Myytit Cthulhu

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 55 muokkausta .

Cthulhu Mythos on kirjallinen fiktiivinen universumi , joka on peräisin amerikkalaisen kauhukirjailijan Howard Phillips Lovecraftin teoksista ja jota muut kirjailijat ovat kehittäneet yksityiskohtaisemmin sekä Lovecraftin elinaikana että hänen kuolemansa jälkeen. Lovecraft itse käytti termiä "Cosmic Horror" tai "Weird Fiction" ja viittasi useisiin kirjailijoihin, jotka kehittivät tämän kirjallisuuden genren hänen kanssaan. Termi "Myths of Cthulhu" on ehdollinen, koska Lovecraft ei jakanut töitään sykleihin, mutta määritelmän esitteli August Derleth kuvaamaan Lovecraftin perintöä ja hänen tyypillisiä kirjallisia välineitä, jotka yhdistävät mytologian , kosmogoniset myytit ja maan ulkopuoliset myytit. Nimi " Cthulhu " tulee itse novellin " The Call of Cthulhu " keskeisestä jumaluudesta , joka julkaistiin ensimmäisen kerran Weird Talesissa vuonna 1928 . Cthulhu on ikuisessa unessa, ja kun hän herää, tulee maailmanloppu .

Cthulhu Mythos on olennainen ja tärkeä osa laajempaa lovecraftilaisen kauhun käsitettä , joka erotetaan nykyään erillisenä kirjallisuuden genrenä. Kirjoittajat jättivät jälkensä Cthulhun myytteihin: August Derleth , Clark Ashton Smith , Frank Long , Robert Howard , Robert Bloch , Fritz Leiber , Brian Lumley , Henry Kuttner , Henry Whitehead - ryhmä nimeltä Lovecraft Circle. Lovecraft sai inspiraationsa ja mukautti käsitteitä aikaisemmista kirjoittajista, kuten Lord Dunsanylta tai Ambrose Biercen . Uudemmat kirjoittajat ovat omaksuneet Lovecraftin käsitteet ja laajentaneet hänen kuvitteellista universumiaan.

Richard Tierney, kirjailija, joka kirjoitti myös Cthulhu Mythosista, ehdotti myöhemmin termin "Derleth Mythos" käyttöä erottamaan Lovecraftin alkuperäiset kirjoitukset Augustus Derlethin myöhemmistä tarinoista, jotka muuttivat kirjailijan avainpostulaatteja [1] [2] . Lukuisat "Cthulhu Mythoksen" seuraajat lainasivat elementtejä Lovecraftin mytologiasta [3] .

Ominaisuudet

Lovecraft kehitti erillisen mytologisen pohjan avaruusolioista , jotka vierailivat maan päällä antiikin aikana - nämä elementit muodostavat "Cthulhu-mytoksen" perustan. Cthulhu Mythos sisältää ei-ihmisolentoja (kuten Deep Ones tai Blackwings) ja muukalaisia ​​(kuten Cthulhun vanhimmat tai jälkeläiset ). "Cthulhu Mythos" sisältää sellaisia ​​elementtejä kuin: kielletyt kirjat , avaruuskultit, joilla on kosmisia tarkoituksia, loitsuja maan ulkopuolisella kielellä, kosmiset nimet, lukukelvottomia nimiä, "asioita ilman nimeä", unohdetun menneisyyden jäänteitä, mystisiä esineitä, sykloopin monoliittiset rauniot ja enemmän. Vaikka Lovecraft esitteli nämä elementit, ne eivät yleensä ole niin tarpeellisia - äärettömässä universumissa on tarpeeksi tilaa muille tarinoille.

Tärkeä osa "Mythos of Cthulhu" on yliluonnollisen kauhun ilmapiirin luominen, kun henkilö kohtaa jotain, joka on hänen tottunensa maailman ulkopuolella, jota hän ei voi havaita tai selittää. Ihmiset, joilla on rajalliset kyvyt, kohtaavat yliluonnollisia voimia, joita heidän mielensä ei pysty käsittelemään. Lovecraftin luomuksissa on todella vieraita alienmuotoja. Kultistit palvelevat vanhoja jumalia ja suorittavat rituaaleja kutsuakseen olentoja muista maailmoista . Lovecraft kiehtoi kosmismista , joten hänen taikuutensa liittyy aina kosmokseen.

