Schatz, Boris

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Boris Schatz
Aliakset Shats, Barukh; Shats, Boris;שץ, ב., ‏; שץ, בוריס,
Syntymäaika 4. joulukuuta 1866( 1866-12-04 ) [1]
Syntymäpaikka Vorno, Telshevskyn alue , Kovnon maakunta , Venäjän valtakunta (nykyisin Varniai , Liettua )
Kuolinpäivämäärä 23. maaliskuuta 1932( 23.3.1932 ) [2] (65-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Maa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Boris Schatz (syntynyt Boris Iljitš (Zalmen-Ber) Schatz , Israelissa tunnetaan myös nimellä Baruch Schatz ja Boris Tsemakh Schatz , insinööri  Boris Schatz ; 1866 , Vorno, Kovnon maakunta , Venäjän valtakunta  - 1932 , Denver , Colorado , USA ) - juutalainen kuvanveistäjä , taidemaalari, kulttuurihenkilö. Hän työskenteli Bulgariassa ja Palestiinassa .

Elämäkerta

Syntynyt Vornossa (nykyisin Varniai ) lähellä Kovnoa (nykyisin Kaunas , Liettua ). Hän opiskeli jeshivassa Vilnassa , jossa hänestä tuli läheinen Hovevei Zion -ryhmä . Vuonna 1889 Boris meni Pariisiin , missä hän astui Kormonin maalausakatemiaan ja kuvanveistäjä M. Antokolskyn työpajaan, josta tuli myöhemmin hänen assistenttinsa. Tänä aikana hän loi ensimmäiset merkittävät teoksensa.

Vuonna 1895 Schatz sai viran bulgarialaisen prinssin Ferdinandin hovimaalariksi . Sofiassa vuonna 1896 hän oli yksi valtion piirustuskoulun, myöhemmin Bulgarian kansallisen taideakatemian , jota hän johti, perustaja. Chisinaun pogrom 1903 toi Schatzin takaisin juutalaisten ongelmien piiriin, minkä seurauksena hän kiinnostui T. Herzlin ajatuksista .

7. sionistikongressissa Baselissa ( 1905 ) Boris Schatz ehdotti taidekoulun perustamista Palestiinaan , jossa nuorempaa juutalaisten sukupolvea voitaisiin kouluttaa kaikenlaisiin kuvataiteisiin ja taideteollisuuteen [3] . Tämän unelman ohjaamana hän meni vuonna 1906 Jerusalemiin , missä hän avasi Bezalel School of Arts and Crafts -koulun (vuodesta  1969 Bezalel Academy of Arts and Applied Arts ) [4] . Tooran innoittamana hän nimesi uuden koulun Bezalelin mukaan (venäläisessä perinteessä Veseleel ). Mutta Schatzin suunnitelmat menivät paljon pidemmälle: hän uskoi, että Jerusalem tarvitsi museon. Saksalaisten sionistien taloudellisen tuen ansiosta koulun viereen perustettiin Bezalel-museo. Vuonna 1964 Jerusalemiin perustettiin valtion " Israel - museo", ja Bezalel-museosta tuli osa sitä, joka lakkasi olemasta itsenäisesti. Israelin museon suuri kokoelma juutalaista uskonnollista taidetta on kuitenkin edelleen esillä osana Bezalel-museon kokoelmaa.

Boris Schatz oli unelmoija, jonka hyvin utopistiset visiot kietoivat luonnon ja taiteen. Hän oli melko epäkäytännöllinen henkilö, ja lopulta häneltä evättiin lisätaloudellista tukea. Hänen yrityksensä löytää rahaa Yhdysvalloista olivat turhia.

Vuonna 1932 Boris Schatz kuoli toisen rahoituksen etsinnässä Yhdysvalloissa, ja Bezalelin koulu Jerusalemissa suljettiin joksikin aikaa.

Kuitenkin vain vuosi Boris Schatzin kuoleman jälkeen natsi-Saksan lähteneet juutalaiset taiteilijat alkavat saapua Palestiinaan . Boris Schatzin kanssa pitkään yhteistyötä tehneen Mordechai Narkisin ( 1898-1957 ) ansiosta "Uusi Bezalel School" avattiin vuonna 1935 ja museo kunnostettiin.

Alun perin Bezalelin koulu sijaitsi rappeutuneessa talossa, jota ympäröi kivipalsta - yksi kaupungin nähtävyyksistä. Nykyään tästä rakennuksesta on tullut "taiteilijoiden talo", jossa nuoret kyvyt esittelevät vuosittain töitään.

Luovuus

Pariisissa oleskelunsa aikana (1889-1895) Schatz loi useita merkittäviä teoksia, mukaan lukien Mooseksen patsaat Nebo-vuorella ( 1890 ) ja Mattityahu Hasmoney (ensimmäinen versio - 1894 , sinkki ), kuvia juutalaisten vanhimmista. Tänä aikana Schatz loi myös useita muotokuvia (joista parhaana pidetään kohokuviota " M. Antokolsky", 1894 , pronssi ) [3] .

Bulgarian tsaarin hovimaalarina Schatz suoritti virallisia toimeksiantoja, mukaan lukien luonnoksen vuoden 1876 vapaussodan sankareiden muistomerkistä ( 1901 ). Usein taiteilija kääntyy kansanteeman puoleen, jossa kuvataan pääasiassa vanhoja ihmisiä ("Bulgarialainen vanha nainen", 1897 , kipsi ; "Istuva juutalainen", 1902 , terrakotta ). [3]

Vuonna 1903 Schatz loi kaksi reliefiä, joista tuli myöhemmin hänen tunnetuimpia teoksiaan: " Kokouslauantai" ( pronssi ) ja "Havdala" ( pronssi ) [3] .

Taiteilijan Palestiina-työskentelyn aikana hänen teoksissaan keskeisen paikan ovat menneisyyden suurten juutalaisten kuvat - luonnos patsaan "Mooses tauluilla" ( 1918 , kipsi ), jossa vaikutteita M. Antokolskyn teos "Kristus kansan tuomion edessä" tuntuu, profeetat - "Jeremia" ( 1911 ), "Jesaias" ( 1918 ; molemmat ovat pronssisia reliefejä) [3] .

1920-luvulla Schatz loi myös kuuluisia veistoksellisia muotokuvia T. Herzlistä (T. Herzl Museum, Jerusalem), H. N. Bialikista (1929), V. Zhabotinskysta (1920), E. Ben-Yehudasta (1922), G. L. Samuelista (1924), I. Zangwill (1929/30) [3] .

Muistiinpanot

  1. ↑ קרסל ג. לכסיקון הספרות העברית  (heprea) - ספרית פועלים , 1965. - T. 2. - S. 974-975.
  2. ↑ Boris Schatz // Benezit Dictionary of Artists  (englanti) - OUP , 2006. - ISBN 978-0-19-977378-7
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Schatz Boris - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  4. ↑ Schatzin opiskelijoiden joukossa oli Shmuel Levy (1884-1966), juutalainen taiteilija, jonka hän tunsi Bulgarian taideakatemiasta ja joka syntyi hänen ajatuksestaan ​​elvyttää täysivaltainen kulttuuri esi-isiensä maassa. ja sai peruskoulutuksensa Bulgariassa , joka asui suurimman osan elämästään Israelissa ja seurasi itämaisten tarinoiden maalaamista.

Lähteet

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat