Enkolpion tai Enkolpion tai Enkolpiy ( muinaiskreikaksi ἐγ- κόλπιο (ς) - puku, rintakilpi ) - pieni suorakaiteen muotoinen, pyöreä tai ristinmuotoinen pyhäkkö, joka kuvaa Jeesusta Kristusta tai pyhimyksiä . Encolpionin sisään sijoitettiin pyhitettyjen prosforan hiukkasia tai pyhien jäänteitä suojaamaan henkilöä erilaisilta onnettomuuksilta, erityisesti pitkillä matkoilla tai kampanjoilla. Erilaisia encolpia - panagir , panagia .
Käytetään gaitanissa [1] tai ketjussa. Sitä käytetään palkintomerkkinä piispojen palkitsemiseen vihkimisen aikana (virkimyksen kunniaksi). Ikonimaalauksessa encolpion on kuvattu pyhien piispojen - pyhimysten päällä.
Toisen kreikan sana . ἐγ-κόλπιο(ς) koostuu muun kreikan kielen etuliitteestä. ἐγ (ἐν) - "päällä, alkaen, sisään" ja muun kreikan kielen juuri. κόλπος - "alusmaa, rintakehä"; kirjaimellisesti "nadrennik, bib" [2] . Lähellä "encolpion" merkitystä on sana "risti-relikviaari" - risti, jonka sisään pyhimyksen jäännökset on sijoitettu. Ero on siinä, että pyhäinjäännösristi voi olla paitsi rinta- , myös alttari . Ensimmäisessä tapauksessa sitä voidaan kutsua enkolpioksi, ja jälkimmäisessä tapauksessa alttariristin pyhäkkö ei ole enää encolpion.
Simeon Tessalonilainen tulkitsee sanan "encolpia" seuraavasti: "piispan rinnassa riippuva risti tai encolpion tarkoittaa sinettiä ja uskontunnustusta, ja se, että se roikkuu rinnassa, tarkoittaa koko sydämestä tulevaa tunnustusta" [3] [4] .
Tapa käyttää astioita, joissa on jäänteitä kaulassa, on peräisin muinaisista häristä , jotka toimivat talismanina. Kristillinen kirkko yritti korvata tämän pakanallisen tavan kristittyjen pyhien kunnioittamisella samassa muodossa. Toisin kuin sonnit, joita muinaisessa Roomassa käyttivät vain pojat 16-vuotiaaksi asti, kaikki käyttivät kristillisiä enkolpioita. Nyt kadonnut enkolpioni löydettiin keisari Honoriuksen (395-423) vaimon Marian haudasta. Paavi Gregorius Suuri (590-604) lähetti enkolpionin lahjaksi Lombardien kuningatar Theodelindalle .
Jotkut teologit ja papit vastustivat käytäntöä pitäen sitä "pakanallisena" tai " farisealaisena ". Keskiajalla Länsi-Euroopassa pyhäinjäännösten palvonta muuttui usein banaaliksi taikauskoksi, pyhien pyhäinjäännöksiä käytettiin "onnea varten" tai suojana pahalta silmältä, hengellistä komponenttia ei oikeastaan ajateltu.
Opettaja-apotti Alcuin (n. 735-804) kirjoitti paheksuen leviävästä käytännöstä pitää kaulassa pusseja, jotka sisälsivät palasia pyhien jäänteistä . Encolpion on ns. Kaarle Suuren talisman on arvokas medaljonki, johon alun perin asetettiin Neitsyt Marian hiukset (myöhemmin korvattiin palalla ristiä, jolle Jeesus ristiinnaulittiin). Vaikka talisman ei todennäköisesti ole sukua Kaarle Suurelle, se valmistettiin viimeistään 1100-luvulla.