Tsontaroy

Tsontaroy [1] ( tšetš . Tsontaroy [2] ) on lukuisa taipi Itä- Tšetšeniassa . Sisältyy Nokhchmakhkahoyn tukhumiin . Tsontarojevtsit kuuluvat myös alkuperältään Aukh- tšetšeenien joukkoon . Tällä hetkellä taipin edustajat ovat asettuneet kaikkialle Tšetšeniaan.

Nakh-tutkimuksen tieteellisen ja koulutuskeskuksen johtaja Ibragim Khabaev tallensi taipin edustajia, joilla oli oma taip-kortteli, 67 Tšetšenian siirtokunnassa. .

Koostumus

Tsontaroevsky taip on jaettu kolmeen haaraan (gars): Iezhi-nekye, Tezi-nekye, Albig-nekye. Näiden garsien esi-isät antoivat kylille nimet: Iezha-evla, Teza-khalla ja Albig-evla. Iezha-evla ja Albig-evla ovat tällä hetkellä kaupunginosia Tsentaroin kylästä Nozhai -Yurtin alueella ja Tazen-Kalan kylästä Vedenon alueella. Nämä kolme suurta garsia on jaettu pienempiin garseihin. .

Tsentaroyn kylän Iezha-evlan kaupunginosassa asuu seuraavat klaanit: Baidi nekyi, Butsi-nekye, Byarcha-evlakhoy (Onti-nekye, Khadi-nekye, Akhdi-nekye, Buri-nekye), Roots-nekye, Oki -nekye, Etsig-Nekye; Albig-evlan korttelissa: Bitar-nekye, Emirkhan-nekye, Idarza-nekye, Gardayn-nekye. Tsentaroyssa asuu myös Dadin-Yurtin lasten jälkeläisiä, jotka pelastettiin Dadin-Yurtin kylän tuhossa vuonna 1819 kenraali Aleksei Jermolovin joukoissa ja vietiin Dadin-Yurtin kotimaahan Tsentaroyssa. .

Seuraavat klaanit asuvat Tazen-Kalassa: Tovsoltan Nekye, Chalin Nekye, Avdalan Nekye, SugӀin Nekye, Sultanan Nekye, Zhanin Nekye, Tsöordoin Nekye, Akkkhiin Nekye, Chebarloin Nekye, Imkhanan Nekye. Muinaisissa Tšetšenian alankokylissä, kuten Chechen- Aul Groznenskin alueella tai Belgatoy Shalinskyn alueella, Tsontaroevtsyjä edustavat vain kolme taipin pääjaostoa: Iezhi-nekye, Tezi-nekye ja Albig-nekye. .

Mitä tulee Tsontaroy-Akkintsiin, legenda kertoo Tsontaroy TӀultӀi-nekye alkuperästä Akkintsien keskuudessa. Akkinien Tsentaroyssa oleskelun aikana Tsontaroy Tulta meni naimisiin Akkinkan kanssa, heillä oli poika. Tulta kuoli pian. Akkintsy, suoritettuaan tarvittavat valmistelutoimenpiteet, muutti Aukhiin (Dagestan). Tultan leski poikansa kanssa lähti heimonsa kanssa. Näin Tsontaroev-klaani TӀultӀi-nekye ilmestyi Akkinien joukkoon. Toponyymit "Akkha bakhna ara" (Akka byakhna ara) "Akkintsy (missä) niitty asui" - traktaatti kylän läheisyydessä, "Akkhii bakhna ara" "aukistus, jossa Akkintsy asui" Tazen-Kalassa todistaa heidän jäädä Tsentaroiin, joka edusti tuolloin yhtä maaseutuyhteiskuntaa .

Tezakalloy ( tšetšeeni. Tezakkhalloy [3] ) - Nekyen esi-isien kylä on Tazen-Kala. Nekyellä on esi-isien vuori Tezakaloin lam Chechen. Tezakhalloin lam "Tezakhalloy Mountain" [4] .

Nimi Tezakhalloy on johdettu esivanhempien "Teza" ja "khalla" "asutus" nimestä [3] .

Historia

Syntyminen

Tsontaroyn legendan mukaan kylän perustivat modernien Galanchozin alueen nashkhien siirtolaiset [ 5] .

He antavat kylän perustamiselle eri päivämäärät: 400 - 1000 vuotta sitten [5] .

