Cellini, Benvenuto

Benvenuto Cellini ( italiaksi:  Benvenuto Cellini ; 3. marraskuuta 1500 , Firenze  - 13. helmikuuta 1571 , Firenze ) oli italialainen kuvanveistäjä , kultaseppä, taidemaalari , renessanssin soturi ja muusikko .

Elämäkerta

Cellini syntyi 3. marraskuuta 1500 Firenzessä maanomistajan ja soittimien valmistajan Giovanni Cellinin (muurarin pojan) ja Maria Lisabetta Grinaccin pojaksi. Benvenuto oli perheen toinen lapsi, joka ilmestyi vanhempiensa avioliiton yhdeksäntenätoista vuonna.

Huolimatta isänsä halusta, joka halusi nähdä poikansa muusikkona, Benvenuto palkattiin vuonna 1513 oppipoikaksi kultaseppä Brandinin työpajaan, jossa hän oppi metallin taiteellisen käsittelyn. Näistä vuosista lähtien hän alkoi osallistua moniin taisteluihin, erityisesti muiden jalokivikauppiaiden kanssa, minkä vuoksi hänet karkotettiin vuonna 1516 ja 1523 kotikaupungistaan. Kuljettuaan ympäri Italiaa hän asettui Roomaan vuonna 1524 , missä hän pääsi lähelle Vatikaanin huippua .

Vuonna 1527 hän osallistui Rooman puolustamiseen keisarillisilta joukoilta . Kun tappio roomalaiset lähtivät kaupungista.

Vuonna 1529 hän palasi Roomaan ja sai paavin rahapajan päällikön viran, jota hän hoiti vuoteen 1534 asti. Kaikki hänen tuon aikakauden koruteokset (muutamia mitaleja lukuun ottamatta) eivät ole säilyneet - ne sulatettiin myöhemmin.

Kostaakseen veljelleen, vuosina 1531-1534, Cellini tappoi jalokivikauppiaan, hyökkäsi sitten notaarin kimppuun, minkä jälkeen hän pakeni Napoliin , missä hän jälleen kuoli toiselta jalokivikauppiaalta, koska hän puhui pahaa Cellinistä paavin hovissa.

Vuonna 1537 kuningas Francis I hyväksyi hänet Ranskan palvelukseen suorittamalla muotokuvamitalinsa.

Jälleen kerran Roomassa Cellini pidätettiin, syytettynä paavin jalokivien varastamisesta, mutta hän pääsi pakoon Castel Sant'Angelosta . Halutessaan isäntä ei viipynyt kauan: hänet otettiin jälleen vangiksi, mutta sitten vapautettiin. Filosofian historioitsija G. Gefding (1843-1931) [2] raportoi, että vankilassa ollessaan Benvenuto Cellini näki todellisen näyn auringon nousevasta muurin yli, jonka keskellä oli ristiinnaulittu Jeesus Kristus , jota seurasi Maria lapsi helpotuksen muodossa [3] .

Vuodesta 1540 hän asui Ranskan kuninkaallisessa hovissa Fontainebleaussa , jossa hän viimeisteli ainoan meille tulleen korun, jonka aitous on kiistaton, Francis I:n (1540-1543) suuren suolapuristimen. .

Ranskassa mestari hallitsi pronssivalutekniikkaa ja alkoi siitä lähtien toteuttaa suuria veistostilauksia. Vuodesta 1545 vuoteen 1553 Cellini oli herttua Cosimo I de' Medicin palveluksessa Firenzessä, missä hän loi kuuluisan Perseuksen patsaan, jolla oli Medusa Gorgonin pää. Täällä hän esitti useita muita veistoksia, kunnosti muinaisia ​​teoksia. Erityistä huomiota ansaitsee Cellinin aktiivinen osallistuminen paikalliseen akateemiseen liikkeeseen. Vuosina 1545–1547 hän liittyi Firenzen Akatemian toimintaan, joka oli perustettu vähän ennen , jonka henkinen elämä heijastui sekä hänen sanoissaan että omaelämäkerrassaan ja tutkielmissaan (Cellini kutsui akatemiaa "ihanaksi kouluksi") [4] .

