| Ortodoksinen kirkko | |
| Temppeli Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi | |
|---|---|
| 60°11′32″ s. sh. 29°42′22 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Zelenogorsk , Primorskoje-valtatie , 547 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Pietari |
| dekanaatti | Lomakeskus |
| Arkkitehtoninen tyyli | Venäjän kieli |
| Projektin kirjoittaja | Nikolai Nikonov |
| Rakentaminen | 1910-1915 vuotta _ _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1939-1989 |
| käytävät |
pohjoinen - Nikolai Wonderworker, eteläinen - Sergius Radonezhista |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 781510356280006 ( EGROKN ). Nimikenumero 7810289000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Verkkosivusto | zelenogorsk-spb.cerkov.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkko on ortodoksinen kirkko Zelenogorskissa , liittovaltion arkkitehtoninen muistomerkki.
Temppeli kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Pietarin hiippakunnalle . Se on osa Kurortnyn dekanaaripiiriä . Rehtori - arkkimandriitti Vikenty (Kuzmin)
Vuonna 1880 Pietarin kunniaasukka , kauppias Andrei Ivanovitš Durdin rakensi maalleen ensimmäisen kesäkirkon. Arkkitehti Fjodor Semjonovitš Kharlamov pystytti Kuokkalskaja-tielle pienen pohjoistyylisen puisen temppelin, joka on tyylikkäästi koristeltu kaiverruksilla . Nykyään se on Primorskoye Highwayn ja Sviaz Streetin kulmassa .
Rakennuksen korkeus oli noin 20 metriä ja pinta-ala hieman yli 60 m².
Pietarin, Novgorodin ja Suomen metropoliitta Isidorin (Nikolsky) siunauksella kirkko vihittiin käyttöön 6. elokuuta 1880 Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi . Siellä pidettiin jumalanpalveluksia vain kesäkuukausina. Muodollisesti Teriokin kirkko määrättiin Raivolan (Roshchinon) Pyhän Nikolauksen kirkolle, mutta kirkkoa ylläpidettiin seurakuntalaisten ja kirkonherra A. I. Durdinin kustannuksella.
Ortodoksisten asukkaiden henkistä huolta suoritti arkkipappi Konstantin Ioannovich Vetvenitsky , joka asui kesällä pysyvästi Teriokissa . [yksi]
Tammikuussa 1889 Andrei Ivanovitš Durdin kuoli , ja edesmenneen temppelin rakentajan Maria Isidorovnan leski ja vanhin poika Ivan Andreevich pitivät huolta Kazanin kirkosta. Pieni temppeli täytti aluksi pienen väestön hengelliset tarpeet, mutta seurakunnan jäsenten lisääntyessä sitä tarvittiin laajentaa. Vuonna 1894 Ivan Andreevich yli kaksinkertaisti temppelin alueen. Kirkko rakennettiin uudelleen arkkitehti Julius Fedorovich Brunin johdolla , joka koristeli sen upealla kellotornilla vanhan Moskovan tyyliin. Vuoteen 1898 mennessä Ivan Andrejevitš joutui jälleen temppelin suureen rakennemuutokseen, jolloin kesämökkikirkosta tuli täysin lämmin talvikirkko, johon mahtui yli tuhat palvojaa. Sitä ennen joulun ja pääsiäisen jumalanpalvelukset pidettiin isä Konstantinin ahkeruuden ansiosta vuonna 1889 avatussa venäläisessä koulussa .
Koska tähän mennessä Teriokiin oli ilmaantunut huomattava asutettu venäläinen väestö , joka jäi talveksi, Kazanin kirkko sai itsenäisen seurakunnan aseman, jossa oli pysyvä papisto . Kirkon rehtorina nimitettiin arkkipappi Peter Potashev . Uudelleen rakennetun kirkon vihki 17.5.1898 Suomen ja Viipurin arkkipiispa Anthony (Vadkovski) . Palvelun suoritti Vladyka Anthony sovinnollisesti Pietarin ja paikallisten papistojen – arkkipappien K. I. Vetvenitskyn, G. I. Rozanovin (Raivolskin piirin dekaani), A. V. Rozhdestvenskyn ja papit A. F. Fedotovin ja L. A. Lesnitskin – kanssa. Vielä suurempaa juhlallisuutta tähän jumalalliseen jumalanpalvelukseen liitti hovin protodiakoni Gromov diakonien Golubevin ja Žuravlevin kanssa. Ehtoollissäkeen sijaan arkkipappi Konstantin Vetvenitski , joka oli palvellut tässä kirkossa seitsemäntoista vuotta, lausui sanan, joka oli aina täynnä syvää sydämellisyyttä ja rakentamista. Palvelun lopussa S. N. Zakharov luki seurakuntalaisten puolesta kiitoskirjeet, joissa esitettiin ikonit Hänen Eminence Anthonylle ja kaunistajille - Maria Isidorovnalle ja Ivan Andreevich Durdinille. 25. huhtikuuta 1901 Maria Isidorovna Durdina kuoli , ja 1900-luvun alussa nuorimmasta pojasta Nikolai Andreevichista tuli kirkon päällikkö .
5. joulukuuta 1907 puukirkko paloi. Vastapäätä sijaitseva Durdinien kesämökki muutettiin temppeliksi. Väliaikainen kirkko vihittiin käyttöön 21.2.1908.
Kun keskusteltiin uuden kivitemppelin rakentamisesta, syntyi kiista rakennuspaikasta. Mielipiteet jakautuivat. Jotkut seurakuntalaiset, joita johti kirkkoherra Nikolai Andreevich Durdin , vaativat entistä paikkaa, jolle palanut kirkko rakennettiin. Toiset, joiden puolella temppelin rehtori , arkkipappi Pjotr Potashev , oli puolella - Vasili Semenovich Kolodyazhnyn paikalle, joka oli 500 metriä länteen.
Hiippakunnan viranomaiset päättivät rakentaa temppelin uudelle paikalle, koska se oli tilavampi, pinta-alaltaan 4300 neliön sazhens , joka sijaitsi kukkulalla ja oli lähempänä Teriokin keskustaa kuin pienempi alue (267 neliötä ). sazhens ) Durdineista.
Tyytymättömänä tähän hiippakunnan viranomaisten päätökseen Nikolai Durdin ja hänen kannattajansa tekivät valituksen Pyhälle synodille . Harkittuaan valituksen pyhä synodi jätti sen tyytymättömäksi, mutta käski hiippakunnan viranomaisia rakentamaan pienen puukirkon vanhaan paikkaan, jossa entinen kirkko seisoi lähes kolmekymmentä vuotta , rukoillen Teriokin ensimmäisen kirkon perustajien muistoksi. Uusi temppeli oli tarkoitus pyhittää niiden pyhimysten kunniaksi, joiden nimet kantoivat ensimmäiset temppelin rakentajat Andrei Ivanovitš ja Maria Isidorovna Durdin, mutta 1900-luvun alun vaikeiden aikojen vuoksi tämä ei ollut mahdollista. [2]
Tähän tarkoitukseen lahjoitetuilla rahoilla ostettiin uusi tontti, jonka arvo oli 18 000 ruplaa; lisäksi 15 500 ruplaa tästä summasta lahjoitti 2. killan Pietarin kauppias Daniil Timofejevitš Igumnov .
Uuden kivikirkon muuraus Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi valmistui vuonna 1910 keisari Pietari I :n Viipurin kaupungin valloituksen 200-vuotispäivän muistoksi.
Vuonna 1912 kirkon johtajaksi tuli Vladimir Timofejevitš Markov , perinnöllinen kunniakansalainen , kauppias, joka harjoitti erityisesti rakentamista .
Kirkko rakennettiin hiippakunnan arkkitehdin Nikolai Nikitich Nikonovin suunnitelman mukaan .
Kirkon rakentamisen yksittäisiä vaiheita seurasi useita kirkollisia juhlia. Heinäkuun 8. päivänä 1913 pääristi nostettiin kirkon keskikupolille Suomen arkkipiispa Sergiuksen läsnäollessa. Syyskuun 14. päivänä nostettiin vielä yhdeksän ristiä, mikä osui juhliin keisari Konstantinus Suuren Milanon ediktin 1600-vuotisjuhlaa ja Pyhän Ristin korotuksen juhlaa. Kaikki ristit päissä oli verhoiltu punaisella kuparilla ja kupari kullattu puhtaalla kullalla. Ristit ovat lahja S. I. Pugachevilta, A. I. Rezanovalta, A. I. Šalimovilta, I. G. Dryabinilta ja A. V. Bochkovilta. Päät peitettiin alumiinijauheella, mikä antoi niille hopeanvärisen värin. Kupolien ja kupolien maalauksen teki maksutta (lahjaksi) M. M. Nikitin.
Kellotornin ja ristin korkeus on jopa 23 sylaa (49 metriä). Kellotornin rististä, sen runkoa pitkin, järjestettiin (A. M. Aleksandrovin avulla) ukkosenjohdin , jonka teki tunnettu San Gallin yritys.
27. lokakuuta 1913 nostettiin kellot, joiden kokonaispaino oli 561 puntaa ( yli 9 tonnia), kun taas pääkellon paino oli 305 puntaa (5 tonnia). Tämä tapahtuma aiheutti yleistä iloa kaikille paikallisille, ei vain venäläisille, vaan myös suomalaisille: "Nyt meillä soi", he sanoivat, "kuin kaupungissa." Kellot ovat lahja A. M. Aleksandrovilta, N. A. Shitovilta ja A. I. Rezanovalta. Kaikkien kolmen alttarin ikonostaasit on suunnitellut rakennusinsinööri V.F. Ivanov, ikonostaasin ikonit on valmistanut taiteilija Pavel Rozanov, kuuluisan filosofin veli. Ikonostaasit ja ikonit ovat lahja A. M. Aleksandrovilta. Bysanttilaistyylinen pääkattokruunu valmistettiin Pietarissa Morozovin firmassa ja se oli kustannuksista päätellen ainoa laatuaan Suomen hiippakunnan kirkoissa (lahja A.I. Ivanovilta). Marmoripääalttari ja alttari ovat A. A. Lyubishchevin lahja. Koko rakennuksen hinta oli 150 000 ruplaa ja laitteet - 30 000 ruplaa, kirkolla oli rakentamisesta noin 10 000 ruplaa. Temppeli varustettiin ylellisillä kirkkovälineillä , kirkkokirjoilla ja kirkon kuorolle luotiin rikas musiikkikirjasto.
19. lokakuuta 1914 vihittiin pieni kappeli Pyhän Sergiuksen Radonežin kunniaksi . 9. elokuuta 1915 vihittiin pieni kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi .
5. (18.) heinäkuuta 1915 Suomen arkkipiispa Sergius (tuleva Moskovan ja koko Venäjän patriarkka) vihki yhdessä lukuisten papistojen kanssa pääalttarin Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi.
Vladyka Sergiuksen kokouksessa isä Pjotr Potashev piti puheen tämän iloisen tapahtuman merkityksestä, ja Konstantin Stepanovitš Bogdanov esitti kaikkien seurakuntalaisten puolesta Vladykalle rukouksen muiston ja kiitoksena hänen kestämänsä työstä ja huolenpidosta. panagia , jossa on Kazanin Jumalanäidin ikoni.
Vihkimisjuhlaan osallistui Suomen kenraalikuvernööri F. A. Zein sekä lukuisia vieraita Viipurista ja Pietarista . Liturgian lopussa Vladyka Sergius tervehti puheessaan kirkon seurakuntalaisia todellisella voitolla ja osoitti jokaisen kristityn ylevän tehtävän rakentaa itsensä eläväksi Jumalan kirkoksi, joka on täynnä valoa ja rakkautta. Liturgian lopussa kaikkien seurakuntalaisten puolesta annettiin syvät kiitokset päälahjoittajalle A. M. Aleksandroville esittämällä osoite ja kuvake. Samana päivänä, joidenkin seurakuntalaisten pyynnöstä, lisättiin toinen kotimainen juhla ja esitettiin ikoni ja osoite kirkonvartija V. T. Markoville heidän palvellessaan tässä tehtävässä yli kolme vuotta.
Syyskuun 28. päivänä 1911, temppelin rakentamisen aikana, kuoli Teriokin hyväntekijä Daniil Igumnov , joka testamentti ortodoksiselle seurakunnalle ja venäläiselle koululle suuren pääoman ja useita tontteja, joissa oli dachat teknisten kurssien järjestämiseksi niissä - puusepäntyöt, putkityöt, kirjansidonta, ompelu ja muut. Hänet haudattiin kirkon vakan alle pohjoispuolelle, ja 80-luvun puolivälissä Daniil Timofejevitšin tuhkat siirrettiin silloin tällöin romahtaneesta kryptasta ja haudattiin uudelleen Zelenogorskin hautausmaalle .
Rehtori Petr Potashev kuoli 1. (14.) lokakuuta 1917 ja hänet haudattiin eteläpuolen kirkon alle . Hänen tilalleen valittiin Savonlinnasta saapunut pappi Gregory Svetlovsky .
Kun Suomen itsenäisyys julistettiin vuonna 1917, Suomen autonominen kirkko kuului aluksi Moskovan patriarkaatin venäläiseen ortodoksiseen kirkkoon , mutta vuodesta 1923 lähtien se joutui Konstantinopolin patriarkan omoforionin alaisuuteen ja otti käyttöön gregoriaanisen kalenterin (uusi tyyli). Yksi niistä, jotka eivät suostuneet palvelemaan uuden tyylin mukaan, oli Kazanin kirkon rehtori, arkkipappi Grigory Svetlovsky [3] .
Vuonna 1924 temppeli selvisi hurrikaanista ja tulvasta, joka aiheutti suuria vahinkoja.
Vuonna 1925 äskettäin korjatussa kirkossa syttyi tulipalo (polttopuut syttyivät tuleen), joka kesti klo 15-6. Temppelin holvit kestivät palon, mutta maalaus vaurioitui, puolet alttarista paloi. Isä Grigory Svetlovsky valvoi temppelin korjausta ennen tulipaloa ja sen jälkeen.
Viipurin kuvernöörin käskystä 7.12.1925 arkkipappi Grigori Svetlovsky häädettiin Teriokista Viipuriin vuoden 1925 pääsiäisjumalanpalvelukseen vanhan tyylin mukaan "monarkisti" ja "vanhan tyylin demonstratiivisen noudattamisen innoittaja ." Hänen jäähyväiset olivat koskettavia. Isä Gregory, jättäessään hyvästit seurakuntalaisille, puhui laivasta, jota ei voitu ohjata oikealle tielle, ja nyt se joutui "myrskyyn" [4] .
Isä Gregorin lähdön jälkeen rehtorin virkaan otti Petroskoista kotoisin oleva pappi Mihail Orfinski , ensimmäisen maailmansodan sankari , joka palkittiin rohkeudesta kultaisella rintaristillä Pyhän Yrjön nauhassa.
Vuonna 1939, Neuvostoliiton ja Suomen välisen sodan syttymisen jälkeen, temppeli suljettiin. Kazanin kirkon seurakuntalaiset veivät sylissään arvokkaimmat pyhäköt syvälle Suomeen, Järvenpäähän . Puna-armeija saapui Terijoelle 1.12.1939.
Vuonna 1940, Neuvostovallan tultua voimaan, kellotorni tuhottiin ja kirkkoon rakennettiin varasto. Kellot siirrettiin todennäköisesti Pietari-Paavalin linnoituksen museoon. Samana vuonna purettiin Teriokon hautausmaan Vapahtajan Vapahtajan kirkko ja luterilaisen kirkon kellotorni .
Ortodoksit ovat 1960-luvulta lähtien pyytäneet kirkon luovuttamista heille, mutta he ovat kieltäytyneet.
1970-luvulla viranomaiset päättivät purkaa Zelenogorskin ortodoksisen kirkon. Leningradin pääarkkitehti oli tuolloin Gennadi Buldakov . Hänen suoralla osallistumisellaan kehitettiin Zelenogorskin ja koko Kurortnyin alueen yksityiskohtaisen suunnittelun hankkeita . Buldakov onnistui peruuttamaan viranomaisten päätöksen väittäen, että tämä maa oli ollut venäläinen muinaisista ajoista lähtien, ja purkaa kirkon jättäen kirkon epäpoliittiseksi [1] .
Rakennus oli 1980-luvun lopulle asti elintarvikevarastona.
Vuoden 1980 olympialaisia varten rakennukseen päätettiin tehdä ilmeenkorjaus, sillä lähistöltä kulki tie Suomesta Leningradiin . Vuonna 1990 päättynyt entisöinti toteutettiin arkkitehti K. A. Kocherginin johdolla. Kellotorni kunnostettiin ja julkisivu kalkittiin. Varasto siirrettiin toiseen paikkaan. Rakennusta suunniteltiin käytettäväksi kulttuuritarkoituksiin, eli siihen perustettiin Karjalan kannaksen historian museo .
30. elokuuta 1988 Zelenogorskin ortodoksinen yhteisö rekisteröitiin virallisesti , ja se anoi Kazanin kirkon siirtämistä siihen. Viranomaiset eivät tarjonneet tiloja, jotka tarjosivat uuden temppelin rakentamista. Vetoomusta kirkon palauttamisesta tukivat Neuvostoliiton kansanedustajaehdokkaat A. A. Sobchak ja S. M. Podobed.
Leningradin kaupunginvaltuuston toimeenpaneva komitea ratkaisi 5. kesäkuuta 1989 myönteisesti kysymyksen kirkon ja sitä ympäröivän alueen siirtämisestä yhteisölle.
10. lokakuuta 1989 Leningradin ja Novgorodin metropoliita Aleksin (tuleva Moskovan ja koko Venäjän patriarkka) siunauksella Hieromonk Vikenty (Kuzmin) nimitettiin kirkon rehtorina.
Ensimmäinen jumalanpalvelus Demetriuksen vanhempien lauantain yhteydessä vietettiin 28. lokakuuta 1989 kirkon portailla.
4. marraskuuta 1989, Kazanin Jumalanäidin ikonin päivänä, seurakuntalaiset tapasivat Kazanin temppelin, joka toimitettiin Aleksanteri Nevski Lavrasta . Siellä oli jumalanpalvelus ja kulkue. Jumalanpalvelus pidettiin ulkoilmassa, isä Vikenty puhui yleisölle temppelin portailta.
Kunnostetun kirkon ensimmäinen liturgia pidettiin arkkienkeli Mikaelin juhlana 21. marraskuuta 1989 kirkon oikeanpuoleisessa Sergius - kappelissa . Pääasiallinen viimeistelytyö temppelin sisällä saatiin päätökseen 15. huhtikuuta 1990 ja pääsiäisliturgia vietettiin pääalttarin edessä.
12. elokuuta 1990 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II pyhitti kirkon juhlallisesti . Vasemman (pohjoisen) kappelin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi vihki 15. toukokuuta 1994 Pietarin ja Laatokan metropoliita Johannes (Snychev) . Tikhvin piispa Simon (Getya) vihki 26. helmikuuta 1995 oikean (eteläisen) kappelin Pyhän Sergiuksen Radonežin kunniaksi .
Yksi temppelin tärkeimmistä pyhäköistä on Kazanin Jumalanäidin ikoni. Ikoni tuli temppeliin vuonna 1991, ja se tarvitsi suuren restauroinnin. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II :n siunauksella restauraattori Margarita Žarko kunnosti sen Hänen pyhyytensä työpajoissa.
Temppeliin on osoitettu kappeleita ; Zelenogorskin hautausmaalla - Kristuksen syntymän kunniaksi, Repinon kylässä hotellikompleksin "Cronwell Park Hotel" alueella (entinen Repino-kylpylä) - Rooman pyhien parantajien Cosmasin ja Damianuksen kunniaksi .
Sanatoriossa "Pohjoinen Riviera" avattiin rukoushuone pyhän parantajan Panteleimonin kunniaksi .
Seurakunta alkoi rakentaa kirkkoa Herran kirkastumisen kunniaksi Repinon kylään .
1500-luvun Moskovan-Jaroslavlin tyylinen monikupoliinen kirkko, jossa on korkea kellotorni (49 m ristillä), sillä erolla, että värikirkkaus on poistettu ja koko kirkko on rapattu ja maalattu valkoiseksi. ulkopuolella. Hankkeen mukaan temppelin piti maalata sisäpuolelta, mutta ensimmäinen maailmansota syttyi, eikä näitä suunnitelmia toteutettu. Temppelin kapasiteetti arkkitehdin laskelman mukaan on 800 henkilöä, todellisuudessa siihen mahtuu jopa 1500 henkilöä.
Ikonostaasien ikonit on maalannut pietarilainen taiteilija Viktor Bobrov.
Temppelin 100-vuotisjuhlaan mennessä monikerroksinen, kiillotetusta valkoisesta marmorista valmistettu ikonostaasi kunnostettiin alkuperäisen projektin mukaisesti. Ikonostaasia koristaneet pylväsrivit tehtiin malakiittista , lapis lazulista ja rodoniitista .
Temppeli on liittovaltion suojelun tason arkkitehtoninen muistomerkki, joka perustuu Venäjän federaation hallituksen 7.10.2001 asetukseen nro 527, Venäjän federaation presidentin asetukseen nro 176, 20.2.1995, Leningradin kaupunginvaltuuston toimeenpanevan komitean päätös nro 963, 5.12.1988.
| Seurakunnan rehtorit kautta historian [5] | |
|---|---|
| Päivämäärät | apotti |
| 1880-1898 | Arkkipappi Konstantin Vetvenitski (1845-1920) |
| 1898-1917 | Arkkipappi Peter Potashev (1863-1917) |
| 1917-1926 | Arkkipappi Grigory Svetlovsky (1872-1948) |
| 1926-1939 | Arkkipappi Mihail Orfinski (1873-1947) |
| 1939-1989 | sulkemisaika |
| 1989 - tähän päivään | Arkkimandriitti Vikenty (Kuzmin) (s. 1957) |
| Patriarkka Aleksius II:n temppelin vihkiminen. 1990 | Valokuva 2010 | Valokuva 2014 | Ikonostaasi. 2015 |
Kirkon lähellä on aukio , joka on puutarha- ja puistosuunnittelutyö .