Venäläisen virkamiehen vuonna 1867 tallentaman Tsontaroy-legendan mukaan kylän perusti Galanchozhin alueen Suntar (ääntämisvaihtoehdot: Sintar, Sontar) syntyperäinen Nashkhin alue 1100-luvun jälkipuoliskolla : " Tsontarit ovat Nashakhen kylän ihmisiä. Ensimmäinen heistä, jonka nimi oli Suntar, perusti Tsontaroevsky aulin noin 700 vuotta sitten. Tsontari sijaitsee joen sivujoella. Aksay , vuorella, jonka vieressä etelässä on Mount Kettesh-Kort. Legendan mukaan tämä vuori, Ichkerinians, toimi kokoontumispaikkana kaikkien yhteiskuntien ihmisille perustaa adat  - käytäntö, joka johtui ensimmäisten paikallisten asukkaiden halusta sosiaaliseen elämään. [6] [7] . Kylän vanhimmat, arabisti Sado-Mulla Shemilkhanov (k. 1967), kylän historian asiantuntija Ӏabdu-Rashid Idalov (k. 1973), kertoivat, että Tsentoroi perustettiin 850 vuotta sitten, ja Tsontaroyn vanhin ja tunnettu arabisti Tšetšeniassa Kabil Muskhadžijev (k. 1983) väitti, että kylä perustettiin noin 1000 vuotta sitten [5] .

Paikallinen historioitsija Shaykhmagomed Vadudov, Tsentoroin asukas, uskoi, että kylä perustettiin 500 vuotta sitten: "Mutta Tsentoroy, joka seisoi lähes 500 vuotta, ei valitettavasti ole enää siellä. Se tuhoutui toisen Tšetšenian sodan aikana . Kylästä ei ollut jäljellä yhtään taloa…” (Shaikhmagomed Vadudov ”Tsentoroi on toivoni. ”Anna meille uskomme takaisin tulevaisuuteen”, kysyvät tämän kylän entiset asukkaat” [8] .

Taipa ja kylän nimi

Mitä tulee Tšetšenian kylän nimeen . "Tsöntarasta" on olemassa useita versioita sen alkuperästä.

Tsentoroyn vanhinten mukaan kylän nimi tulee tšetšeenien nimestä. Suntara (Sintar, Sontar), joka lopulta muuttui Tsöyntaraksi [9] .

Tsentoroysta kotoisin oleva toimittaja ja kylän historian asiantuntija, Abu-Jezid Kushaliev, joka neuvostokaudella työskenteli pitkään Vedenskaja-aluelehden toimittajana, kirjoitti artikkelissaan Tšetšenian lastenlehteen. : "Tutkijat sanovat, että kylän ensimmäinen asukas oli nimeltään Sintar ja kylä nimettiin hänen mukaansa." Tšetšenian alkuperäinen: Chechen. "Duhkhyara yurt yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar hilla, tsundela tsunnan tsаarakh yu taresh Sintara - yurt alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha" [10] .

Argumentit tämän version puolesta:

• yksi pojista on tšetšeeni. Kaorni - Tsontaroevin tšetšeeniperheen  esi-isä . Kaorninekye , kantoi nimeä Chechen. Suntar (Sountar) ; Jotkut Kaorninekyen edustajat lausuvat tämän nimen tšetšeeniksi. Tsenta(r) [5] ;
• perinne nimetä vastaperustetut siirtokunnat perustajien nimillä (Guni, Ait-Khalla, Ena-Khalla, Shirda-Mokhk [11] .

1970- ja 1980-luvuilla runoilija Akhmad Suleimanov ja filologi Katy Chokaev esittivät version, jonka mukaan nimi yhdistetään muinaisen tšetšenian pakanajumalan Chechenin nimeen . Tsou . K. Chokaev kirjoittaa tšetšeenikielellä kirjoitetussa työssään: Tšetšeeni. "Tsauontaroy. TsӀuontara Haen yurtan tararah skhadallan ja doshin. Ishta yurt shi yu. Nozhin - jurtaanipiirit yu ja shi. Tsu tseran oram Tseu bohu khalkha zamanakh vainekhan hilla volchu delan tse yu. Tk'a - ta - r(a) - suffixash - deshta'akhienash yu: -ta (tӀe), - ra (tsiga - r, khuza - ra i. dӀ.kh). Nokhchichonnan dukkha a yartashkah behash bu tsontaroy. Zhayn a yu TsӀunta olush jurta" [12] .