Vuonna 1556 Cellini vangittiin jälleen tappelun vuoksi jalokivikauppiaan kanssa. Hänen viimeinen merkittävä monumentaaliteoksensa oli Ristiinnaulitseminen. Kotiarestissa mestari alkoi kirjoittaa omaelämäkertaa, josta tuli hänen työnsä helmi.

Kuvanveistäjä kuoli 13. helmikuuta 1571 kotimaassaan Firenzessä. Hänet haudattiin suurella kunnialla Marian ilmestyskirkkoon .

Luovuus

Kirja " Maestro Giovanni Cellinin pojan, firenzeläisen Benvenuton elämä, itse kirjoittama Firenzessä " on yksi 1500-luvun merkittävimmistä kirjallisuuden teoksista. Benvenuto Cellini aloitti omaelämäkerran kirjoittamisen vuonna 1558. Paolo Rossi osoittaa, että kuvanveistäjän ystäville ja työtovereille oletettavasti jaettavaksi tarkoitettu ja 14-vuotiaan pojan, Cellinin sihteerin kirjoittama käsikirjoituksen lopullinen versio ( bella copia ) poikkesi merkittävästi luonnoksesta, joka sisälsi laajoja korjauksia. . Jälkimmäistä luodessaan kirjoittaja käytti todennäköisesti erilaisia ​​​​päiväkirjamerkintöjä, joita eivät tuolloin pitivät vain taiteilijat, vaan myös esimerkiksi kauppiaat [5] . Elämän tapahtumien kronikka tulee vuoteen 1562. 1700-luvulla käsikirjoitus katosi erilaisten seikkailujen jälkeen. Vuonna 1805 se löydettiin kirjakaupasta Firenzessä ja siirrettiin Laurenzian-kirjastoon , jossa se on säilynyt tähän päivään asti. Ensimmäinen painettu painos ilmestyi Napolissa vuonna 1728.

Benvenuto Cellinin elämä on kirjoitettu kirjallisella tavalla, jota voidaan kutsua suosituksi, ja tämä eroaa sellaisista teoksista kuin Siunatun Augustinuksen tunnustukset tai Rousseaun tunnustukset. Kirjansa sivuilla Benvenuto Cellini ei ilmaissut uusia ajatuksia; hän kuvaili seikkailujaan, ajatuksiaan ja tunteitaan rehellisesti, mikä ei ollut tyypillistä edellisen ajan omaelämäkerralliselle genrelle, ja teki siitä rikkaan puhekielen, joka välittää erittäin vakuuttavasti ihmisen ajatuksen ja kokemuksen. Toisaalta kirjailijan kirjallisten ja älyllisten etsintöjen laajuudesta ja syvyydestä kertoo se, että kertomus sisältää useita viittauksia aikakauden "salaiseen" tietoon. Cellinin omaelämäkerta sisältää ainutlaatuista historiallista tietoa renessanssin eri esoteerisista käytännöistä. Niiden joukossa on mielikuvituksellista taikuutta, mystisiä uskonnollisia visioita, kollektiivisia henkien kutsuja, jotka ovat tyypillisiä firenzeläiselle uusplatonismille [6] . Yksi Cellinin kirjallisen sankarin pääpiirteistä on hänen melankolinen luonne, joka merkitsee taidehenkilön erityistä herkkyyttä ympäröivää maailmaa kohtaan, joka ilmaistaan ​​​​sellaisten tunteiden äärimmäisissä ilmenemismuodoissa kuin viha ja rakkaus [4] .

Aikalaiset arvostivat Celliniä korkeasti käsityöläisenä, mutta hänen taiteellisen lahjakkuutensa suhteen mielipiteet jakautuivat; Kuitenkin tästä huolimatta hän edusti kuvanveistäjiä Michelangelon seremoniallisessa hautauksessa . Varki ja Vasari ylistivät hänen kultasepän kykyään. Esimerkiksi Vasari kirjoitti, että Cellini on vertaansa vailla oleva mitalitaiteen mestari, muinaisetkin ylittävät mestarit, aikansa suurin jalokivimestari sekä upea kuvanveistäjä. Hänen luomistaan ​​koruista on säilynyt vain harvat: Francis I:n suolapuristin (1540-1543, Wien, Kunsthistorisches Museum), paavi Clement VII:lle ja Alessandro Medicille tehdyt mitalit ja kolikot sekä piirrokset koristeellisesta kiinnikkeestä. Klemens VII:n vaatteet.

Cellinin paikan taiteen historiassa määrää ensisijaisesti hänen työnsä kuvanveistoalalla. Hänen työnsä vaikutti manierismin kehitykseen . Merkittävin hänen Ranskassa oleskelunsa aikana syntyneistä teoksistaan ​​on Fontainebleaun nymfin pronssinen reliefi (ennen vuotta 1545, Louvre). Hänen säilyneistä teoksistaan, jotka hän teki palatessaan Firenzeen: Perseus (1545-1553, Firenze, Loggia dei Lanzi ), Borzain patsas (1545-1546, Firenze, Bargello); Cosimo de' Medicin rintakuva (1545-1548, ibid.); Ganymedes (1548-1550); Apollo ja Hyasintti; Narcissus (kaikki Firenzessä); Bindo Altovitin rintakuva; Ristiinnaulitseminen (n. 1562, Escorial).

Viktor Shklovsky kirjoittaa kirjassaan The Hamburg Account: "Cellini kertoo omaelämäkerrassaan, kuinka isä tilasi arvokkaan korun, johon piti laittaa kaunis timantti. Kaikki kilpailevat käsityöläiset tekivät erilaisia ​​hahmoja, ja niiden väliin laitettiin kivi; vain Cellini keksi idean käyttää timanttia siten, että se sidottaisiin sävellykseen motivaatiolla: hän teki tästä kivestä valtaistuimen Isäjumalalle, joka oli kaiverrettu kohokuvioon” [7] .

Eräänä päivänä Benvenuto katosi Vatikaanista pitkäksi aikaa ja otti mukanaan kultaa ja useita jalokiviä, jotka hänelle annettiin työtä varten paavin holvista. Lisäksi hänen poissaolonsa oli tarpeeksi pitkä herättääkseen Hänen pyhyytensä vihan. Kun Cellini lopulta palasi, häntä tervehdittiin kaltoin: ”Voi näitä taiteilijoita! Ikuisia vieraita tavernoissa, turmeltuneiden tyttöjen seuralaisia, yhteiskunnan roskaa, pakanoita , ei hyviä kristittyjä! .. ” Sen sijaan, että Cellini olisi perustellut, hän asetti hiljaa sypressiarkun , jonka sisällä oli monivärisen sardonyksin helmi . Katkaisemalla äkillisesti vihaiset filippiset isä katsoi asiaa pitkään ja huolellisesti. Cellini kaiversi kiveen kanonisen evankeliumitarinan - Viimeisen ehtoollisen . Lisäksi moniväristä kiveä käytettiin kekseliäimmällä tavalla. Kaikkia sardonyksin täpliä, värejä ja suonet käytettiin kaanonin tarinassa luonnehtimaan hahmoja. Kristus osoittautui valkoisessa luonnonvaatteessa, apostoli Johannes  - sinisessä, Pietari  - punaisessa ja Juudas tietysti synkässä tummanruskeassa tunikassa . Mutta papaa eniten kosketti ajatus, että tämä sardonyx oli makaanut maassa tuhansia vuosia kuin yksinkertainen mukulakivi, eikä kukaan välittänyt siitä. Mutta sitten "hajoanut" taiteilija tuli, kosketti kiveä yksinkertaisella taltallaan ja loi mukulakivestä ihmeen. Benvenuto Cellini sai anteeksi ja julistettiin kirkon rakkaaksi pojaksi. Hänen mestariteoksensa siirrettiin juhlallisesti apostoli Pietarin katedraaliin ja asetettiin päänarthexin alttarille . Tässä se on tähän päivään asti muiden valittujen kristinuskon aikojen helmien kanssa [8] :125 .

Benvenuto Cellinin omaelämäkerta inspiroi isää Alexander Dumasia luomaan romaanin Ascanio (1843), joka kuvaa Benvenuto Cellinin elämän ajanjaksoa Ranskassa; teoksen juoniin kirjailija kutoo taitavasti oppipoika Ascanion rakkaustarina Pariisin prevostin  - Colomban - tyttäreen. Italialaisen säveltäjän Emilio Bozzanon ooppera "Benvenuto Cellini" esitettiin vuonna 1877 Genovassa saman omaelämäkerrallisen romaanin pohjalta kirjoittaman Giuseppe Perosion libreton mukaan ja vuonna 1838 Pariisissa samannimisen oopperan ensi-ilta. ranskalaisen säveltäjän Hector Berliozin libretoon L. de Vaillyn ja O. Barbierin libretoon perustuen myös "Benvenuto Cellinin elämä".

