Pappissekvenssit (sekvenssit; jonot; muut hepr. משמרות ; "mishmars" [1] ) - juutalaisten historiassa Jerusalemin toisen temppelin aikana, vuorollaan juutalaisten pappien ja leeviläisten jumalanpalvelusten pitäminen . Vanhan testamentin aikakirjatekstin mukaan kuningas Daavid otti käyttöön samanlaisen jumalanpalvelusjärjestelyn taantuvien vuosien aikana ( 1. Aikakirja 24:1-19 ). [2] [3]
Koko pappiluokka jaettiin 24 "jonoon" eli "mishmariin" ( hepr . משמדות ), jotka järjestyksessä palvelivat temppelissä viikon ajan. Ne vastasivat 24 "linjaa" leeviläisiä muusikoita ja 24 riviä israelilaisia. Tätä varten koko Palestiina jaettiin 24 alueelliseen osastoon, jotka valitsivat edustajansa, yhden kustakin kaupungista, olemaan läsnä Jerusalemin temppelissä jumalanpalveluksen aikana. Jokaista "jonoa", sekä pappista että leeviläistä ja israelilaista, johti vanhin ( hepr . ראש המעמד ). [yksi]
Toisen temppelin aikana myös temppelikultti otettiin käyttöön ; tapa perustettiin raamatullisen mallin mukaan, jonka mukaan kaikki temppelipalvelukset jaettiin arvalla [2] .
Papit arvosivat aina tarvittaessa ( Yoma 37a, 39a-41a, 62a-63b, 65b; Seb. 113b; Miesten 59b; Ker. 28a). Teoksessa Tamida , I, 2, sanotaan, että temppelin päällikkö kutsui arpaamaan. He väittelivät, missä arvotaan, pyhäkössä vai yksityisessä huoneessa (Yoma, 25a). Arpa arvottiin peräkkäin neljä kertaa päivässä (M. Yoma, II, 1). [2]
24 pappiperhettä osallistui arpaan; vain 4 perhettä palasi Babylonin vankeudesta , loput 20 lisättiin myöhemmin, jolloin muodostui 24 linjaa ( hepr . משמרות ) [2] .
Arpajaisten aikana kaikkien nimet sekoitettiin ja laitettiin uurnaan, קלפי ( anc . kreikka κάλπη ), minkä jälkeen kunkin neljän päälinjan edustajat arvosivat kuusi nimeä ( Toc. Taan. , II, 1 ja rinnakkaiset paikat). Pallot, joihin oli piirretty viivat, tehtiin yleensä sypressipuusta ; Temppelissä arpa arvottiin käsin (Yoma, 39a). [2]
Sen jälkeen kun juutalainen valtakunta jaettiin kahteen - juutalaiseen ja israelilaiseen - pappien ja leeviläisten hyvinvointi on heikentynyt huomattavasti: kuningasten joukossa oli monia pahoja ihmisiä, jotka hylkäsivät kansan palvelemasta tosi Jumalaa [3] .
Yhdessä Serubbaabelin ja ylimmäisen papin Jeesuksen kanssa 4289 pappia palasi Babylonin vankeudesta ( Esra 2:36-39 ; Nehemia 7:39-42 ), lukuun ottamatta kolmea pappiperhettä, jotka eivät kyenneet esittämään selkeää näyttöä alkuperästään talosta. Aaronista , ja siksi heidän ei annettu suorittaa pappitehtäviä. [3]
Kuningas Daavid järjesti papiston ja leeviläisen jumalanpalveluksen asianmukaisesti . Hän jakoi kaikki papit 24 luokkaan pappien sukupolvien lukumäärän mukaan, joista 16 kuului Eleasarin sukuun ja kahdeksan Itamarin sukuun , niin että he palvelivat vuorotellen ( 1. Aikakirja 24:1-19 ). [3] Pappien arpa putosi seuraavasti:
Niistä 38 000 leeviläisestä , 30-vuotiaasta ja sitä vanhemmasta, jotka silloin olivat käytettävissä, nimitettiin [3] :
Kun toisen temppelin rakentaminen oli saatu päätökseen , papit ja leeviläiset asetettiin Jumalan palvelukseen "jakonsa, peräkkäisyytensä mukaan" ( Esra 6:18-19 ), epäilemättä - suhteessa ilmoitettuun järjestykseen. 1 Chr. 23 ; 24 [3] .
Leeviläisiä oli tuohon aikaan vain 341 ( Esra 2:40-42 ) tai 360 ( Nehemia 7:43-45 ). Yksikään leeviläisistä ei palannut pappi Esran kanssa ( Esra 8:15 ); vain Ezran tehostetun huolenpidon seurauksena 38 niistä tuli myöhemmin.
Myöhemmin Jerusalemissa asuvien leeviläisten määrä kasvoi 463:een ( Nehemia 11:18 , 19 ). Josefus sanoo, että papit ja leeviläiset kärsivät toisinaan eniten elatuksen puutteesta. Heidän auktoriteettinsa on myös heikentynyt merkittävästi. [3]
Leningradin orientalisti P. A. Gryaznevich vuonna 1971 löydettiin Jemenistä, lähellä Sanaaa , arkeologisten kaivausten aikana, merkintä , jossa oli suurin siihen asti tunnettu tekstifragmentti "Kaksikymmentäneljä pappisarjaa" [4] .
Tässä taulukon muodossa olevassa tekstissä lueteltiin kaikki temppelipalveluksessa työskentelevät klaanit ja mainittiin kunkin klaanin nimi (joskus lempinimet), sen sarjanumero ja asuinpaikka Galileassa . Lähi-idän synagogissa olevat taulut, joissa oli teksti "Twenty-Four Turns", toimivat sapattina tapana mainita pappisperhe, jonka vuoro osui tälle viikolle. Myös "Twenty-Four Priestly Series" -sarjan tekstiä kirjallisen käsittelyn jälkeen (VI-XI-luvut) käytettiin uskonnollisiin hymneihin - piyuts . [neljä]