Lovecraftin kirjallinen tyyli välittää psykologista pelkoa, hajanaisia ​​faktoja, huhuja, epämääräisiä vihjeitä, joita voit ajatella loputtomasti. Kirjoittaja ei viittaa mihinkään erityiseen, vaan kehottaa lukijaa pohtimaan itsenäisesti selittämättömän olemusta. Huolimatta siitä, että Lovecraft työskenteli 1900-luvulla , hänen työnsä huippu osuu 1920- ja 1930-luvuille, ja monet hänen teoksensa ovat tyyliltään lähempänä 1700- ja 1800-luvun goottilaista kirjallisuutta . (ottaen huomioon kielelliset arkaismit ) kuin nykyisille "kauhumestareille", kuten Stephen Kingille ja Clive Barkerille (niille ominaisella naturalismilla ). Lovecraft kuitenkin yritti erottaa teoksensa olemassa olevasta goottikirjallisuudesta ja fantasiasta nostamalla kauhuteemat, hänen omien sanojensa mukaan, "kosmiselle" tasolle [4] .

Ensimmäistä kertaa kirjallisuudessa Lovecraft loi kuvia, kuten lonkeroita , poikkeavia hirviöitä, kosmisia jumalia, zombeja nykyaikaisessa muodossaan, sanoinkuvaamattoman värin, välittömän kehon hajoamisen ja paljon muuta. Lovecraft loi Uuden-Englannin maaseutuympäristön (" Lovecraft Country " -osassa), josta on tullut yksi fantasiakirjallisuuden suosituimmista .

Cthulhu Mythos vaikutti moderniin kulttuuriin yleensä ja erityisesti "mystisen kauhu" -genren kehitykseen, joka lainasi ajatuksia Lovecraftilta [5] .

"Ph'nglui mglv'nafh Cthulhu R'lyeh vgah'nagl fhtagn"
"Kotissaan R'lyehissä kuollut Cthulhu nukkuu ja varaa aikaansa" .H. F. Lovecraft. "Cthulhun kutsu".

Lovecraftin Cthulhu Mythos

Robert Price kuvaili esseessään Lovecraft and the Cthulhu Mythos kahta vaihetta Cthulhu Mythoksen kehityksessä. Ensimmäinen vaihe on "todelliset Cthulhu-myytit", jotka on muotoiltu Lovecraftin ohjauksessa. Toista vaihetta johti August Derleth , joka viimeisteli Lovecraftin keskeneräiset teokset hänen kuolemansa jälkeen, mistä hänen tunnustetaan Cthulhu-mytoksen virallistamisen [6] [7] .

Ensimmäinen taso

Toistuva teema Lovecraftin kirjoituksissa on ihmiskunnan täydellinen epäolennaisuus universumissa ilmeisesti esiintyvien kosmisten hirviöiden edessä . Lovecraft viittaa jatkuvasti Vanhoihin jumaliin löyhänä panteonina ulkoavaruudesta tulleista mahtavista olennoista, jotka kerran hallitsivat Maata ja sitten lähtivät siitä, mutta jonain päivänä palaavat; tai vaipui kuoleman kaltaiseen uneen [3] . Muinaiset jumalat ovat läsnä monissa teoksissa. Novelli " Dagon " (1919) esitteli ensin "Cthulhu Mythoksen" ja Dagonin jumaluuden tunnusmerkit . Ensimmäinen muukalaisten teemaa merkittävästi laajentava teos on " The Call of Cthulhu " (1926), jossa Cthulhu ilmestyy nukkumassa meren pohjassa.

