Jugoslavian filosofia on paikallinen eurooppalainen filosofinen perinne, joka muodostui historiallisessa Jugoslaviassa .
Jugoslavian ajattelun juuret juontavat juurensa slaavilaisten kansojen älyllisiin perinteisiin, joihin vaikutti ensin bysanttilainen ja sitten pitkään itävaltalainen filosofia , joka vaikutti Jugoslavian marxismin piirteisiin ( itävaltamarxismin kautta ).
Itävalta-Bysantin dualismi heijastui katolisen (kroatialaisen) ja ortodoksisen (serbialaisen) periaatteiden vastakkainasetteluna, joka voitettiin tilapäisesti 1800-luvun kansallisen heräämisen ja kansallisuuden supistumisen kieliyhteisöksi ( serbokroatiaksi ) seurauksena. kieli ).
" Jugoslavismista " ( Serbo-Chorv. Jugoslavenstvo ) tuli paikallinen versio panslavismista , jonka mukaan eri slaavikansoja kohdeltiin "yhdeksi kansakunnaksi" ( serbo-chorv. jedna nacija ).
Jugoslavian filosofiassa johtava rooli kuului kroatialaiselle komponentille . Zagrebin yliopisto ( Serbohorv. Sveučilište ) perustettiin vuonna 1669 , ja sitä ennen Zadarin yliopisto oli olemassa vuodesta 1396 lähtien . Molemmissa oppilaitoksissa oli filosofisia tiedekuntia. Yksi ensimmäisistä filosofeista Jugoslavian alueella olivat kroaatit Matija Vlašić (XVI vuosisata), Juri Krizhanich (XVII vuosisata) ja Rudzher Bošković (XVIII vuosisata).
Myöhemmin kroatialainen komponentti ilmeni titoismin ideologiassa ( Serbo-Chorv. Titoizam ), joka oli sosialismin pehmennetty muoto, jossa oli elementtejä työläisjohtamisesta ( Serbo-Chor. samoupravljanje ), demokraattisesta ja markkinasosialismista . Kaikilla "revisionistisilla" ( Neuvostoliiton näkökulmasta ) elementeillä titoismi merkitsi yksipuoluejärjestelmää, teollisuuden kansallistamista, maatalouden kollektivisointia sekä puheenjohtajan persoonallisuuskulttia ( Serbohorv. predsednik ) ja marsalkka Tito . Titon kuoleman jälkeen rakennettiin Kukkatalo ( Serbo-Chorv. Kuća cveća ) mausoleumi .
1900-luvun puolivälissä filosofiset aikakauslehdet yleistyivät Jugoslaviassa: Dialectica (1947), Praxis (vuodesta 1965), Filozofska knjiznica (1950-53), Filozofska hrestomatija (vuodesta 1955). Jugoslavian filosofian kehityksen huippu oli Praxisen koulukunta ( Petrovic , Filipović ), jossa ihmisen tuottava toiminta koettiin luovuudelle ja marxilaisuus sai eksistentialismin tulkinnan. Jugoslavian marxismi kehittyi polemiikassa neuvostomarxismin kanssa . Dogmatismin , materialismin , puolueellisuuden, positivismin ja leninistisen reflektioteorian ("tulevaisuutta ei voi heijastaa") periaatteet hylättiin. Painopiste oli harjoittelussa sisäisen toiminnan ja vapauden ilmaisuna.
Jugoslavian filosofien huomion kiinnitti marxismin lisäksi Martin Heidegger ( Shutlich )