Muotokuvat Benvenuto Cellini

Benvenuto Cellinin (1500-1570) kasvojen biometriset ominaisuudet ovat nyt varsin selkeästi selvillä hänen elinaikaisten kuviensa analyysin perusteella. Useat Benvenuto Cellinin pseudomuotokuvat, jotka 1600- ja 1900-luvun taiteilijat ovat tehneet hänen ulkonäönsä kirjallisten kuvausten perusteella, tekevät kuitenkin edelleen vaikeaksi tunnistaa Cellinin taideteosten hahmoista.

Elokuvan inkarnaatiot

• Vuoden 1963 elokuvassa Splendid Adventurer , joka on omistettu Benvenuto Cellinin elämälle, häntä näytteli Brett Halsey .
• Benvenuto Cellinin elämä on omistettu elämäkertaelokuvalle Cellini: A Life of Crime (1990).
• Vuoden 1992 Gold-elokuvassa Cellini esitetään sarjakuvassa. Kaarlen Bourbonin armeijan piirittämän Rooman aikana hän kaatoi Kaarlen pään kanuunalaukauksella, mutta paavi ei kiitä häntä, vaan nuhtelee häntä.
• Vuoden 1968 komediaelokuvassa How to Steal a Million , jossa on mukana Audrey Hepburn , Cellinin Venus-hahmo (itse asiassa väärennös) esitetään mestariteoksena, jonka ympärille juoni on rakennettu.

Esseejulkaisut

• Vita, Cura di GG Ferrero, Torino, 1959;

Ensimmäiset venäjänkieliset käännökset kirjasta "Elämä" ilmestyivät 1800-luvulla, mutta niitä ei tehty alkuperäisestä, vaan ranskankielisestä käännöksestä:

• Benvenuto Cellinin elämä hänen itsensä kertomana: 2 osassa  / käännös. V. I. Stein. - Pietari.  : M. M. Lederle, 1897. - Osa 1: Kirjat I-IV. — 337 s. - (Oma kirjasto).
• Benvenuto Cellinin elämä hänen itsensä kertomana: 2 osassa  / käännös. V. I. Stein. - Pietari.  : M. M. Lederle, 1897. - V. 2: Kirjat V-VIII. — 272 s. - (Oma kirjasto).

Ensimmäisen perusteellisen käännöksen italiasta teki Mihail Lozinsky :

• Maestro Giovanni Cellinin pojan, firenzeläisen Benvenuton elämä, itse kirjoittama Firenzessä / Trans., huomautus. ja jälkeen. M. L. Lozinsky; intro. Taide. A. K. Dzhivelegova . — M  .: Academia , 1931. — 736 s. — (Taiteellisen ja sosiaalisen elämän muistomerkit).

Jatkossa Lozinskyn käännös painettiin toistuvasti (1958, 1987 jne.).

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 https://rkd.nl/explore/artists/16121
2. ↑ Gefding, Harald // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
3. ↑ Goloshchapov S. Hallusinaatiot ja uskonnolliset visiot. Uusintapainos artikkelin uusintapainos "Faith and Reason" -lehdestä (Kharkov, 1915). — Kaz. : Tan, 1992. - 38 s. (Ihminen joutuu kosketukseen tuonpuoleisen kanssa. Numero 3. s. 6).  (linkki ei saatavilla)
4. ↑ 1 2 Rudnev Yu. Aistit ja intohimot Benvenuto Cellinin kirjassa Vita: Neoplatonisen manieristin elämä  (englanniksi) . - Pro gradu tutkielma. - Budapest: Keski-Euroopan yliopisto, 2017.
5. ↑ Rossi P. Sprezzatura, Patronage ja Fate: Benvenuto Cellini ja sanojen maailma  //  Vasarin Firenze: Taiteilijat ja kirjailijat Medicean Courtissa, toim. P. Jacks : kollektiivinen volyymi. - 1998. - s. 55-69 .
6. ↑ Rudnev Yu. Renessanssin lääketiede, taikuus ja alkemia Benvenuto Cellinin   Vitassa // ENTHYMEMA . - 2014. - Iss. 11 . - s. 25-43 . — ISSN 2037-2426 . - doi : 10.13130/2037-2426/4566 .
7. ↑ Shklovsky V. B. "Hamburgin tili": Artikkelit - muistot - esseet (1914-1933). - M . : Neuvostoliiton kirjailija , 1990. - ISBN 978-5-265-00951-7 .
8. ↑ S. Akhmetov. "Keskustelut gemologiasta". - M . : Nuori vartija , 1989. - 237 s. — ISBN 5-235-00499-X .

Kirjallisuus

• Vipper B. R. Benvenuto Cellini // Artikkeleita taiteesta. - M .  : Taide, 1970. - 591 s.
• Dzhivelegov A. K. Esseitä Italian renessanssista: Castiglione, Aretino, Cellini. - M .  : Liitto, 1929. - 235 s.
• Pinsky L. D. Benvenuto Cellini ja hänen "elämäkerta": johdantoartikkeli // Firenzessä asuvan Maestro Giovanni Cellinin pojan Benvenuton elämä, itse kirjoittama Firenzessä / B. Cellini; merkintä L.D. Pinsky. - M  .: GIHL , 1958. - S. 3-24. — 544 s.
• Podzemskaya N.P. "Benvenuto Cellinin elämä" myöhäisen Italian renessanssin kirjallisena muistomerkkinä // 1500-luvun renessanssin kulttuuri: artikkelikokoelma / Venäjän tiedeakatemia; Maailman kulttuurin historian tieteellinen neuvosto; Renessanssikulttuurikomissio; toimituskunta: L. S. Chikolini (vastaava toim.) ja muut - M.  : Nauka, 1997. - S. 157-163. — ISBN 5-02-011566-5 .
• Sorotokina N. M. Benvenuto Cellini. - M.  : Veche, 2011. - 368 s. - (Hienoja historiallisia henkilöitä). - ISBN 978-5-9533-5165-2 .
• Tomashevsky N. B. Tietoja tästä kirjasta: johdantoartikkeli // Maestro Giovanni Cellinin pojan, firenzeläisen Benvenuton elämä, itse kirjoittama Firenzessä / B. Cellini; merkintä N. B. Tomashevsky. - M .  : kaunokirjallisuus, 1987. - S. 7-20. — 496 s. - (Renessanssin kirjallisuus).
• Camesasca E., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955;
• Calamandrei P., Scritti ja inediti celliniani, Firenze, 1971.
• Lopez Gajate, Juan. El Cristo Blanco de Cellini. San Lorenzo del Escorial: Escurialenses, 1995.
• Paavi-Hennessy, John Wyndham. Cellini. New York: Abbeville Press, 1985.
• Parker, Derek: Cellini. Lontoo, Sutton, 2004.

Linkit

• Cellini, Benvenuto. Benvenuto Cellinin elämä . Itäinen kirjallisuus . Haettu: 18. toukokuuta 2011. (määrätön)
• Homoeroottisia teoksia Androphile-kuvakokoelmassa Arkistoitu 31. elokuuta 2008 Wayback Machinessa 
• Kuva Perseuksesta: Käänteinen kulma (400k)  Pbasesta
• ( englanti  )

Valokuva, video ja ääni	TCDb
Temaattiset sivustot	diskot Internet-elokuvatietokanta Projekti Gutenberg Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta RKDartists ECARTICO
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Biografiset italialaiset Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen maailman ympäri Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Prado museo kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90067439 BNC : a10063274 BNE : XX823724 BNF : 120569561 CONOR : 15423843 GND : 118519875 ICCU : CFIV000480 ISNI : 0000 0001 2101 539X J9U : 987007259527805171 LCCN : n79064913 LNB : 000155176 NDL : 00435594 NKC : jn19990001378 NLA : 35026785 NLG : 71268 NLP : A11784520 NTA : 06862834X NUKAT : n94005532 PTBNP : 121752 LIBRIS : wt79938f4ccd1pg SUDOC : 028810627 VcBA : 495/88267 VIAF : 56629983 WorldCat VIAF : 56629983 ULAN : 500115352 RNB : 7788861