Cthulhu-mytoksen hahmot kokevat aivosumua, kun he kohtaavat jotain käsittämätöntä, joka on olemassa todellisuuden ulkopuolella - tätä korostetaan The Call of Cthulhussa:

Maailmamme suurimman armon ilmentymä on ihmismielen kyvyttömyys sitoa yhteen kaikkea, mitä tämä maailma sisältää. Elämme hiljaisella tietämättömyyden saarella keskellä pimeää äärettömyyden merta, eikä meidän pitäisi purjehtia kauas.H. F. Lovecraft. "Cthulhun kutsu".

Kirjailija Dirk Mosig huomautti, että Lovecraft oli "mekanistinen materialisti", joka omaksui kosmisen välinpitämättömyyden ( kosmismin ) filosofian. Lovecraft uskoi tarkoituksettomaan, mekaaniseen ja välinpitämättömään universumiin. Ihmiset, joilla on rajalliset kykynsä, eivät koskaan ymmärrä maailmankaikkeutta ja tämän löydön aiheuttamaa kognitiivista dissonanssia - mikä hänen mielestään ajaa heidät hulluun [8] [9] . Tämä näkökulma ei salli uskonnollisia ja tieteellisesti perusteettomia näkemyksiä, koska käsittämättömät kosmiset voimat välittävät ihmisyydestä yhtä vähän kuin ihmiset välittävät hyönteisistä.

Lovecraftin vanhat jumalat on yritetty luokitella. Philip Schreffler väitti, että Lovecraftin teosten huolellisella tutkimisella ilmenee toimiva rakenne, joka hahmottelee koko "panteonin" - saavuttamattomasta "ulkoisesta" (esimerkiksi Azathothista , joka miehittää universumin keskipisteen) ja "suurista vanhoista". (esimerkiksi Cthulhu , vangittu) .

David Schultz uskoi, että Lovecraft ei aikonut luoda kanonisia myyttejä, vaan halusi pikemminkin kuvitteellisen panteonin toimivan vain taustaelementtinä (kuten juonen ) [10] . Dirk Mosig ehdotti termin "Cthulhu Mythos" korvaamista sanalla "The Cycle of Yog-Sothoth" (tarinasta " The Ridges of Madness ") [11] [12] . Lovecraft itse kutsui myyttiään humoristisesti "Yog-Sothotheriaksi" ( esoteerismin tapaan ) [11] [12] . Toisinaan hänen oli muistutettava lukijoita siitä, että hänen luomuksensa ovat täysin fiktiivisiä [9] .

August Derleth poikkesi hieman Lovecraftin periaatteista ja yritti luokitella vanhojen jumalien kosmisen panteonin, mutta uskotaan, että Lovecraftin ainoaa mytologista maailmakuvaa ei ole olemassa, eikä kirjailija itse pyrkinyt luomaan panteonia [13] . . Päinvastoin, Lovecraftin universumi on täynnä kaaosta ja epävarmuutta.

Näkemyksen, jonka mukaan jäykkää rakennetta ei ole, esittää S. T. Joshi , joka sanoi:

Lovecraftin kuvitteellinen kosmogonia ei koskaan ollut jäykkä järjestelmä, vaan pikemminkin eräänlainen esteettinen rakennelma, joka sopeutui kirjailijan kehittyvään persoonallisuuksiin ja hänen muuttuviin kiinnostuksenkohteisiinsa... Ei koskaan ollut tarkkaa järjestelmää, joka voitaisiin postuumisti osoittaa hänelle... Yleinen Myths ei ole jumalien tai kiellettyjen kirjojen panteoni, vaan tietyssä vakuuttavassa kosmisessa lähestymistavassa [14] .

Robert Price uskoo, että Lovecraftin teokset voidaan jakaa kategorioihin ja tunnistaa kolme pääkategoriaa: " Danceny " ( Dreamland ), " Arkham " ( " Lovecraft Country ") ja " Cthulhu " ( avaruus ) [7] .

Will Murray huomauttaa, että Lovecraft mainitsee jumalia yhdessä kirjoitetuissa teoksissa, mutta hän jätti Arkhamin yksinomaan omien kirjoitustensa vuoksi [15] .

