Shkapskaja, Maria Mihailovna

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26.5.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .

Maria Shkapskaja
Nimi syntyessään	Maria Mikhailovna Andreevskaya
Syntymäaika	3. lokakuuta (15.) 1891
Syntymäpaikka	Pietari , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä	7. syyskuuta 1952( 1952-09-07 ) (60-vuotiaana)
Kuoleman paikka	Moskova , Neuvostoliitto
Kansalaisuus	Neuvostoliitto
Ammatti	runoilija , esseisti, toimittaja
Debyytti	1910
Palkinnot
Työskentelee Wikisourcessa

Maria Mikhailovna Shkapskaya ( s. Andreevskaya ; 3. lokakuuta [15], 1891 , Pietari - 7. syyskuuta 1952 , Moskova ) - venäläinen runoilija ja toimittaja.

Elämäkerta

Vanhin viidestä lapsesta maatalousministeriön pikkuvirkailijan perheessä. Vanhempiensa sairauden (äidin halvaantuminen ja isän mielisairaus) vuoksi hän joutui ansaitsemaan leipää 11-vuotiaasta lähtien: hän työskenteli pesulana, pesi lattiat, kirjoitti anomuksia ja kirjeitä postissa, toimi extra ukrainalaisessa teatteriryhmässä. Hän valmistui Petrovski Gymnasiumista, sitten kahdesta kurssista Pietarin psykoneurologisessa instituutissa . Vuonna 1910 hän meni naimisiin luokkatoverinsa Gleb Orestovich Shkapskyn kanssa.

Lenan joukkomurhan jälkeen hän meni mielenosoitukseenKazanin katedraalissa , pidätettiin ja vietti kaksi viikkoa vankilassa. Vuotta myöhemmin hänet pidätettiin uudelleen, kahden kuukauden vankilan jälkeen hänet tuomittiin karkotukseen Olonetsin maakuntaan . Moskovan filantroopin N. A. Shakhovin pyynnöstä hän sai kuitenkin miehensä ja perheystävänsä I. M. Bassin kanssa matkustaa Eurooppaan. Hän valmistui kirjallisuuden tiedekunnasta Toulousessa ja osallistui sitten vuoden kestäneelle kiinan kurssille Pariisissa. Lännessä hän tapasi kuuluisia venäläisiä kirjailijoita.

Vuonna 1916 hän palasi Venäjälle.

1920 -luvun alussa hänet hyväksyttiin A. Blokin , M. Kuzminin ja M. Lozinskyn suosituksesta Petrogradin runoilijaliiton jäseneksi, ja hän toimitti harkittavaksi vielä julkaisemattoman runokirjan Mater Dolorosa (1921). Yhteensä hän julkaisi vuosina 1922-1925 seitsemän runokokoelmaa sekä runokirjan lapsille.

Vuonna 1925 hän jätti runouden ja aloitti journalismin. Hän työskenteli matkustavana esseistinä Pravda - sanomalehdessä ja Leningradin Krasnaja Gazetassa . Hän vieraili eri puolilla maata - Valko-Venäjällä, Keski-Aasiassa, Kuzbassissa, Siperiassa.

Vuonna 1936 , Gorkin hautajaisten jälkeen, hän lähti Kaukoitään työstämään kirjaa. Palattuaan samana vuonna hän muutti Moskovaan miehensä sinne siirron yhteydessä.

Toisen maailmansodan puhjettua hän ilmoittautui Lit-ryhmään Neuvostoliiton tiedotustoimiston alaisuudessa . Pommi-iskujen aikana hän työskenteli lääketieteellisellä ja saniteettiosastolla. Hän kirjoitti esseitä VOKSille , Antifasistisille komiteoille ja Radiokomitealle .

Hän oli kiinnostunut koiranjalostuksesta , järjesti näyttelyitä, kasvatti ruskeavillakoirarotua eri sävyillä.

Vuonna 1942 hän kärsi vasemman jalan pareesista . Häneltä riistettiin kyky liikkua vapaasti, vuonna 1947 hän törmäsi autoon, 1950 alussa junaan, molemmissa tapauksissa vakavaan aivotärähdykseen .

Hän kuoli äkillisesti sydänkohtaukseen 7. syyskuuta 1952 Sokolnikin koiranäyttelyssä . Hänet haudattiin Vvedenskyn hautausmaalle (11 yksikköä).

Perhe

• Aviomies - Gleb Orestovich Shkapsky (1891-1962).
• Veli - Ivan Mikhailovich Andreevsky , teologi, kirjallisuuskriitikko, psykiatri.
• Lapset - Valeri (1916/17-1979), Artemy (1918-1996), Svetlana (1928-2017).

