Shidfar, Betsy Yakovlevna

Betsy Yakovlevna Shidfar
Betsy Yakovlevna Shuster [1]
Syntymäaika 27. helmikuuta 1928( 27.2.1928 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 29. toukokuuta 1993( 29.5.1993 ) (65-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa  Neuvostoliiton Venäjä
 
Tieteellinen ala Arabian opinnot
Työpaikka Moskovan kansainvälisten suhteiden instituutti
Alma mater Leningradin valtionyliopisto
Akateeminen tutkinto Filologian tohtori
Akateeminen titteli Professori
tieteellinen neuvonantaja I. Yu. Krachkovsky , M. A. Salie
tunnetaan filologi , orientalisti - arabisti , Koraanin kääntäjä Yksi suurimmista arabian kielen ja kirjallisuuden tuntijoista

Betsy Yakovlevna Shidfar ( s. Shuster ; 27. helmikuuta 1928 , Zmiyev  - 29. toukokuuta 1993 , Moskova [1] [2] ) - Neuvostoliiton ja Venäjän filologi , orientalisti - arabisti , kääntäjä. Yksi suurimmista arabian kielen ja kirjallisuuden tuntijoista [3] . Koraanin kääntäjä .

Elämäkerta

Betsy Yakovlevna Shuster syntyi 27. helmikuuta 1928 Zmievin kylässä lähellä Harkovia juutalaiseen perheeseen . Äiti oli mikrobiologi ja isä yleislääkäri, joka yhdisti yleislääkärin , kirurgin ja minkä tahansa muun pienen paikkakunnan asukkaille tarpeellisen lääkärin. Betsy Shidfarin vanhemmat osallistuivat taisteluun epidemioita vastaan, jotka puhkesivat Neuvostoliiton nälänhädän aikana 30-luvulla , mukaan lukien potilaiden hoitoon Kazakstanissa. Myöhemmin Yakov Shuster nimitettiin Tuapsen sataman terveys- ja epidemiologisen palvelun johtajaksi , ja hänet esitettiin palkintoa varten. Taisteli myös talvisodassa ja Suuressa isänmaallissodassa . Betsy Yakovlevnan äiti työskenteli koko sodan ajan Mustanmeren laivaston keskussairaalassa, ja Betsy työskenteli siellä sairaanhoitajana 14-vuotiaasta lähtien . Perhe selvisi Sevastopolin piirityksestä ja evakuoitiin yhdessä Puna-armeijan vetäytyvien yksiköiden kanssa. Sitten oli sotilaallista arkea Tuapsessa, lähellä Novorossiiskia ja Malaya Zemlyassa . Sodan jälkeen Betsy meni merenkulkukouluun, koska hän haaveili tulla sotalaivan kapteeniksi. Tätä valintaa helpotti monella tapaa hänen isänsä, joka palveli laivastossa lääkärinä. Mutta sen jälkeen, kun naisia ​​kiellettiin asettumaan jokilaivojen navigaattoria korkeampiin tehtäviin, Betsy Yakovlevna erotettiin koulusta. Vuonna 1946 Betsy Shidfar meni Leningradiin, missä hän pääsi menestyksekkäästi Leningradin valtionyliopistoon itämaiseen tiedekuntaan , jossa hän opiskeli arabian osastolla, jossa opetti loistava arabisti I. Yu. Krachkovsky , joka opetti kursseja egyptiläksi , syyriaksi ja libanoniksi . murteita ja opetti myös arabialaista kirjallisuutta . [neljä]

Hän valmistui Leningradin valtionyliopiston itämaisista ( 1951 , erikoisala - " arabisti " ) ja filologisista ( 1952 , ulkoiset opinnot , erikoiskirjailija , espanjan filologian asiantuntija ) . [2] [4]

Vuosina 1952-1955 hän työskenteli metodologina, johti toimistoa ja opetti venäjää Bukharan opettajien kehittämisinstituutissa . [2] [4]

Vuosina 1955-1958 Keski - Aasian valtionyliopistossa Taškentissa . Vuonna 1956 Betsy Shidfar tuli Uzbekistanin SSR:n tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin tutkijakouluun. [2] [4]

Vuonna 1959 Betsy Yakovlevna tapasi työmatkalla Moskovaan iranilaisen poliittisen emigrantin Kazem Alievich Shidfarin, jonka kanssa hän meni naimisiin samana vuonna. [neljä]

Vuosina 1960-1993 hän oli professori Lähi- ja Lähi  - idän maiden kielten laitoksella, MGIMO :lla [3] [5] .

Vuonna 1962 hän puolusti M. A. Salierin ohjauksessa väitöskirjaansa filologisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten aiheesta "11. vuosisadan historioitsija ja filosofi. Ibn Miskawayh. [neljä]

Vuonna 1972 hän puolusti väitöskirjaansa "The Figurative System of Arabic Classical Literature".

Vuonna 1975 hänelle myönnettiin professorin arvonimi . [2]

Hän kuoli 28. toukokuuta 1993 Moskovassa [1] [2] . Tuhkat haudattiin kolumbaarioon Mitinskyn hautausmaalle Moskovaan.