Lovecraft kuvaa avaruusolioita seuraavissa teoksissa: " Beyond the Wall of Sleep ", " From the Depths of Creation ", " Cthulhun kutsu ", " Väri muista maailmoista ", " Kuiskaja pimeässä ", " The Ridges of Hulluus ", " Ajan ulkopuolella ", " Pimeässä asuminen ", " Hopean avaimen portti ", " Kutsu ulkopuolelta ", " Ajan ulkopuolella", " Eryxin seinissä ", " Piiloutuminen kynnyksellä ", " Attic Window ", " Alien from Outer Space " ja " Fellowship of the Night ".

Kosminen olento esiintyy ensimmäisen kerran tarinassa " Beyond the Wall of Sleep "; muukalaiset olennot toisesta ulottuvuudesta ilmestyvät ensimmäisen kerran tarinassa " Luomisen syvyyksistä "; myytit tähdistä polveutuneista vanhoista jumalista ilmestyvät ensimmäisen kerran tarinassa " The Punishing Doom over Sarnath "; Cthulhu esiintyy ensimmäisen kerran novellissa " The Call of Cthulhu "; muukalainen saapuu ensin maan päälle tarinassa " Väri muista maailmoista ".

Lovecraft kuvailee myyttejä avaruusolioista ja avaruusolennoista, joihin viitataan ehdolliseen sykliin "Myths of Cthulhu", seuraavissa teoksissa:

The Cthulhu Myths kirjoittanut August Derleth

Toinen vaihe

August Derleth , kirjailija ja Lovecraftin ystävä, viimeisteli monet keskeneräisistä teoksista hänen kuolemansa jälkeen. Derleth suostutteli muita kirjoittajia olemaan luomatta teoksiaan Lovecraftin universumissa, jotta hänellä olisi aikaa julkaista sitä, mitä kirjoittajalla itsellään ei ollut aikaa. Derleth käytti luonnoksia uskomattoman suuresta määrästä Lovecraftin kirjeenvaihtoa (30 000 - 100 000 kirjettä). Tätä tarkoitusta varten Derleth loi erityisesti Arkham House -kustantamon ja osoitti olevansa loistava kustantaja. Jotkut muut kirjailijat, Cthulhu Mythoksen seuraajat, julkaisivat teoksensa Arkham Housessa. Monin tavoin Derlethin ansiosta Cthulhu Mythosista tuli niin suosittu. Robert Price viittaa näihin teoksiin Cthulhu Mythoksen kehityksen toiseen vaiheeseen, jota voidaan kutsua Derlethin myyteiksi. Lovecraftin teosten lisäksi Drelet kirjoitti myös omia teoksiaan Cthulhu Mythoksesta:

Robert Price uskoo, että Lovecraft Derlethin perustavanlaatuinen ero on siinä, että hän kehitti toiveensa siitä, että pohjimmiltaan Cthulhu Mythos edustaa hyvän ja pahan taistelua avaruudessa [6] . Derlethin tunnustetaan "vanhimpien jumalien" panteonin luomisesta avaruudesta, kuten hän totesi:

Kun Lovecraft keksi jumalia tai luonnonvoimia, alun perin oli olemassa vanhempia jumalia. He olivat hyviä jumalia, edustivat hyvän voimia ja olivat olemassa rauhanomaisesti. Harvoin he ovat joutuneet sotkeutumaan jatkuvaan taisteluun pahan voimien ja Maan rotujen välillä. Näitä pahan voimia kutsutaan suuriksi vanhoiksi tai vanhoiksi...

Price sanoi, että Derlethin järjestelmän perusta löytyy Lovecraftista:

Oliko Derlethin "Elder Gods" -rubriikin käyttö niin vierasta Lovecraftin Spines of Madnessille? Luultavasti ei. Itse asiassa tämä tarina yhdessä joidenkin The Shadow over Innsmouthin vihjeiden kanssa antaa vihjeen Derlethin myyttien alkuperästä. Ridges of Madness näyttää konfliktin tähtienvälisten rotujen välillä ja ennen kaikkea Cthulhun vanhimpien ja jälkeläisten välillä [16] .

