Homans, George Kasper

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 28.5.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
George Kasper Homans
George Casper Homans
Syntymäaika 11. elokuuta 1910( 11.8.1910 )
Syntymäpaikka Boston , Massachusetts , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä 29. toukokuuta 1989 (78-vuotias)( 29.5.1989 )
Kuoleman paikka Cambridge , Massachusetts , Yhdysvallat
Maa  USA
Tieteellinen ala sosiologia , psykologia , filosofia
Työpaikka Harvardin yliopisto
Alma mater Harvard College
Akateeminen titteli Professori
Tunnetaan sosiaalisen vaihdon teorian kirjoittaja
Palkinnot ja palkinnot WEB Du Bois Career of Distinguished Scholarship -palkinto [1]

George Casper Homans ( eng.  George Casper Homans tai George Caspar Homans ( eng.  George Caspar Homans ); 11. elokuuta 1910 , Boston - 29. toukokuuta 1989 , Cambridge ) - amerikkalainen sosiologi , käyttäytymissosiologian edustaja , Harvardin yliopiston professori , American Sociological Associationin puheenjohtaja , sosiaalisen vaihdon teorian (vaihtoteoria) kirjoittaja.

Yhdysvaltain kansallisen tiedeakatemian jäsen ( 1972) [2] .

Elämäkerta

Vuonna 1984 julkaistun Homansin omaelämäkerran mukaan hän syntyi 2. elokuuta 1910 Bostonissa lakimies Robert Homansin ja hänen vaimonsa Abigailin (syntymä Adams) pojaksi . Hän oli Yhdysvaltojen kuudennen presidentin John Quincy Adamsin lapsenlapsenlapsenpoika ja Yhdysvaltain toisen presidentin John Adamsin lapsenlapsenlapsenpoika . Vuonna 1928 hän jatkoi perheen perinnettä ja astui Harvard Collegeen , jossa hän opiskeli syvällisesti englantia ja amerikkalaista kirjallisuutta. Valmistuttuaan vuonna 1932 hän päätti ryhtyä journalismiin, mutta julkaisu, jossa hän kokeili kättään masennuksen vuoksi , hylkäsi pian palvelunsa. Homans oli työttömänä jonkin aikaa. Vuodesta 1934 vuoteen 1939 hän oli nuorempi stipendiaatti vastaperustetussa Society of Fellowsissa Harvardissa ja teki paljon tutkimusta eri aloilla, mukaan lukien psykologia , sosiologia ja historia. Suoritti antropologisen tutkimuksen Englannin maaseudusta, joka julkaistiin myöhemmin nimellä The English Country People of the Thirteenth Century (1941) [3] .

Vuonna 1939 hänestä tuli elinikäinen jäsen Harvardin yliopistoon , jossa hän opetti sosiologiaa, keskiajan historiaa ja (pienissä luokkahuoneissa) runoutta [4] . Vuonna 1941 hän meni naimisiin Nancy Cooperin kanssa, jonka kanssa hän asui elämänsä loppuun asti. Samana vuonna hän meni palvelemaan Yhdysvaltain laivastossa [3] . Toisen maailmansodan päätyttyä hän palasi kotimaahansa Bostoniin. Vuodesta 1946 hän jatkoi opettamista Harvardin yliopistossa ensin apulaisprofessorina ja vuoden 1953 jälkeen sosiologian professorina. Hän oli myös vierailevana professorina Manchesterin yliopistossa (1953), Cambridgen yliopistossa (1955-1956) ja Kentin yliopistossa (1967) [5] . 1960-luvulla hän kehitti tunnetun sosiaalisen vaihdon teorian . Vuonna 1964 hänet valittiin American Sociological Associationin 54. presidentiksi . Vuonna 1980 hän jäi eläkkeelle [6] .

Hän kuoli sydänsairauteen 29. toukokuuta 1989 Cambridgessä , Massachusettsissa , jättäen vaimon, kolme lasta ja neljä lastenlasta .

Tieteelliset näkemykset

Sovellettu sosiologia, joka tunnetaan nimellä mikrososiologia , kiinnosti Homaneja enemmän kuin teoreettinen. Hänen ensimmäinen teoksensa, An Introduction to Pareto , joka on kirjoittanut yhdessä Charles P. Curtiksen kanssa, sai vaikutteita V. Paretolta ja L. J. Hendersonin luennoista. Siinä hän puhui rakenteellis-toiminnallisen lähestymistavan kannattajana [7] .

Homans kritisoi myöhemmin rakennefunktionalisteja. Toisin kuin E. Durkheim , hän uskoi, että sosiaalinen ilmiö tulee selittää psykologian, ei sosiaalisen, psykologian kautta, kuten Durkheim teki. Sosiaaliset tosiasiat herättävät yksilöllisiä reaktioita, jotka puolestaan ​​johtavat uusiin faktoihin. Ratkaiseva tekijä on käyttäytyminen, ei sosiaalinen tosiasia [7] .