Vuonna 2011 julkaistiin elämäkerrallinen romaani "Abu Nuwas" "Arabi Heinistä", joka oli makaanut pöydällä 30 vuotta. [1] [2]

Kirjallisia kokeita

Opiskellessaan Leningradin valtionyliopistossa Betsy Yakovlevna alkoi opiskella Andalusian arabialaista romanttista kirjallisuutta. Ibn Kuzmanin, Ibn Sahl al-Andalusin ja Ibn Khuzail al-Andalusin luovuudesta tuli hänen tieteellisten töidensä aihe. [neljä]

Koraanin käännös

B. Ya. Shidfar osallistui yhdessä orientalistien ryhmän kanssa suureen islamin päälähteiden kääntämisprojektiin, joista yksi oli Koraani [6] . Koraanin käännöstä ei julkaistu hänen elinaikanaan. Tämän pitkän aikavälin työn päätavoitteena oli halu välittää paitsi Koraanin tekstin tarkka merkitys, myös sen tyylilliset piirteet [2] [7] . Tämä teos julkaistiin ensimmäisen kerran 10 vuotta B. Ya. Shidfarin kuoleman jälkeen vuonna 2003 [8] [9] . D. f. n. , Pietarin valtionyliopiston itämaisen tiedekunnan arabian filologian laitoksen professori A. A. Dolinina koskien B. Ya. Shidfarin käännöstä huomauttaa seuraavaa

... Mitä tulee toiseen proosakäännökseen, jonka B. Ya. Shidfar (1928-1993) valmistui vähän ennen kuolemaansa, hän yritti antaa käännöksen, joka heijasti myös Koraanin taiteellista muotoa, rytmiä, riimiä, ja hän onnistui . Se tuli melko hienovaraisesti, tahdikkisesti, ja suosittelen tätä käännöstä luettavaksi ihmisille, jotka eivät tiedä mitään Koraanista ja islamista. Toistan, tämä on hyvä käännös, jossa on ripaus lomakkeen siirtoa ...

... Mutta nyt, jotta muslimit ja ei-muslimit voisivat tutustua tähän kirjaan, tarvitaan käännös, ensinnäkin erittäin tarkasti ottaen huomioon lähetettävän sisällön merkitys. Ehkä kaikki N. Osmanovin ja B. Shidfarin suluissa tai kursiivilla tekemät lisäykset pitäisi sisällyttää tekstiin, koska ilman niitä se ei ole selvää. Toiseksi on toivottavaa, että se on kaunista tekstiä. Siksi niistä nyt olemassa olevista käännöksistä olen eniten vaikuttunut V. Shidfarin käännöksestä. Siinä ei ole niitä naurettavia vääristymiä, joita on runokäännöksissä. Runokäännösten kirjoittajat todistavat, että Koraanilla on runollinen muoto, ja sellaisissa muodoissa se on välitettävä. Mutta Koraani ei ole runoutta...

- Ljudmila Žukovskaja Akateemikko I. Yu Krachkovskyn opiskelija - Koraanin nykyaikaisessa käännöksessä tavalliselle lukijalle tulisi ottaa huomioon tafsiirit.// Almatyn keskusmoskeija, 11.05.10.

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 Viikon viisi kirjaa  (linkki ei saatavilla) // NG -Ex libris, 22.09.2011
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Betsy Shidfar // Century of Translation  - XX-XXI vuosisatojen venäläinen runokäännös / Comp. Jevgeni Vitkovsky .
  3. 1 2 MGIMO - Yliopisto: Traditions and Modernity. 1944-2004 Arkistoitu 14. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa / Ed. toim. A. V. Torkunova. - M .: JSC "Moskovan oppikirjat ja kartolitografia", 2004. - 336 s.; sairas. ISBN 5-7853-0439-2 ( s. 18 , s. 160 , s. 241 )
  4. 1 2 3 4 5 6 7 N. A. Uspenskaya Betsy Yakovlevna Shidfar  (pääsemätön linkki) // B. Ya. Shidfar Arabialaisen klassisen kirjallisuuden kuviollinen järjestelmä (VI-XII vuosisatoja). - M .: Publishing House Marjani / Institute of Oriental Studies , Kazan (Volgan alue) Liittovaltion yliopisto , Alueellisten ja islamilaisten tutkimusten laitos, 2011. - 320 s. - (Sarja: Bibliotheca Islamica) ISBN 978-5-903715-46-6
  5. Opettajien teosten näyttelyiden konsolidoitu luettelo (Venäjän ulkoministeriön MGIMOn (U) 60-vuotisjuhlan kunniaksi) Arkistoitu 21. toukokuuta 2009. // MGIMOn virallinen verkkosivusto
  6. Al-Quran - käännökset ja tafsir Arkistoitu 7. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa / Shidfar B. Ya. Ed. talo "UMMAH", 2003. - 688 s. ISBN 5-94824-010-X
  7. Al-Koraanin käännökset ja tafsir  (pääsemätön linkki) / Shidfar B. Ya. Afterword Ed. UMMAH-talo, 2003. ISBN 5-94824-010-X
  8. A. A. Aliev "Koraani Venäjällä: tiedon lähde vai myytin luomisen kohde?". - M .: "Kansojen ystävyys", 2004 - S. 125
  9. Roshchin M. Yu. Arvostelu Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa / rec. M. Yu. Roshchin // Vostok. - 2006. - nro 5. - S. 208-209. - Alaindeksi. huomautus - Rev. kirjasta: Aliyev A. A. Koraani Venäjällä: tiedon lähde vai myytin luomisen kohde? M.: Kansojen ystävyys, 2004. 384 s. . — ISSN 0869-1908 kopio