"Tsau" tarkoittaa " epäjumalia ", "pakanallista jumalaa" [13] [14] . Eli tšetšeeni. "Ts1unta" voitaisiin tulkita "Idolille" [5] .

Jos Tsentoroyssa oli pakanallinen temppeli , jossa oli epäjumala ( idoli ), jota palvottiin jumaluutena Tsau, niin tämän kylän temppelin jäljet ​​olisi pitänyt säilyttää [5] . Toistaiseksi ei kuitenkaan ole löydetty aineellisia jälkiä siitä, että Tsentoroyssa oli pakanallinen temppeli [5] . Ei tsentaroevien legendoissa eikä naapurikylien legendoissa, mukaan lukien kapteeni Iv:n tallentamat legendat. M. Popov, paikallinen piirivoutti, Tsentaroyn kylän paikkanimessä ei ole todisteita siitä, että Tsau-pyhäkkö sijaitsi kylässä [5] .

A. Suleimanov pääversionsa (kylän nimen yhteydestä TsӀu-jumaluuteen) lisäksi salli myös yhteyden Dagestanin kylän nimeen Tsunta , mutta historiallisesta näkökulmasta tämä oletus on perusteeton [5] .

Viime aikoina on esitetty muita versioita. Yksi niistä on mainittu mainitussa Abu-Yezid Kushalievin artikkelissa vuonna 2005. Tämän version mukaan kylän nimi tulee sanoista Chechen. tseena ("puhdas") ja tšetšeeni. taro ("valtio"). Tšetšeeniksi: Chechen. "Duhkhyara yurt yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar hilla, tsundela tsunnan tsаarakh yu taresh Sintara - yurt alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha. Vukhara khu taipan a duytsu: khalkha khuzakh yartash ekkinchu nokhchmakhkahosha tsӀena a, taro yolush nokhchiy bu uush, tsundela yurtan tsӀe tsӀentaray (tsӀontaroy)5 allantaray ( tsӀontaroy )

Äskettäin[ milloin? ] Nakh-tutkimuksen tieteellisen ja koulutuksellisen keskuksen johtaja Ibragim Khabaev esitti version kylän nimen ja salaperäisen keskiaikaisen kaukasialaisen tsanarien nimen välisestä yhteydestä. Historioitsija Khasan Bakaevin lainaamien keskiaikaisten kirjailijoiden mukaan tsanaarien maa ulottui Tbilisin laitamilta "Alanin porteille" ( Daryal Gorge ): "...Tbilisin raja-alueen ja jo mainitun "Alanin" linnoituksen välissä. Portit” sijaitsee Sanarian (Tsanar) valtakunta, jonka kuningas kutsui coriscus (kreikaksi horepiskopos), joka on paikallisten kuninkaiden tavallinen arvonimi... He ovat kristittyjä . Tässä maassa he hallitsevat monia kansakuntia. Sanarit väittävät, että he ovat niitä, jotka nimesimme Ma'ribin maan kansojen joukkoon ( Jemenissä )" [16] .

Kaukasian sota

Kaukasian linjan vasemman kyljen päällikkö, kenraalimajuri Freytag , edellisessä lehdessä julkaistun Shuaib-Mullan kuolemaa koskevan raportin lisäksi raportoi 13. maaliskuuta, että Shamil , saatuaan tietää tästä murhasta, lähetti välittömästi Conterissa, jossa se tehtiin, 200 ratsastettua andialaista pidätti joitakin kunnioitetuimmista asukkaista rikoksen sallimisesta. Conterin asukkaat kohtasivat Andien hauilla . Saatuaan tiedon tästä Shamil käski noutaa seuran mahdollisimman pian ja meni itse Centeriin, mutta asukkaat eivät päästäneet häntä sisäänkään. Neuvottelut alkoivat. Sillä välin Shamilin väkijoukko kasvoi lakkaamatta, ja seuraavana päivänä illalla asukkaat, jotka pelästyivät heitä vastaan ​​koottavasta valtavasta voimasta, tai kenties uskoen Shamilin lupauksiin, lopulta antautuivat. Saapuessaan kylään Shamil antoi käskyn tuhota kaikki. Asukkaat taistelivat epätoivoisesti, mutta eivät päässeet pakoon, ja kaikki kylän 100 perhettä, 80-vuotiaasta vanhasta miehestä vauvaan, kuten kenraalimajuri Freytag sen sanoo, kuolivat.

Tyytymättömänä tähän, Shamil meni [joukkoineen] Gurdalin tiloihin ja tuhosi siellä myös kaikki asukkaat, koska he eivät pidättäneet Shuaib-Mullan tappajia, jotka pakenivat, kuten jäljestä näkyy, edellä mainittujen tilojen ohi. . [232]

Murhatun naibin kaikki irtainta omaisuutta, joka koostui 35 Krimin aseesta, 4 tonnia lampaita, 500 nautaa, 60 puhvelia ja noin 30 tonnia ruplaa. (hopea). Shamil otti...

Taipan merkittäviä jäseniä

• Dzhambulat Suleymanov on tšetšeeni kielitieteilijä , filologi , etnografi ja historioitsija . Ichkerian organisaation "Tolam" ("Voitto") perustaja ja johtaja, järjestön "Bart-Marsho" ("Yhteisyys ja vapaus") perustaja ja entinen johtaja.
• Tinavin-Visa (Tunnin Vusa) - Tšetšenian kansan legendaarinen johtaja, Ichkerian Mekhk-Khelin järjestäjä ja ensimmäinen puheenjohtaja; eli sata vuotta Tsontaroyn kylän perustamisen jälkeen.
• Dada Tsontaroevsky (Tsontaroin Dada) on Dadin-Yurtin kylän perustaja, laulettu lauluissa ja runoissa. Tämän kylän tuhosivat 14. syyskuuta 1819 venäläiset joukot kenraali A. P. Yermolovin komennossa, jotka koostuivat kuudesta komppaniasta ja seitsemästäsadasta kasakosta.
• Dadin Aibika (Albika) on Dadin-Yurtin kylän perustajan Dada Tsentorojevskin tytär.
• Shoip-Mulla Tsontaroevsky (Mokhmad-Khyajin Sho1ip) - ensimmäisen Venäjän ja Kaukasian sodan ajan legendaarinen tšetšeenikomentaja, "metsasodan marsalkka", imaami Shamilin naib. Hän osoitti kykynsä suurimmassa määrin Ichkerinin taistelussa, jossa hän komensi imamaatin joukkoja. Voiton kunniaksi taistelupaikalle pystytettiin vuonna 1994 muistomerkki. Hän kuoli traagisesti maaliskuussa 1844. Hänet haudattiin Tsontarojevskin hautausmaalle.
• Dasai-Khazha Tokhurov  on aktiivinen osallistuja Venäjän ja Kaukasian väliseen sotaan. Imam Shamil on myöntänyt hänelle kolme kunniamerkkiä rohkeudesta. Hänet haudattiin Tsentoroyn kylän hautausmaalle, Nozhay-Yurtovsky-alueella. Hänen hautaaltaan (Churt tšetšeeniksi) on kaiverrettu kuvia kolmesta järjestyksestä.
• Saitiev, Adam Khamidovich  - vapaapaini, olympiavoittaja.
• Saitiev, Buvaisar Khamidovich  - vapaapaini, kolminkertainen olympiavoittaja.
• Okin Zaitan Suleiman  - yksi siirtomaavastaisen kapinan johtajista Tšetšeniassa vuonna 1877;
• Gubakhan Pishiev  - yksi Ichkerian siirtomaavastaisen kansannousun johtajista vuonna 1877.
• Arsanuka-Khadzhi Khodaev (Khadin Arsanukya-Khazha) - islamilainen tutkija, kirjoittanut yhden neljästä versiosta tšetšenian kansan alkuperästä;
• Akhmad Bekhaev (Bakhin Akhmad) - tunnetaan myös nimellä Gonuka-Mulla - yksi Neuvostoliiton vastaisen kansannousun johtajista Ichkeriassa vuosina 1920-1921, kuuluisan Tšetšenian ja Pohjoisen vapaustaistelijan liittolainen ja appi Kaukasus Ali Mitaev. Neuvostoliiton NKVD:n rankaisijat ampuivat; Gonuk-Mullan äiti oli Tazen-Kalesta kotoisin olevan Gubakhan Pishievin sisar, joka teloitettiin 9. maaliskuuta 1878 Groznyissa.
• Islam Hunaev (Khunin Islam) on Dadi-Yurtista kotoisin olevan Hunan poika, Tsontaroy-osaston komentaja, joka taisteli Venäjän ja Neuvostoliiton joukkoja vastaan ​​vuosina 1920-1921. Kuollut taistelussa. Hänet haudattiin Tsontarojevskin hautausmaalle. Hänen isänsä Huna, yksi lapsista, jotka pelastuivat Dadin-Yurtin kylän tuhossa venäläisten joukkojen toimesta, kenraali A. Yermolova 14. syyskuuta 1819;
• Veljekset Shita ja Khasan Istamulov Shalin kylästä. Shita - Pohjois-Kaukasian emiraatin hallituksen sotaministeri (1919-1920), Neuvostoliiton vastaisen kansannousun johtaja Shalin kylässä vuonna 1929. Neuvostoliiton OGPU:n rankaisijat tappoivat hänet petollisesti syksyllä 1931. Hasan jatkoi työtään ja järjesti osaston, joka johti vuoteen 1935 asti aseellista taistelua neuvostovaltaa vastaan.
• Said-Khasan Abumuslimov  - Ichkerian Tšetšenian tasavallan toinen varapresidentti (21. huhtikuuta 1996 - 12. helmikuuta 1997); Khasavyurt-sopimusten allekirjoittaja (31. elokuuta 1996).
• Ziya Bazhaev  on liikemies, teollisuusmies ja julkisuuden henkilö Achkhoy-Martanin kylästä.
• Alkhanov, Ruslan Shakhaevich (tezakhallo) - poliisin kenraaliluutnantti (02.07.2011 ). Oikeustieteiden kandidaatti . Perinnöllinen poliisi .
• Arsanukaeva Malika Sultanovna - oikeustieteen tohtori, taloustieteiden kandidaatti, apulaisprofessori, oikeustieteellisten korkeakoulujen professori Moskovassa.
• Gaytiev Ruslan Ramzanovich - lääketieteellisen palvelun päällikkö, hankkeen 667bdrm ydinsukellusveneen lääketieteellisen palvelun johtaja, valmistunut sotilaslääketieteellisestä akatemiasta ja Omskin valtion oikeustieteen akatemiasta, kirurgi, kansanterveyden järjestäjä.