Ensinnäkin E. Durkheim tulkitsee selityksen yksinkertaiseksi syiden tunnistamiseksi. Homansin mukaan tämä ei riitä. On myös tarpeen selittää syyn ja seurauksen välinen suhde ja muistaa ottaa huomioon psykologinen tekijä. Homans arvostelee myös Durkheimin seuraajia, esimerkiksi K. Levi-Straussia , siitä, että he ovat laiminlyöneet yksilön ja psykologisen toiminnan sosiaalisen toiminnan organisoinnissa. Toiseksi, strukturalismi, Homansin mukaan, korvaa yksilöiden välisen vaihdon analyysin erilaisilla sosialisoidun vaihdon muodoilla, jolloin vaihdon käsitteeltä ei ole merkitystä. Kolmanneksi hän arvostelee näkemystä, jonka mukaan erilaiset vaihdon muodot luovat symbolisesti uudelleen sosiaalisia instituutioita [7] .

Homans kritisoi rakenteellisia funktionalisteja, erityisesti T. Parsonsia instituutioiden selittämisestä. Ensinnäkin hän kielsi instituutioiden toiminnallisen selityksen: se, että instituutio on yhteydessä muihin instituutioihin, ei tarkoita, että se olisi olemassa. Toiseksi hän oli eri mieltä niiden rakenteellisesta selityksestä: instituutiot ovat olemassa, koska yhteiskunta ei voisi olla olemassa ilman niitä. Homansin mukaan kaikki inhimilliset instituutiot ovat historiallisten muutosten prosessien tuotteita. Koska meillä on riittävästi faktatietoa ja yritämme käyttää heikon deduktiivisen järjestelmämme lähtökohtia, löydämme postulaatteja ei instituutioiden suhteesta, kuten rakenteellisessa selityksessä, emmekä yhteiskunnan selviytymisen edellytyksistä, kuten selityksessä. toiminnallinen tyyppi, vaan olettaa ihmisen käyttäytymisestä persoonana. Eli psykologiset postulaatit: historia ja psykologia ovat pohjimmiltaan samat [8] . Sosiaalinen rakenne Homansin ymmärtämisessä koostuu alkeellisista käyttäytymismuodoista ja muuttuu jatkuvasti vastauksena tämän käyttäytymisen muutoksiin aggregoituina. Hän väitti, että riittävän suuren ihmisjoukon tällainen käyttäytyminen voi muuttaa olemassa olevia sosiaalisia rakenteita ja instituutioita. "Joskus suuret kansannousut ja vallankumoukset rikkoivat institutionaalisen kehyksen, rikkoivat sosiaalisen käyttäytymisen sääntöjä" [9] .

Vaihtoteoria

Homansin vaihtoteoria on yritys soveltaa behaviorismin periaatteita sosiologian ongelmiin. Homans myöntää, että hänen vaihtoteoriansa juontaa juurensa käyttäytymispsykologiasta ja taloustieteen alkeista. Hän suostuu olemaan "psykologinen redukcionisti". Redukcionismi on hänen näkökulmastaan ​​tutkijana "osoitus siitä, kuinka yhden tieteen (tässä tapauksessa sosiologian) asema seuraa loogisesti toisen tieteen (psykologian) yleisemmistä määräyksistä" [10] . todellinen sosiologia perustuu Homansin mukaan psykologisiin periaatteisiin. Ne ovat psykologisia kahdesta syystä: ensinnäkin "psykologit esittelevät ja testaavat ne empiirisesti"; toiseksi, "ne ovat postulaatteja yksilön käyttäytymisestä, eivätkä oletuksia ryhmän tai yhteiskunnan käyttäytymisestä; ihmisen käyttäytymistä persoonana pidetään psykologian alana” [11] . Vaihtoteoria keskittyy psykologiaan ja sosiaalisen elämän perusmuotoihin. Homansin mukaan "sosiologia käsittelee sosiaalista käyttäytymistä vaihtotoimintana, joka on konkreettista tai hienovaraista ja enemmän tai vähemmän arvokasta vähintään kahden henkilön välillä" [12] . "Sosiologia on sosiaalisen käyttäytymisen tutkimus, jossa kunkin vähintään kahden yksilön toiminta vahvistaa (tai tukahduttaa) toisen toimintaa ja jossa vastaavasti kumpikin vaikuttaa toiseen." Vaihtoteorian perustana ovat seuraavat Homansin [13] kehittämät postulaatit :

Menestyksen postulaatti

"Mitä useammin henkilö saa palkinnon teostaan, sitä todennäköisemmin hän toistaa tämän teon tietyllä tiheydellä tulevaisuudessa." Yleisesti ottaen käyttäytyminen sisältää menestyspostulaatin mukaan kolme vaihetta: 1) ihmisen toiminta; 2) palkkio tuloksesta; 3) alkuperäisen tai sitä vastaavan toiminnan toistaminen.

