The Mysteries of the Worm ( lat. De Vermis Mysteriis; eng. Mysteries of the Worm ) on amerikkalaisen kirjailijan Robert Blochin keksimä tome ja grimoire -kirja (taikuuden oppikirja), jonka Howard Phillips Lovecraft mainitsi myöhemmin latinalaisessa käännöksessä . Muut kirjailijat, kuten August Derleth ja Clark Ashton Smith , lainasivat ensimmäisenä kirjoituksissaan The Mysteries of the Worm -kirjaa, ja myöhemmin Cthulhu-mytoksen seuraajat viittasivat kirjaan . Lovecraft itse hyväksyi tämän tekniikan muilta kirjoittajilta, jotka käyttivät hänen kirjojaan The Cthulhu Mythos -kirjassa uskoen, että tällaiset yleiset viittaukset luovat "huonon uskottavuuden taustan".
Ludwig Prinnin "Madon salaisuudet" ilmestyi ensimmäisen kerran Blochin novellissa "The Secret in the Tomb" (" Oudot tarinat ", toukokuu 1935). Lovecraft loi latinankielisen nimen "De Vermis Mysteriis" novellissaan " Beyond Time " (heinäkuu 1936).
Tämä vastine Lovecraftin " Necronomiconille " esiintyy myös Blochin tarinassa "The Startrider" (1935), jossa hahmo lukee osan kirjasta ja kutsuu vahingossa yliulotteisen hirviön.
Bloch oli tuolloin teini-ikäisenä kirjeenvaihdossa Lovecraftin kanssa saadakseen luvan tappaa Lovecraftiin perustuva hahmo. Myönnettyään siunauksensa Lovecraft antoi Blochille myös joitain latinalaisia rivejä, joita käytetään kutsuloitsuna kirjasta: "Tibi, magnum Innominandum, signa stellarum nigrarum et bufoniformis Sadoquae sigillum", joka voidaan kääntää "Sinulle, oi suuri". Sanomatonta, mustien tähtien merkit ja Tsathogguan sinetti rupikonnan muodossa.
Ludvig Prinn on saman fiktiivisen kirjan fiktiivinen kirjoittaja, alkemisti, nekromanti, velho ja velho. Novellissa The Starstrider Ludwig Prinnin kuvataan "alkemistiksi, nekromantiksi ja tunnetuksi taikuriksi", joka kutsui häntä "viimeiseksi ristiretkeläiseksi" ja kehui saavuttaneensa ennenkuulumattoman iän ennen kuin Pyhä poltti hänet roviolla. Inkvisitio Brysselissä keskellä noitia koskevia oikeudenkäyntejä ( XV loppu - XVI vuosisadan alku).
Prynn vangittiin yhdeksännen ristiretken aikana vuonna 1271 , ja hän sai okkulttista tietoa opiskellessaan vankeudessa "Syyrian velhojen ja ihmetyöntekijöiden" kanssa Jabal El Ansarian vuorten juurella ja teki pyhiinvaelluksen Chorazinin raunioille. Prynne matkusti Egyptiin ja kirjoitti hänestä, että " Libyalaisten derviskien keskuudessa on legendoja Aleksandrian vanhan näkijän teoista". Prynn vieraili heidän piilotetussa haudassaan, jossa hän sai tietää pimeyden jumalan Nyarlathotepin kultin noususta, Nefren-Kan valtakunnan kaatumisesta ja profeetallisen lahjan hankkimisesta.
Sen jälkeen Prinn asui Bruggessa ja Gentissä, mutta vietti viimeiset vuotensa Flanderin alamailla, mistä hän oli kotoisin. Elämänsä viimeiset vuodet, ennen teloitustaan, Prinn eli "esiroomalaisen haudan raunioissa, joka seisoi Brysselin lähellä olevassa metsässä... tuttujen , saraseenien jäänteiden ja pelottavien loitsujen keskellä hirviöiden kutsumiseksi". Tässä metsässä paikallisten talonpoikien huhujen mukaan oli "vanhoja rappeutuneita pakanaalttareita pimeissä laaksoissa", joissa Prynn kutsui henkiä rituaaleissa. Inkvisition sotilaat pidättivät Prynnin ja lähettivät hänet vankilaan, vaikka kaikki hänen työkalunsa ja juomansa olivat kadonneet.
