpaon päättymisen jälkeen vakavia sisäpoliittisia ongelmia. Lähes samanaikaisesti kolme hänen läheistä henkilöä joutui hyökkäyksen kohteeksi: Aspasia , josta hänellä oli poika , strategin ystävät, kuuluisa kuvanveistäjä Phidias ja filosofi Anaxagoras . Diogenes Laertesin mukaan, joka lainaa Satyr Peripateticusta , Thukydides joutui Anaxagoraan oikeuden eteen jumalattomuuden ja " persialaisen maanpetoksen" vuoksi [37] . Ehkä Thukydiden ja radikaalidemokraattien puolueen johtajan Cleonin välillä oli lyhytaikainen tilannepoliittinen liitto [38] . Tiedot Anaxagoraan oikeudenkäynnistä ja vainosta muinaisissa lähteissä vaihtelevat. Plutarchin mukaan Perikles auttoi Anaxagorasta pakenemaan ennen oikeudenkäyntiä, ja Diogenes Laertesin mukaan filosofi tuomittiin kuolemaan poissaolevana. Nämä kolme oikeudenkäyntiä järkyttivät Ateenan ensimmäisen kansalaisen arvovaltaa [39] .

Pian alkanut Peloponnesoksen sota Spartan kanssa rikkoi oligarkkipuolueen suunnitelmia. Perikles, jota yhteiskunta piti yhtenä sodan syyllisistä, syrjäytettiin ja tuomittiin maksamaan suuri sakko. Pian kuitenkin sotilaallisten epäonnistumisten taustalla ateenalaiset palauttivat hänelle strategin viran. Perikleksen laskelma, että "suurten tapahtumien ja vaarojen aikana isänmaa uskotaan yksin hänen käsiinsä" oli täysin perusteltu. Perikles kuitenkin kuoli pian Ateenassa puhjenneen ruton aikana . Thukydiden kuoleman olosuhteita ei tunneta. Kun hän palasi maanpaosta, hän oli jo noin 60-vuotias iäkäs mies [40] . Myös rappeutuneen vanhan miehen Thukydideksen mainitsee Aristophanes Acharniansissa . Thukydides saattoi olla noin 75-vuotias, kun tämä komedia lavastettiin [7] .

Jälkeläiset

Yksi Sokrateen keskustelukumppaneista Platonin vuoropuhelussa " Lakhet " on isoisänsä mukaan nimetty Thukydideen poika Melesius. Hän jäi historiaan yhtenä vuoden 411 eKr. oligarkkisen " neljassadan vallankaappauksen " osallistujista. e. [41] Tämän Melesiuksen poika, joka on nimetty hänen isoisänsä Thukydideksen mukaan, mainitaan myös Platonissa. Dialogissa " Pheag " hänet esitetään ylimielisenä ja tavallisena ihmisenä, ei lainkaan kuuluisan esi-isänsä kaltaisena: " Mutta minä kuulin, Sokrates, että Thukydides huutaa sinua edessäsi ja moittii sinua, aivan kuin hän edustaisi jotain " [42] [43 ] ] .

Sokrateen kanssa keskustelevan Melesiuksen lisäksi Platon mainitsee toisen Thukydides Stefanoksen pojan [44] . Kansalliskokouksen sihteerin Stephen, Thukydideen pojan, nimi löytyy myös Atheneuksesta [45] . Platonin mukaan Thukydides antoi lapsille erinomaisen koulutuksen, heistä tuli parhaat ateenalaiset painijat, koska heidän opettajansa olivat Hellasin kuuluisimmat urheilijat. Samaan aikaan hän ei voinut opettaa heille hyvettä, tehdä heistä kelvollisia ihmisiä [46] [44] .

T. Wade-Giri uskoo, että Thucydidesilla oli kahden pojan lisäksi myös tytär Hegesipila, joka oli naimisissa Oloran kanssa. Heidän pojasta , joka sai nimensä isoisänsä mukaan, tuli kuuluisa historioitsija, kuuluisan Peloponnesoksen sodan " historian " kirjoittaja [47] .

Henkilökohtaisia ​​arvioita. Rooli historiassa

Platon asetti Thukydideen tasolle sellaisten merkittävien ateenalaisten poliitikkojen kanssa kuin Themistokles , Aristides ja Perikles. Aristoteles " Ateenan politiikassa " antoi Thukydidesille erittäin imartelevan luonnehdinnan: " Parhaita Ateenan poliitikkoja vanhan ajan hahmojen jälkeen ovat ilmeisesti Nikias , Thukydides ja Theramenes . Samaan aikaan, mitä tulee Nikiaan ja Thukydideen, melkein kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että he eivät olleet vain "kauniita ja ystävällisiä", vaan myös kokeneita julkisissa asioissa, isällisesti koko valtion kanssa " [48] [49] [8] . Tällainen aristokratiaan perustuvan konservatiivisen poliitikon luonnehdinta näyttää melko epätriviaalilta [50] . Aelius Aristidesin kirjoituksiin nähden päinvastainen arvio Thukydidesta " huonoluonteisena ja oligarkkisena miehenä" on läsnä antiikin scholiassa .