Derleth sanoi, että Lovecraft halusi muiden kirjoittajien kirjoittavan aktiivisesti myyteistä eivätkä rajoittuisi tiukkaan juonen välineeseen [10] . Derleth laajensi Cthulhu Mythoksen rajoja sisältämään ohimeneviä viittauksia muiden kirjailijoiden teoksiin. Aivan kuten Lovecraft mainitsi lyhyesti Clark Ashton Smithin The Book of Eibonin, Derleth puolestaan ​​lisäsi Smithin Ubbo-Sutlin myytteihin .

Tarinassa " Ajan ulkopuolella " pappi pyysi maan jumalien suojaa kosmisia jumalia vastaan ​​ja erityisesti Gatanoaa , demonista muukalaisolentoa. Novelli " The Shadow over Innsmouth " antaa vihjeen Derlethin myyttien hahmojen alkuperästä, jossa hän korosti Innsmouth- ja Dunwich -perheiden sukulaisteemoja . Jotkut kriitikot erottavat tämän asetuksen ja kutsuvat sitä nimellä "Derleth Country".

Derleth yritti myös yhdistää myyttien jumaluuksia neljään elementtiin ("ilma", "maa", "tuli" ja "vesi") luoden uusia olentoja, jotka edustavat tiettyjä elementtejä legitimoidakseen hänen luokitusjärjestelmänsä. Hän loi "Ktugun" eräänlaiseksi tulielementaaliksi, joka ilmestyi The Acolyte -lehden talvinumerossa 1942.

Dirk Mosig [17] , S. T. Joshi [18] ja Richard Tierney [19] ovat tyytymättömiä Derlethin keksimään termiin "Cthulhu Mythos", koska Lovecraft ei jakanut töitään sykleihin, vaikka hän mainitsi Yog-Sothotheriumin. Derleth esittää myös Lovecraftin fiktiota yhteisenä kuviona, joka heijastaa Derlethin omaa kristillistä maailmankatsomusta, joka on vastakohta Lovecraftin moraalittoman universumin kanssa. Robert Price huomauttaa, että vaikka Derlethin tarinat eroavat Lovecraftin tarinoista siinä, että ne kuvaavat vanhoja jumalia löyhästi hyvän ja pahan välisenä taisteluna, Derlethin systematisoinnin perusta löytyy kuitenkin Lovecraftin teoksista. Price uskoo, että erot voivat olla liioiteltuja.

Taideteos Cthulhu Mythosissa

Lovecraft oli jatkuvassa kirjeenvaihdossa muiden kirjailijoiden kanssa, vaikka The Cthulhu Mythos ei ollut virallista tai tunnustettu tekijöiden välillä. Lovecraft jakoi viitteitä ja elementtejä teoksistaan ​​kirjailijoille, kuten Clark Ashton Smith , Frank Long , Robert Howard , Robert Bloch , Fritz Leiber , Brian Lumley , Henry Kuttner , Henry Whitehead - ryhmä nimeltä "Lovecraft Circle" [20] [21 ] ] . Myöhemmin monet muut kirjailijat kirjoittivat Cthulhu Mythoksesta liittyen tähän perinteeksi muodostuneeseen kirjalliseen peliin. Kirjoittajat käyttivät Lovecraftin käsitteitä ja laajensivat hänen kuvitteellista universumiaan jäljittelemällä " Lovecraft Horror " -kirjallista tyyliä. Näin syntyi tekijöiden välinen sykli.

Elements of Lovecraftin mytologia

Vanhat jumalat

Kielletyt kirjat Cthulhu Mythosissa

Olentoja Cthulhun myytissä

Howard Lovecraftin hahmot

Reliikit Cthulhun myytissä

Kulttuurivaikutus

Kuvaus

Musiikki

Kirjallisuus

Tietokone- ja videopelit

Lautapelit

Muistiinpanot

  1. ↑ Price, Robert M. (marraskuu 1982). Cthulhu muualla Lovecraftissa. Cthulhun krypta (9). Haettu 5. heinäkuuta 2017.
  2. ↑ Schweitzer, Darrell (2001). HP Lovecraftin löytäminen (tarkistettu toim.). Holicong, PA: Wildside Press. s. 52. ISBN978-1587154713.
  3. ↑ 1 2 Harms, Daniel (1998). The Encyclopedia Cthulhiana (2. painos). Oakland, CA: Chaosium, Inc. ISBN978-1568821191.
  4. ↑ Stableford, Brian (2007). "Kosminen kauhu". Teoksessa Joshi, ST (toim.). Kauhukuvakkeet ja yliluonnollinen: Encyclopedia of Our Worst Nightmares, osat 1 ja 2 . Greenwood Press. s. 65–96. ISBN978-0-313-33780-2.
  5. ↑ Cthulhun myytit. Lovecraftin hirviöt . World of Fantasy (6. helmikuuta 2017). Haettu 25. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2017.
  6. ↑ 1 2 Lovecraft, HP; Bloch, Robert (1987). HP Lovecraftin parhaat: Bloodcurdling Tales of Horror and the Macabre (1. painos). New York: Ballantine Pub. ryhmä. ISBN0345350804.
  7. ↑ 1 2 3 Price, Robert M. (1990). HP Lovecraft ja Cthulhu Mythos . Mercer Island, WA: Starmont House. ISBN1557421528.
  8. ↑ Mosig, Yozan Dirk W. "Lovecraft: Dissonanssitekijä kuvitteellisessa kirjallisuudessa" (1979).
  9. ↑ 1 2 Mariconda, Steven J. (1995). "Cthulhun" ilmestymisestä ja muista havainnoista . West Warwick, RI: Necronomicon Press. ISBN978-0940884816.
  10. ↑ 1 2 Connors, Scott (2002). A Century Less a Dream: Selected Criticism on HP Lovecraft (1. painos). Holikong, PA: Wildside Press. ISBN978-1587152153.
  11. ↑ 1 2 Mosig, Yōzan Dirk W. (1997). Mosig viimein: Psykologi tarkastelee HP Lovecraftia (1. painos). West Warwick, RI: Necronomicon Press. s. 28. ISBN978-0940884908.
  12. ↑ 1 2 "Yog-Sothothery". Timpratt.org. Haettu 28. marraskuuta 2012.
  13. ↑ Connors, Scott. Sata vuotta vähemmän unelma: Valittua kritiikkiä HP Lovecraftista  (englanniksi) . – 1. - Holikong, Pennsylvania: Wildside Press, 2002. - ISBN 9781587152153 .
  14. ↑ Joshi, ST (1995). Sekalaiset kirjoitukset (1. painos). Sauk City, Wisconsin: Arkham House Publishers. s. 165-66. ISBN978-0870541681.
  15. ↑ Van Hise, James (1999). HP Lovecraftin fantastiset maailmat (1. painos). Yucca Valley, CA: James Van Hise. s. 105–07
  16. ↑ "Lovecraft-Derleth-yhteys". Crypt-of-cthulhu.com. Arkistoitu alkuperäisestä 2013-02-17. Haettu 28.11.2012.
  17. ↑ Mosig, "HP Lovecraft: Myth Maker" (1976), koottu Mosig at Lastiin , Necronomicon Press 1997.
  18. ↑ Joshi, HP Lovecraft: A Life , Necronomicon Press 1996, s. 403-4.
  19. ↑ "The Derleth Mythos" teoksessa Meade & Penny Frierson (toim.), HPL (1972)
  20. ↑ Joshi, ST (1980). HP Lovecraft: Neljä vuosikymmentä kritiikkiä . Athens, OH: Ohio University Press. ISBN978-0821405772.
  21. ↑ Schweitzer, Darrell (1996). Klassisen fantasiafiktion löytäminen: Esseitä fantastisen kirjallisuuden edeltäjistä . Gillette, NJ: Wildside Press. ISBN978-1587150043.
  22. ↑ Mercyful Fate - Kutulu (The Mad Arab Part Two) Lyrics | MetroLyrics . www.metrolyrics.com. Käyttöpäivä: 24. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2015.

Kirjallisuus

Linkit