Siellä Prynne kirjoitti tuomiota odottaessaan legendaarisen teoksensa nimeltä De Vermis Mysteriis.
Robert Bloch kuvaili kirjaa ensimmäisen kerran tarinassa "Starwalker", jossa todetaan, että kirja sisältää "loitsuja ja hurmaa", jotka voivat kutsua hirviöitä toisista maailmoista. Yksi loitsu "tuttuja käsittelevästä luvusta", joka voi kutsua nimellä "Shambler" ( eng. Shambler tähdistä), on ensimmäinen maininta Cthulhun kaltaisista olennoista, joita Ramsey Campbell kuvaili myöhemmin . Kirja kuvaa vanhoja jumalia : Isä Yig, tumma Han ja käärmepartainen Byatis . Tarina kuvaa noitakultteja, necromancerin ylösnousemusta, "madon suudelmaa", ja yksi loitsuista saa hirviöt nauramaan - mikä on samanlainen kuin tarina "Ghouls-nauru".
Bloch laajensi myöhemmin "De Vermis Mysteriisin" sisältöä. Novellissa "The Faceless God" (1936) Prynne "ymmärsi upeasti tietonsa" Nyarlathotepista , "koko Egyptin vanhimmasta jumalasta". Tarinoissa "Bubastiksen perheet", "Sebekin salaisuus" ja "Mustan faraon palvelijat" (1937) Bloch viittaa lukuun nimeltä "Saraseeniset rituaalit", jossa "tieto ifritistä ja genien salaisuuksista salamurhaajien lahkot, arabialaisten tarinoiden myytit paljastetaan aaveista, derviskien kultien kätketyt käytännöt ja "Sisä-Egyptin legendat" [1] . Kirjassa kuvataan myös tietoa nekromaanista, myrkyllisten kasvien sekoittamisesta ja kynttilöiden tekemisestä ruumiinrasvasta, tulisten ympyröiden piirtämisestä, uhrauksista ja sielujen vaelluksesta. Näissä tarinoissa Prynnin kirjaa käytetään lähteenä Bubastiksen ja Sebekin kultien historiaan sekä faarao Nefren-Kan ja Nyarlathotepin palvontaan (Lovecraftin teoksista). Kirja sanoo, että voit kutsua ihmisveren nälkäisiä näkymättömiä vampyyreja tähdistä, jos sanot loitsun:
Tibi Magnum Innominandum, signa stellarum nigrarum et bufaniformis Sadoquae sigillum...
Myöhemmissä ei-Cthulhu Mythos -tarinoissa Bloch viittasi toisinaan kuvitteelliseen teokseensa. Novelli The Jewels of the Sorcerer (1939) mainitsee lyhyesti "Prinnin ennustamisluvun" mahdollisena tiedonlähteenä "Sekhmetin tähdestä", salaperäisestä kristallista. Kirjalla on suuri rooli novellissa "The Black Deal" (1942), jossa sitä kuvataan seuraavasti:
Jotain... joka kertoo kuinka voit sekoittaa akoniittia ja belladonnaa ja piirtää lattialle fosforoivan tulen ympyröitä, kun tähdet ovat kohdakkain. Jotain, joka puhuu kynttilöiden sulattamisesta ja niiden sekoittamisesta ruumiinrasvaan; kuiskaa kuinka voit uhrata eläimiä. Jokin puhui kohtaamisista, jotka voitaisiin järjestää erilaisten puolueiden kanssa, joihin useimmat ihmiset... eivät edes usko... kylmäveriset ja tarkoitukselliset reseptit muinaisen pahan kohtaamiseen....
Novelli "Philtre Tip" (1961) kuvaa takkuista koiraa ja mainitsee Ludwig Prinnin Grimoiren englanninkielisessä painoksessa "rakkausjuomareseptin" lähteeksi. Bloch lainaa Prynnia ensimmäistä kertaa varhaisen tarinan "The Starstrider" jälkeen: "Yksinkertaisin pisara, jos se laitetaan viinikannuun tai säkkiin, tekee rakkaastasi todellisen palavan porton."
Robert Bloch mainitsee "De Vermis Mysteriisin" tarinoissa: "The Black Deal", "Philtre Tip", "The Secret of Sebek", "The Real Magic of Bonewitz"; "Star Rover".
Prynne kirjoitti kirjan noin vuonna 1542. Vaikka annettiin myös päivämäärä 1484, mutta tämä aika on historiallisesti todennäköisempi. Vähän ennen kirjailijan kuolemaa inkvisition käsissä, tuntemattomat henkilöt poistivat tämän kirjan salaa hänen sellistään. Vuosi Prynnin kuoleman jälkeen De Vermis Mysteriisin latinalainen painos ilmestyi Kölnissä. Uskotaan, että tämä on tämän käsikirjoituksen ainoa luotettava painettu painos. Kun kirkko sai tietää tästä kirjasta, se piti sitä niin vaarallisena, että paavi Pius V kielsi sen vuonna 1569. Vuonna 1587 Düsseldorfissa kirja käännettiin saksaksi vanhalla goottilaisella kirjasimella. Toinen painos julkaistiin Prahassa vuonna 1809.
Useita englanninkielisiä käännöksiä on tehty vuosisatojen aikana. Ensimmäinen kuuluisan huijarin ja taikurin Edward Kellyn käännös julkaistiin Lontoossa vuonna 1573 . Vuonna 1670 nürnbergilainen Johann Lindenmuth käänsi saksaksi kirjan nimeltä Salaperäiset madot ( Die geheimnisvollen Wurme); sitä ei koskaan painettu, eikä käsikirjoituksen sijaintia tiedetä. 1800-luvulla pappi X julkaisi voimakkaasti vääristetyn pamfletin englanniksi, jossa hahmoteltiin kirjan kuuluisimman luvun "The Saracen Rituals" sisältö. Eräs herra Charles Leggett käänsi kirjan saksalaisen version englanniksi vuonna 1821 ja julkaisi useita kopioita hyvin rajoitettuna painoksena alkuperäisillä kaiverruksilla . Toista Starry Wisdom Pressin vuonna 1895 julkaisemaa versiota ei ole vielä löydetty.
De Vermis Mysteriisin kopioita löytyy Kalifornian Huntingdon Librarysta , Providencen Starry Wisdomin kirkosta ja Miskatonic Universitystä . British Museumissa on koko saksalainen painos sekä puolet latinalaisesta alkuperäisestä, vaikka jälkimmäinen on erittäin huonossa kunnossa. Brichesterin yliopiston kirjastossa säilytetty kopio poltettiin 60-luvulla. Yhtä latinalaista kopiota säilytettiin aikoinaan nyt hylätyssä Jerusalemin erän kaupungissa (tarina Jerusalem's Lot ), Massachusettsissa, mutta se luultavasti katosi kaupungin asukkaiden mukana vuonna 1789. Suurin osa tästä kopiosta oli kirjoitettu hieroglyfeillä, jotka muistuttavat kelttien riimuaakkosia. Ehkä Prynne törmäsi roomalaisten kirjanoppineiden säilyttämään kopion druidien rituaaleista ja käytti sitä osassa käsikirjoituksiaan, tai ehkä "riimut" ovat osa salausta, jota käytetään piilottamaan tärkeitä tietoja. Koska kirjasta ei ole saatavilla kopiota, on vaikea sanoa, onko tämä käsikirjoitus ainutlaatuinen vai löytyykö tämä omituisuus myös muista painoksista.
Lovecraft vaihtoi mielellään viittauksia fiktiivisiin teoksiin ja kiellettyihin kirjoihin ystäviensä kesken, jotka jatkoivat tätä perinnettä omissa teoksissaan Cthulhu Mythos -sarjasta. "De Vermis Mysteriis" mainitaan monta kertaa heidän tarinoissaan. Kirja esiintyy Dwelling in Darknessissa (kirjoitettu jatkona Blochin Starwalkerille) "helvettiläisenä" kirjana, joka löytyy muiden kiellettyjen tekstien ohella Tähtien viisauden kirkosta Providencessa , Rhode Islandissa. Lovecraftin William Lumleylle kirjoittamassa novellissa " The Diary of Alonso Typer " kirja on myös osa okkulttista kirjastoa Van der Heylsin kodissa lähellä Atticaa, New Yorkissa. Beyond Time -elokuvassa riivattu päähenkilö Wingate Peasley lukee (ja tekee marginaalimerkintöjä) kopion Miskatonicin yliopiston kirjastossa pidetystä kirjasta .
Vuonna 1936 lähettämässään kirjeessä kirjailijatoverilleen Henry Kuttnerille Lovecraft viittasi De Vermis Mysteriisiin yhdeksi kirjoista, joka "toistaa primitiivisen ihmisen tuntemat helvetin salaisuudet" (Selected Letters 4.828).
Stephen King mainitsee teoksessaan "De Vermis Mysteriisin". Novellissa Jerusalem's Destiny (1978) kirjalla on erityisen tärkeä rooli. Kirja mainitaan romaanissa Rebirth (2014).
August Derleth mainitsee teoksessaan usein "De Vermis Mysteriisin". Kirja mainitaan tarinoissa "Kuuden hopeahämähäkin seikkailu", "Ainoa perillinen" ja romaanissa "Piilotettu ovella".
De Vermis Mysteriis on jaettu kuuteentoista lukuun, joista jokainen käsittelee eri aiheita, kuten ennustamista, tuttuja, nekromantiaa, elementaalit ja vampyyrit. Tunnetuin luku on omistettu saraseenien rituaaleille, joiden alaisuudessa Prinn opiskeli ristiretkien jälkeisen vankeuden aikana. Kirja sisältää loitsuja, jotka kutsuvat näkymättömiä hirviöitä taivaalta, sekä tarinoita jumaluudesta Byatiksesta ja Iremin matovelhoista , egyptiläisen krokotiilijumalan Sebekin todellisesta luonteesta, Liaon lääkkeen kaavan ja sarjan. toimenpiteistä, jotka on suunniteltu nopeuttamaan ihmisen ja syvänmeren hybridin muutosta . Riitti, johon kuuluu akoniittia, belladonnaa, ruumiinkynttilät, sininen liituympyrä ja eläinuhri, voi tuoda taikurille vain lyhytaikaista vaurautta. Campbell mainitsee kirjan novellissaan "The Darkest Part of the Forest".
Henry Kuttner kirjassa The Invaders kirjoittaa, että "kirjan varotoimien huomiotta jättäminen (Pnakotika pentagon, kabbalistiset suojan merkit) tuo esiin hirviöitä, jotka Prinn nimesi De Vermis Mysteriis -kirjassa "Piilomaailman asukkaiksi " .
Brian Lumley tarinassa "Lord of Worms" antaa erityisen roolin kirjalle "De Vermis Mysteriis".
Eddy S. Bertin kirjoittaa teoksessa The Darkness Calls Me, että Ludwig Prynn kirjoitti "De Vermis Mysteriisin" Prahan vankilassa vuonna 1542.
F. Paul Wilson teoksessa The Castle viittaa usein kirjaan De Vermis Mysteriis.
"De Vermis Mysteriis" mainitaan Gerberin tarinassa "Pimeyden linna"; "Kauan kadonnut ystävä", Lobdella; Rossin "Scarletilla kirjoitetut merkit"; "Ex Libris Miskatonici", Stanley.
Roolipeli Call of Cthulhu viittaa "De Vermis Mysteriisiin" ja "Star Roveriin" viitataan nimellä Star Vampire.
De Vermis Mysteriis esiintyy toomena vuoden 1992 videopelissä Alone in the Dark .
Avaruuden kylmimmillä alueilla Ogdru Jahadin - kaaoksen seitsemän jumalan - hirviömäiset olennot uinuvat kristallivankilassaan odottaen maapallon takaisin ottamista... ja taivaan polttamista...