Luovuus

Hän esiintyi ensimmäisen kerran aikakauslehdissä vuonna 1910 runolla Leo Tolstoin kuolemasta .

Shkapskajan varhaiset runot, jotka muodostivat kokoelman Iltatunti (1922), ovat kirjoitettu maltillisen acmeismin hengessä ja ovat melko perinteisiä. Päinvastoin, Shkapskan 1920-luvun alun runous on hyvin omaperäistä. Shkapskaya kehitti pääasiassa teeman "naispuolinen Golgata " - rakastajan, vaimon, äidin intohimoinen polku. Hänen runoudelleen on ominaista naturalismin ja psykologismin yhdistelmä, se on omistettu neitsyyden menettämisen , hedelmöittymisen , synnytyksen , abortin jne. teemoille. Muodikkaan "lihan kuntoutuksen" -ongelman lisäksi kaikkia näitä ilmiöitä tulkitaan. kirjoittanut Shkapskaya mystisellä tavalla. Äitiyden kautta lyyrinen sankaritar kokee mystisen yhteyden tunteen äitimaan kanssa, ja uuden maailman luomisen piinaa kokeva Venäjä esiintyy Shkapskajan säkeissä synnytysnaisena. Samaan aikaan runoissa voi tuntea vallankumouksen nimissä vuodatetun veren hylkäämisen - naisellisella, "luonnollisella" motivaatiolla, koska äitinainen ei hyväksy väkivaltaa ja murhia. Hänen runoinsa sankaritar esiintyy muinaisen tiedon säilyttäjänä:

…Ja mitkä muinaiset salaisuudet

Muuttumattomassa veressäni -

Universumin ensimmäisistä päivistä lähtien

Säilytetty tähän päivään asti.

Shkapskayalle on ominaista proosaksi kirjoitetun runouden muoto ilman erityistä säegrafiikkaa:

Astun sänkyynne kommunikaattorina, suljen silmäni ja avaan huuleni, ja siellä soi kupari ja putket, ja valo Lel huojuu ylitsemme. Ja sitten surullisesti kumartuneena hänen edessään opimme, että uhri on vastenmielinen ja sen tyhjä ja kevyt savu nousee katkerasti ja hedelmättömästi.

Shkapskajan teoksessa erottuu ekspressionistisella tavalla runo ”Yav” (1922), joka kertoo sisällissodan julmuuksista .

Eri ideologisten ja luovien asemien kirjoittajat hyväksyivät Shkapskayan runot myötätuntoisesti. Joten Pavel Florensky kutsui häntä "todella kristityksi - hänen sielulleen - runoilijaksi" ja asetti hänet samalle tasolle Tsvetaevan ja Akhmatovan kanssa . Maksim Gorki kirjoitti Shkapskajalle: "Ennen sinua nainen ei ole koskaan puhunut niin äänekkäästi ja aidosti merkityksestään." Siitä huolimatta 1920-luvun puolivälissä Shkapskayan työtä hyökkäsi jyrkästi Neuvostoliiton kritiikki: useissa arvosteluissa puhuttiin runoilijan maailmankuvan "tuhoisuudesta", "läpi ja läpi fysiologisesta ja irrationaalisesta", joka "johtaa umpikujaan". ja runoilijaa itseään kutsuttiin "epigone-dekadenssiksi".

Tämän seurauksena 1920-luvun toisella puoliskolla Shkapskaya siirtyi pois runoudesta ja ilmestyi myöhemmin painettuna vain dokumentaarisen proosan kanssa. Maxim Gorkin ehdotuksesta hän työskenteli tehtaan historian parissa. Marx . Hänen esseensä "Itseensä", "Maalliset käsityöt", "Viisitoista ja yksi", "Vesi ja tuuli" kirjoja julkaistiin.

Suuren isänmaallisen sodan aikana hän julkaisi kirjan "Se todella tapahtui" - natsien julmuuksista miehitetyllä alueella.

Vuonna 1968 julkaistiin Shkapskajan esseekirja "Tapoja ja hakuja". Hänen runoutensa melkein unohdettiin Neuvostoliitossa [1] , hänet muistettiin vasta 1990-luvun puolivälissä. Ensimmäiset uusintapainokset Shkapskajan runoista tehtiin vuonna 1994 .

Shkapskajan henkilökohtainen arkisto on säilytetty Venäjän valtion kirjallisuuden ja taiteen arkistossa (RGALI. F. 2182).

Bibliografia

Runous

• Mater dolorosa. [Runous]. Pg .: [Burning Bush], 1921. - 33, [3] s.
  • Ed. 2. Revel-Berlin: Bibliophile, [1922]. — 32, [2] s.
• Tiukan mestarin rumpu. [Runous]. [Berliini: Ogonki, 1922]. — 57, [7] s.
• Verimalmi. [Runous]. Pg.-Berlin: Epoch, 1922. - 29, [2] s.
  • Ed. 2. M.: Vseros. runoilijoiden liitto, 1925. - 29, [2] s.
• Iltatunti: Runoja (1913-1917). S.: Ajatus, 1922. - 54 s.
• Tsa-tsa-tsa. [Tarinoita jakeessa]. Berlin: Manfred, 1923. - 37, [4] s.
• Todellisuus: Runo. M.-Pg.: Krug, 1923. - 26, [2] s.
• Maan käsitöitä. [Runous]. M.: Vseros. runoilijoiden liitto, 1925. - 30, [1] s.
• Alyoshan kalossit. [Runot lapsille]. L.-M.: Raduga, 1925. - [12] s.
  • Sama. [L.]: Sateenkaari, [1927]. — [11] s.
• Runot = Runot / Entry. Taide. B. Filippova ja E. Zhiglevich. Lontoo: Overseas publ. vaihto, 1979. - 141 s.
• Runot / [Esipuhe. M. L. Gasparova ]. M.: B.I., 1994. - 150 s.
• Runot / Comp. G. M. Prashkevich ja R. Kh. Solntsev . Krasnojarsk: Platina, 1999.
• Iltatunti: Runot / Comp. M. I. Sinelnikov . Pietari: Limbus Press, 2000.

Proosa

• Hänen omansa. [Essejä]. L .: kirjailijoiden kustantamo Leningradissa, [1930]. — 312, [2] s.
• Vesi ja tuuli. (Kaukoitä). [Essejä]. M.-L.: Ogiz-GIKhL, 1931. - 252, [2] s.
• Viisitoista ja yksi. [Leningrad ja muut teollisuudenalat. Neuvostoliiton keskuksia. Esseitä]. L .: kirjailijoiden kustantamo Leningradissa, 1931. - 292, [2] s.
• Mies toimii hyvin. (Kaukoitä). [Essejä ihmisistä]. L .: Goslitizdat, 1938. - 248 s.
• Tarinoita komsomolilaisista ja komsomolin jäsenistä. M.: Pravda, 1938. - 48 s.
• Taistelijan elämän vuoksi. [Tietoja lahjoituksesta]. Moskova: Ogiz; Gospolitizdat, 1941. - 8 s.
• Se oli todellista. (Tosiasioiden kirja). M.-L.: Detgiz, 1942. - 62, [2] s.
• Taistelijaperhe. [Essejä]. M .: [NKO Neuvostoliiton sotilasjulkaisu], 1948. - 21, [2] s.
• Tapoja ja hakuja / Esipuhe. K. Nakoryakova. M.: Sov. kirjailija, 1968. - 312 s.

Muistiinpanot

1. ↑ 1920-luvun jälkeen yksi harvoista arvioista Shkapskajan runoista neuvostokirjallisuudessa tehtiin I. Efremovin romaanissa " Partaveitsen reuna " (1963). Yksi romaanin päähenkilöistä, Kirin, sanoo:

   "Hänen runonsa ovat naisellisia, ja monista ne näyttävät... primitiivisten, melkein eläimellisten tunteiden laulamista. Kuten mikä tahansa vihamielinen mielipide, tämä on liioiteltua ... Sanoisin, että se erottuu tieteellisesti oikeasta kuvasta sukupolvien välisestä yhteydestä, menneisyyden heijastuksesta nykyisyydessä.

Kirjallisuus

• Gasparov M. L. Maria Shkapskaya - unohdettu runoilija  // Valitut teokset. - Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2012. - T. IV, Jakeen kielitiede. Analyysit ja tulkinnat . - S. 661-667 . — ISBN 978-5-9551-0618-2 .
• Gryakalova N. Yu. Shkapskaya Maria Mikhailovna // XX vuosisadan venäläinen kirjallisuus. Proosakirjailijat, runoilijat, näytelmäkirjailijat / Toim. N.N. Skatova . - Moskova: OLMA-Press Invest, 2005. - T. 3: P-Y. - S. 728-729. — 830 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-94848-307-X .
• Prashkevich G. Venäjän tunnetuimmat runoilijat . - Veche, 2001. - ISBN 5-7838-1033-9 .
• Bykov D. L. . Abortti // Työn haureus (keräys). - 2014. - 370 s. -ISBN 978-5-8370-0664-7.
• Pavel Glushakov. "... Hän ansaitsee tulla muistetuksi": Maria Shkapskaya kirjeissä M.L. Gasparova V.A. Sapogov  // UFO . - 2016. - Nro 3 .

Linkit

• Unohdetut nimet… Maria Shkapskaya
• Naiset par excellence // Our Heritage , nro 63-64 2002
• Maria Shkapskan runot