Stimulus postulaatti

"Jos aiemmin yksi tai toinen ärsyke (tai ärsykesarja) johti palkitsemiseen yksilön teosta, on sitäkin todennäköisempää, että samankaltaisten kannustimien läsnä ollessa kuin nykyhetkellä, henkilö tekee saman tai samanlainen teko."

Arvopostulaatti

"Mitä arvokkaammalta hänen toimintansa tulos näyttää yksilölle, sitä todennäköisemmin hän suorittaa tämän teon tulevaisuudessa."

Puutteen postulaatti - kylläisyys

"Mitä enemmän yksilö hyötyy teoistaan, sitä todennäköisemmin hän toistaa ne teot." Hyöty sosiaalisessa vaihdossa on sitä, että palkkion määrä ylittää maksettavan hinnan. Käyttäytymisen hinta on yksilön tietoisuus palkkion menettämisestä aiemman käyttäytymisensä vuoksi.

Aggression postulaatti on hyväksyminen

Postulaatti "A": "Jos toiminta ei aiheuta odotettua palkintoa tai päinvastoin aiheuttaa odottamattoman rangaistuksen, niin näyttelijä kokee vihan tunteen: todennäköisyys, että aggressiivinen käytös on hänelle arvokkaampaa." Postulaatti "B": "Kun henkilön toiminta saa odotetun hyväksynnän, tai vielä paremmin - enemmän hyväksyntää kuin hän odotti, tai ei johda odotettuun rangaistukseen, silloin hän kokee tyytyväisyyden tunteen; on todennäköisempää, että hän suorittaa tulevaisuudessa uudelleen tämän tai vastaavan toiminnon, koska se on hänelle arvokasta.

Rationaalisuuden postulaatti

"Valitessaan vaihtoehtoisten toimien välillä yksilö valitsee sen, jolla tuloksen arvo kerrottuna sen saamisen todennäköisyydellä on suurin."

Vaihtoteorian kritiikki

Homansia on arvosteltu hänen keskittymisestä kahden yksilön väliseen vaihtoon, siitä, että hän jätti huomiotta suuremman mittakaavan vaihtomallit. Talcott Parsons kritisoi Homansin teoriaa eniten sosiaalisten tosiasioiden paradigman näkökulmasta: 1) Homans pyrkii hämärtämään eron ihmisen ja eläinten käyttäytymisen välillä; 2) Psykologiset periaatteet eivät voi selittää sosiaalisia tosiasioita; 3) Homans ei osoittanut, kuinka soveltaa psykologisia periaatteita sosiaalisella tasolla [14] .

Homansin lainaamat teokset

Muistiinpanot

  1. ↑ WEB Du Bois Career of Distinguished Scholarship -palkinto // Wikidata.
  2. ↑ Homans, George Kasper Yhdysvaltain kansallisen tiedeakatemian  verkkosivuilla
  3. ↑ 12 Bell , Daniel . George C. Homans (11. elokuuta 1910 - 29. toukokuuta 1989). Proceedings of the American Philosophical Society. - 1992. - 136 (4). - s. 586-593.
  4. ↑ Tilly, Charles . George Caspar Homans ja me muut. - Springer, 1990. - S. 261-268.
  5. ↑ Treviño, A. Javier, 2009.
  6. ↑ 1 2 "George Homans, 78, sosiologi ja Harvardin emeritusprofessori". Julkaisussa: The New York Times. - New York Times, 30. toukokuuta 1989.
  7. ↑ 1 2 3 Homans, George Caspar; Curtis, Charles P., Jr. Johdatus Paretoon, hänen sosiologiaan. – 1934.
  8. ↑ Osipov G. Sosiologian historia Länsi-Euroopassa ja USA:ssa.
  9. ↑ Gradoselskaya G.V. Verkkomittaukset sosiologiassa.
  10. ↑ Ritzer J. Nykyaikaiset sosiologiset teoriat. 5. painos - Pietari: Pietari, 2000.
  11. ↑ Homans, GC Yhteiskuntatieteiden luonne. – NY, 1967.
  12. ↑ Homans GC :n sosiaalinen käyttäytyminen: sen perusmuodot. – NY, 1961.
  13. ↑ Homans GC :n sosiaalinen käyttäytyminen: alkeismuodoissa. – NY, 1974.
  14. ↑ Abrahamson, B. Homans vaihdossa // Amer. J. Sociol., 1970. - V. 76. - P. 273-284.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis