Alfred Schutz | |
---|---|
Alfred Schutz | |
Syntymäaika | 13. huhtikuuta 1899 |
Syntymäpaikka | Wien , Itävalta-Unkari |
Kuolinpäivämäärä | 20. toukokuuta 1959 (60-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | New York , USA |
Maa | |
Alma mater | |
Koulu / perinne | Fenomenologia |
Suunta | Länsimainen filosofia |
Kausi | 1900-luvun filosofia |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | Epistemologia , matematiikka |
Merkittäviä ideoita | fenomenologinen sosiologia |
Vaikuttajat | Edmund Husserl , Max Weber , J. Mead , Ludwig von Mises |
Vaikutettu | Harold Garfinkel , Peter Berger , Thomas Luckman , |
Alfred Schütz ( saksaksi Alfred Schütz ; joissakin lähteissä A. Schütz ; 13. huhtikuuta 1899 Wien , Itävalta - Unkari - 20. toukokuuta 1959 New York , USA ) oli juutalaista alkuperää oleva itävaltalainen sosiologi ja filosofi , fenomenologian perustaja sosiologia. Hän ehdotti omaa versiota sosiologian ymmärtämisestä , jossa hän tutki ihmisten ideoiden muodostumisprosesseja sosiaalisesta maailmasta.
Syntynyt Wienissä , jossa hän opiskeli oikeustieteitä . Opiskeli oikeustieteitä ja taloustiedettä Hayekin johdolla professori von Misesin johdolla . Hän toimi oikeudellisena neuvonantajana pankkiyrityksissä omistautuen samalla tieteelliselle toiminnalle. Vuonna 1939 Itävallan Anschlussin yhteydessä Schutz muutti Yhdysvaltoihin, missä hän pääsi mukaan New York New School for Social Researchiin . Hän sai inspiraationsa Henri Bergsonista , Wienin kauppakorkeakoulusta, ja hänen suoran mentorinsa Edmund Husserlin ajattelusta . Täällä hän opetti pitkään ja työskenteli kirjojensa parissa ilman täyttä tieteellistä asemaa (hän sai sellaisen aseman vasta vuonna 1952 ).
Vuodesta 1952 Alfred Schutzista tuli sosiologian professori New York New School for Social Researchissa.
Hän julkaisi ensimmäisen teoksensa "The Semantic Structure of the Everyday World" [1] vuonna 1932 ollessaan vielä Wienissä. Teosta arvosti suuresti fenomenologian perustaja Edmund Husserl . Se sisältää pääideat, yhteiskuntatieteille yritetään antaa filosofinen perustelu Husserlin kuvailevan fenomenologian pohjalta. Siten Schutz pyrki täyttämään Husserlin asettamaa tehtävää palauttaa yhteys abstraktien tieteellisten kategorioiden ja "elämän maailman" välille, joka ymmärrettiin ihmisen suoran toiminnan maailmaksi, kulttuurin maailmaksi. Schutz näki vaivaa tuodakseen filosofisen kehyksen Max Weberin metodologisen näkökulman ja pääkategorioiden alle . Hänen ajattelunsa löysi uusia mahdollisuuksia henkisessä vuoropuhelussa aikaisempien pragmaattisesti suuntautuneiden kirjailijoiden , kuten George Herbert Meadin ja John Deweyn , kanssa . Schutzin vähän tunnettu työ on vaikuttanut nykyaikaiseen sosiologiseen teoriaan Bergerin ja Luckmannin kirjoitusten sekä Garfinkelin ja Sikurelin etnometodologisen lähestymistavan kautta .
Schutz tutki teoriaansa perustuen sosiaalisen toiminnan motiivien rakennetta, arkitietoisuuden muotoja ja menetelmiä, ihmisten kommunikoinnin rakennetta, sosiaalista havaintoa, rationaalisuutta jne. sekä sosiaalisen kognition metodologian ja menettelyn ongelmia. . Näiden tutkimusten tulokset, jotka esiteltiin useissa hänen töistään 1970- ja 1980-luvuilla, levitettiin laajalti ammattisosiologien keskuudessa.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|