Muistiinpanot

1. ↑ Nokhchimokhk
2. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 300.
3. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , s. 307.
4. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 308.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tsentaroyn kylän (TsӀontara) perustaminen (pääsemätön linkki) . Haettu 4. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2019. (määrätön) 
6. ↑ Iv. Popov, ICHKERIA, lokakuu 1869, Ukr. Veden. "Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä", voi. IV, Tbilisi, 1870
7. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 300-313.
8. ↑ United sanomalehti, Moskova, nro 21 (77)
9. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 301.
10. ↑ Stelaad-lehti, nro 11, 2005)
11. ↑ Popov I. Ichkeria. Tietokokoelmassa Kaukasian ylämaan asukkaita, numero IV Tiflis, 1870
12. ↑ Chokaev K. Z. Vine Mott - Vine History. Grozny, 1991, 70 sitten
13. ↑ Venäjän-tšetšenian sanakirja, Moskova, 1978, s. 193
14. ↑ Nokhchiin-orsiyn sanakirja, Moskova, 1961, argo 487
15. ↑ Stelaad-lehti, nro 11, 2005
16. ↑ Bakaev Khasan, "Unohdettujen ihmisten unohdettu sota"

Kirjallisuus

• Akhmadov Ya., "Tšetšenian historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun"
• Zhabrailov R. N., "Luentokurssi Tšetšenian historiasta"
• Suleimanov A.S. Tšetšenian paikkanimi / Toim. T. I. Buraeva. - Grozny: Valtion yhtenäinen yritys "Kirjakustantaja", 2006. - 711 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-98896-002-2 .
• Chesnov Ya., vanhempi tutkija, Etnologian instituutti, Venäjän tiedeakatemia. "Tšetšeeninä oleminen: ihmisten persoonallisuus ja etniset tunnisteet"
• Popov A.M., Ichkeria tietokokoelmassa Kaukasian ylängöistä , voi. 4, Tiflis, 1870, s. 17-18
• Mamakaev M., Chechen taip (suku) sen hajoamisen aikana, Grozny, 1973, s. 88
• Tesaev Z.A. Instituutti "Mekhk-Day" Tšetšenian historiassa (X \ I - XIX vuosisadan ensimmäinen kolmasosa). - Grozny: Tšetšenian tasavallan tiedeakatemia ; Federal State Unitary Enterprise Publishing and Printing Complex " Groznensky Rabochiy ", 2019. - 688 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 978-5-4314-0386-6 . (Venäjän kieli)