Plutarch korostaa Thukydideen poikkeuksellisia organisatorisia ominaisuuksia ja puhekykyä. Kirjoitustensa mukaan Thukydides oli Perikleen opposition ideologinen inspiroija ja edustaja ja muodosti todellisen uhan Ateenan ensimmäiselle kansalaiselle. Thukydiden pakkosiirto oli käännekohta Perikleen elämässä ja Ateenan muodostumisessa. Ilman arvokasta kilpailijaa Perikles pystyi toteuttamaan vapaasti ekspansiopolitiikkaansa, määrittämään yksin valtion kehityspolun [52] [53] .

Vaikka Thukydides ei onnistunut kukistamaan pääasiallista poliittista vastustajaansa, puolustamaan aristokratian etuja ja estämään sodan Spartan kanssa, hänen luomansa heteriat vaikuttivat Hellaksen tulevaan historiaan. Thukydideksen nimi liittyy muutokseen strategiassa vastustaa aristokratiaa demosia vastaan. Se alkoi saada järjestäytyneen liikkeen luonnetta, jonka päämääräksi tuli myöhemmin demokratian kaataminen. Thukydideen Geteriaa ei pidetä vain välilinkkinä vanhan Aristidesin ja Cimonin aristokratian ja "neljassadan tyrannian" hallinnon välillä, jonka johtajat olivat aikoinaan osa Thukydideen Heteriaa, vaan myös sen prototyyppinä. tulevaisuuden poliittiset puolueet [54] [55] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Surikov, 2006 , s. 26.
  2. ↑ Raubitschek, 1960 .
  3. ↑ Surikov, 2006 , s. 73.
  4. ↑ 1 2 Caravan, 1996 , s. 405.
  5. ↑ 1 2 Surikov, 2006 , s. 263-264.
  6. ↑ Surikov, 2006 , s. 525.
  7. ↑ 1 2 Wade-Gery, 1932 , s. 209.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Vladimirskaya, 2015 , s. 69.
  9. ↑ Pindar, 1980 , olympialaulu VIII. 56.
  10. ↑ Pindar, 1980 , Nemean Song IV. 93.
  11. ↑ Pindar, 1980 , Nemean Song VI. 65.
  12. ↑ Plutarch, 1994 , Perikles. yksitoista.
  13. ↑ Surikov, 2008 , s. 301-303.
  14. ↑ Plutarch, 1994 , Perikles. kahdeksan.
  15. ↑ Surikov, 2008 , s. 304.
  16. ↑ Surikov, 2008 , s. 311.
  17. ↑ Surikov, 2008 , s. 314.
  18. ↑ Meyer, 1967 , S. 147-150.
  19. ↑ Wade-Gery, 1932 , s. 214.
  20. ↑ Vladimirskaja, 2017 , s. 33.
  21. ↑ Vladimirskaja, 2017 , s. 33-34.
  22. ↑ Vladimirskaja, 2015 , s. 71-72.
  23. ↑ Vladimirskaja, 2017 , s. 33-35.
  24. ↑ Surikov, 2008 , s. 323.
  25. ↑ Vladimirskaja, 2015 , s. 72.
  26. ↑ Meyer, 1967 , s. 146-147.
  27. ↑ Vladimirskaja, 2015 , s. 69-70.
  28. ↑ Surikov, 2008 , s. 314-315.
  29. ↑ Surikov, 2006 , s. 139-141.
  30. ↑ Aristophanes, 1983 , Ampiaiset. 947-948.
  31. ↑ Caravan, 1996 , s. 405-406.
  32. ↑ Surikov, 2006 , s. 72-73.
  33. ↑ Plutarch, 1994 , Perikles. 16.
  34. ↑ Wade-Gery, 1932 , s. 206.
  35. ↑ Surikov, 2006 , s. 264.
  36. ↑ Vladimirskaja, 2015 , s. 73.
  37. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 12, s. 96.
  38. ↑ Shachermeyr F. Religionspolitik und Religiositat bei Perikles. - Wien, 1968. - S. 55-56.
  39. ↑ Vladimirskaja, 2015 , s. 73-75.
  40. ↑ Vladimirskaja, 2015 , s. 76-77.
  41. ↑ Platon, 1990 , Kommentti 3 Lachesin dialogista, s. 735.
  42. ↑ Platon, 1990 , Theag 130 eKr., s. 123.
  43. ↑ Platon, 1990 , Kommentti 30 Theag-dialogista, s. 705-706.
  44. ↑ 1 2 Platon, 1990 , Kommentti 39 Meno-dialogiin, s. 825.
  45. ↑ Athenaeus, 2003 , VI. 234 e.
  46. ↑ Platon, 1990 , Meno 94c-e, s. 605-606.
  47. ↑ Wade-Gery, 1932 , s. 210-211.
  48. ↑ Platon, 1990 , Menon 93-94, s. 604-606.
  49. ↑ Aristoteles, 1937 , 28.5.
  50. ↑ Meyer, 1967 , s. 142-143.
  51. ↑ Surikov, 2006 , s. 527.
  52. ↑ Meyer, 1967 , s. 143-146.
  53. ↑ Strogetsky, 1991 , s. 63.
  54. ↑ Strogetsky, 1991 , s. 61.
  55. ↑ Vladimirskaja, 2015 , s. 77.

Kirjallisuus

Lue lisää

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa