Lovecraft, Howard Phillips

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 52 muokkausta .

Howard Phillips Lovecraft
Englanti  Howard Phillips Lovecraft
Lovecraft vuonna 1934
Aliakset	Näyttelijät: Abdul Alhazred, Lewis Theobald June, Humphrey Littlewit, Ward Phillips, Edward Softley
Syntymäaika	20. elokuuta 1890( 1890-08-20 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka	Providence , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä	15. maaliskuuta 1937( 15.3.1937 ) [1] [2] [3] […] (46-vuotias)
Kuoleman paikka	Providence , Yhdysvallat
Kansalaisuus (kansalaisuus)	USA
Ammatti	kirjailija , runoilija , toimittaja , tieteiskirjailija , esseisti , kirjailija
Vuosia luovuutta	1916-1936
Genre	mystikko Lovecraftilainen kauhufantasia gootti romaani science fiction kosmismi
Teosten kieli	Englanti
Palkinnot	Retro Hugo -palkinto [d] ( 2020 ) Scifi - ja fantasia Hall of Fame ( 2016 )
Nimikirjoitus
hplovecraft.com _
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainaukset

Howard ( Howard ) [ - ____________ ______________LovecraftPhillips]4 Amerikkalainen kirjailija ja toimittaja , joka työskenteli kauhun , mystiikan , fantasiaa ja tieteiskirjallisuutta yhdistäen ne alkuperäiseen tyyliin. Tunnetaan parhaiten " Cthulhu Mythoksen " luomisesta. Lovecraftin teokset erottuvat nyt erillisessä alalajissa - niin sanotussa " Lovecraft-kauhuissa ". Lovecraft itse viittasi teoksiinsa "Space Horror" tai "Weird Fiction" -genreen.  

Lovecraft asui suurimman osan elämästään Providencessa . Hän aloitti uransa kirjoittamalla esseitä United Amateur Press Associationille, ja vuonna 1913 hän kirjoitti kriittisen kirjeen aikakauslehdelle, joka lopulta johti hänen osallistumiseensa tabloid-lehtien kirjoittamiseen . Lovecraft tuli aktiiviseksi spekulatiivisessa fantasiayhteisössä ja osallistui artikkeleihin aikakauslehtiin. Lovecraftista tuli suuremman kirjailijaryhmän keskus "Lovecraft-ympyrän" jälkeen. He esittelivät hänet Weird Tales -lehdelle, josta tuli hänen tunnetuin kustantajansa.

Lovecraftin teoksilla, jotka julkaistiin alun perin halvoissa tabloid-lehdissä, oli myöhemmin valtava vaikutus paitsi modernin kauhukirjallisuuden muodostumiseen , myös koko maailman populaarikulttuuriin.

Lovecraftin kirjalliset käsitteet perustuvat ajatukseen kosmismista , joka on sekä hänen henkilökohtainen filosofiansa että hänen teostensa pääteema. Lovecraft väitti, että ihmiskunta on merkityksetön osa kosmosta ja että se voidaan pyyhkiä pois milloin tahansa, mikä edustaa antroposentrismin havaittua haurautta . Tapahtumat sijoittuvat enimmäkseen hänen fiktiiviseen versioon New Englandista ( Lovecraft Country ). Sivilisaation rappeutumisella on tärkeä rooli hänen työssään, sillä kirjailija uskoi lännen olevan rappeutumistilassa hänen elinaikanaan.

Lovecraft ei koko elämänsä aikana pystynyt elättämään itseään tuloistaan ​​kirjailijana ja toimittajana. Hän oli elämänsä aikana lähes tuntematon ja julkaisi yksinomaan aikakauslehdissä kuolemaansa asti 46-vuotiaana. Lovecraftin teosten tieteellinen elpyminen alkoi 1970-luvulla, ja häntä pidetään nykyään yhtenä kaikkien aikojen merkittävimmistä fantasiakauhukirjailijoista. Tämä sisälsi monia suoria lainauksia ja hengellisiä seuraajia. Nykyään on olemassa monia Lovecraftin inspiroimia luomuksia, jotka ovat muodostaneet " Cthulhu Mythoksen " pääasiallisen mytologisen perustan ja käyttävät Lovecraftin hahmoja, asetuksia ja teemoja. Lovecraftin seuraajat viittaavat myös hänen teoksiinsa " Dream Cyclesta ".

Lovecraftin elämäkertaa ovat kuvanneet useat luovuuden tutkijat ja elämäkerran kirjoittajat. Johtava hahmo on S. T. Joshi , joka julkaisi I Am Providence: The Life and Times of Lovecraftin vuonna 1996. Vuonna 1975 Sprague de Camp kirjoitti kirjan Lovecraft: A Biography . Vuonna 1972 Lyn Carter julkaisi Lovecraft: A View of the Cthulhu Mythos. David Schultz julkaisi Lovecraftin tietosanakirjan vuonna 2001. Daniel Harms julkaisi vuonna 2008 kirjan "Encyclopedia of Cthulhu Myths".

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Howard Phillips Lovecraft syntyi 20. elokuuta 1890 perhekodissaan Providencessa Rhode Islandissa . Hän oli Winfield Scott Lovecraftin (1853-1898) ja Sarah Susanin (os Phillips) Lovecraftin (1857-1921) ainoa lapsi [5] . Winfieldin ammateista tiedetään vähän; Sonia Green , Lovecraftin vaimo, kirjoitti muistelmissaan, että hänen miehensä isä työskenteli jonkin aikaa matkustavana myyjänä Gorham Manufacturing Companyssa . Howardin äiti oli yrittäjä Whipple Van Buren Phillipsin (1833–1904) tytär. Phillipsin perheen alkuperä voidaan jäljittää ensimmäisiin Massachusetts Bayn siirtomaihin Amerikassa vuonna 1630. Winfield ja Sarah menivät naimisiin, kun he olivat molemmat yli kolmekymppisiä, poikkeuksellisen myöhään aikaan verrattuna. Avioliiton aikaan he ovat hyvin varakkaita ihmisiä [7] . Susien perhe oli elätetty, sillä hänen isänsä Whipple Phillips johti erilaisia ​​liikeyrityksiä [8] .

Howardin alkuvuosina hänen vanhempansa muuttivat useita kertoja: Providence, Dorchester ( Boston ) ja Auburndale, Massachusetts . Huhtikuussa 1893, kun Howard Lovecraft oli 2-vuotias, hänen isänsä otettiin Chicagon hotellissa tapahtuneen psykoottisen hyökkäyksen jälkeen Butlerin psykiatriseen sairaalaan Providencessa, missä hän oli 5 vuotta vapautumiseensa ja välittömään kuolemaansa 19. kesäkuuta. 1898. Hänen potilastietonsa osoittavat, että hän " teki ja sanoi toisinaan outoja asioita" jopa vuosi ennen vankeustaan ​​[9] . Winfieldin mielisairaus liittyi todennäköisesti kolmannen asteen kuppaan , joka mainittiin kuolinsyynä [10] . Howard Lovecraft väitti koko elämänsä ajan, että hänen isänsä joutui halvaantuneeseen tilaan unettomuuden ja ylityön vuoksi, ja pysyi siinä kuolemaansa asti. Ei tiedetä, tiesikö Lovecraft isänsä sairaudesta vai olivatko hänen lausuntonsa tarkoituksella harhaanjohtavia [11] .

Lovecraftin perhe joutui muuttamaan Providenceen, Susanin isän taloon. Howard asui äitinsä, äidinpuoleisten tätiensä Lillianin ja Annien kanssa sekä isovanhempiensa Whipplen ja Robien kotona [12] . Perheystävien mukaan Susie ihaili nuorta Howardia liikaa, hemmotteli häntä eikä koskaan päästänyt häntä pois näkyvistään [13] . Lovecraft muisteli myöhemmin, että hänen äitinsä oli "jatkuvasti surun vallassa" isänsä sairauden jälkeen. Isoisä Whipple alkoi korvata Lovecraftin isää, kun Howard totesi, että hänen rakastettu isoisä "tuli hänen koko maailmankaikkeuden keskipisteeksi" [14] .

Whipple näytti pojanpojalleen Euroopan työmatkoilta tuotuja taideesineitä, kirjoitti hänelle kirjeitä työmatkoilta ja kertoi omia pelottavia tarinoitaan. Hän opetti nuoren Lovecraftin arvostamaan kirjallisuutta, erityisesti klassista kirjallisuutta ja englantilaista runoutta , minkä seurauksena hän osasi lukea ja kirjoittaa 3-vuotiaana [15] . Vanhuudessaan Whipple kertoi hänelle alkuperäisiä outoja tarinoita "siivellisistä kauhuista" ja "syvistä, matalista, valittavista äänistä" huvittaakseen pojanpoikansa. Phillipsin Weird Talesin alkuperäisiä lähteitä ei ole vahvistettu. Lovecraft itse ehdotti, että he olivat peräisin goottilaisista kirjailijoista, kuten Anna Radcliffe , Matthew Lewis ja Charles Maturin [16] . Lovecraft oli ihmelapsi  - omien muistojensa mukaan hän lausui runoutta ulkoa 2-vuotiaana ja 6-vuotiaasta lähtien hän jo kirjoitti omaa. Pojan suosikkipaikka isoisänsä talossa oli kirjasto, jossa hän tutustui klassiseen kirjallisuuteen, goottiiseen proosaan ja arabialaisiin tarinoihin " Tuhat ja yksi yö " [17] . Tänä aikana Lovecraft tapasi joitain hänen varhaisia ​​kirjallisia vaikutteitaan, kuten Gustave Dorén kuvittaman Tarinan vanhasta merimiehestä , Thomas Bulfinchin Tarinan aikakaudesta ja Ovidiuksen Metamorfoosit . Whipple paransi viisivuotiaan pojanpoikansa pimeyden pelosta kävelemällä talon useiden pimeiden huoneiden läpi [14] .

Lovecraftiin teki syvän vaikutuksen isoäitinsä Robien kuolema ja hautajaiset vuonna 1896; Hänen äitinsä ja tätinsä olivat pukeutuneet mustiin surupukuihin, mikä pelotti häntä. Hänen omien sanojensa mukaan tämä syöksyi hänen perheensä "pimeyteen, josta he eivät koskaan täysin toipuneet". Tämä oli myös aika, jolloin Lovecraft 5-vuotiaana alkoi nähdä painajaisia , jotka myöhemmin näkyivät hänen työssään. Painajaisissaan häntä vainosivat nauhasiipiset olennot, joita hän kutsui eri käännöksissä " yö - laihtumiksi" "yökyöpeliksi" tai " yöpedoiksi ". Siivekkäät olennot nostivat hänet ilmaan ja kantoivat jonnekin; Lovecraft itse oletti myöhemmin, että hän piirsi tämän kuvan Dorén kuvituksista runolle " Kadonnut paratiisi " [18] ; "He pyörittelivät minua avaruuden halki räjähdysmäisellä nopeudella, sekä ärsyttäen että työntäen hirvittävillä kolmihampaillaan." 30 vuotta myöhemmin Night Ghosts esiintyy tarinassa " Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä " [9] .

Ensimmäiset teokset

6-8-vuotiaana Lovecraft kirjoitti useita tarinoita, joista suurin osa ei ole säilynyt. Lovecraftin varhaisimmat tunnetut kirjalliset teokset kirjoitettiin 7-vuotiaana, kun hän kirjoitti ensimmäisen säkeensä, The Poem of Ulysses (1897), pastissin Odysseuksesta ja muista kreikkalais-roomalaisista mytologisista tarinoista [9] . Lovecraft kirjoitti myöhemmin kirjeissä, että hän oli lapsena kiinnittynyt kreikkalais-roomalaiseen jumalien panteoniin ja hyväksyi ne lyhyesti aidoksi jumaluuden ilmaisuksi, luopuen kristillisestä kasvatuksestaan ​​[19] . Hän muisteli, että hänelle kerrottiin 5-vuotiaana, että Joulupukkia ei ole olemassa, ja hän kysyi: "Miksi Jumala ei ole yhtä myytti?" [9] . Siihen mennessä Lovecraft oli jo löytänyt tieteiskirjallisuuden ja kirjoittanut ensimmäisen tarinansa, The Noble Spy (1897).

8-vuotiaana hän osoitti suurta kiinnostusta tieteisiin, erityisesti tähtitiedettä ja kemiaa kohtaan. Hän opiskeli myös suvun kirjastossa säilytettyjä anatomisia kirjoja, joista hän oppi ihmisen lisääntymisen piirteitä, joita ei ollut hänelle vielä selitetty. Tämän seurauksena hän huomasi, että se "käytännössä tappoi hänen kiinnostuksensa aiheeseen" [9] .

Lapsena Lovecraft oli usein sairas ja vasta 8-vuotiaana hän meni alakouluun Slater Avenuella, mutta vuotta myöhemmin hänet vietiin pois sieltä. Neljän vuoden kuluttua hän meni kouluun Hope Streetillä. Vuonna 1902 Lovecraftin myöhemmän kirjeenvaihdon mukaan nuoren Howardin näkemyksiä hallitsi tähtitiede. Hän kirjoitti useita artikkeleita Rhode Island Journal of Astronomy -lehteen (hän ​​toisti ne hektografilla pienessä painosssa) ja vuodesta 1899 lähtien Scientific Gazette -lehteen [15] . Lovecraft kävi alakoulua ja usein kotiopettajia, jotka korvasivat määrittelemättömien terveysongelmien vuoksi menetetyt vuodet. Hänen ikätovereidensa kirjallisissa muistelmissa häntä kuvailtiin vetäytyneeksi, mutta ystävälliseksi niiden kanssa, jotka jakavat hänen intohimonsa tähtitiedettä kohtaan, ja kutsui kaikkia katsomaan kalliin kaukoputkensa läpi [9] . Nuoruudessaan ja täysi-ikään asti Lovecraft kirjoitti enimmäkseen runoutta. Hän kirjoitti useita tarinoita, jotka eivät ole säilyneet. 14-vuotiaana Lovecraft kirjoitti tarinan " The Beast in the Cave " ja 18-vuotiaana " Alkemisti " [13] .

Koulutus ja taloudellinen taantuma

Vuoteen 1900 mennessä Whipplen liikeyritykset olivat laskussa, mikä johti perheen varallisuuden hitaaseen laskuun. Hänet pakotettiin irtisanomaan talossa olevat palvelijat [9] . Keväällä 1904 Whipplen suurin yritys meni konkurssiin. Muutamaa kuukautta myöhemmin hän kuoli 70-vuotiaana aivohalvaukseen. Whipplen kuoleman jälkeen Susie ei pystynyt tukemaan taloudellisesti rönsyilevän perheen kodin ylläpitoa Whipplen kuolemasta jääneillä varoilla. Myöhemmin samana vuonna hänet pakotettiin muuttamaan poikansa kanssa pieneen kaksikerroksiseen taloon osoitteessa 598 Angell Street.

Lovecraft viittasi tähän elämänsä synkimpään aikaan ja totesi vuoden 1934 kirjeessään, ettei hän enää nähnyt elämässä järkeä. Lisäksi hän pohti mahdollisuutta tehdä itsemurha. Hänen tieteellinen uteliaisuutensa ja halu oppia lisää maailmasta esti häntä tekemästä niin [9] . Syksyllä 1904 hän aloitti lukion. Kuten aiempina kouluvuosina, Lovecraft erotettiin ajoittain koulusta pitkiksi ajoiksi hänen itse kutsumiensa "lyhyiden murtumien" vuoksi. Hän kuitenkin sanoi, että huolimatta joistakin ristiriidoista opettajien kanssa, hän nautti lukiossa olemisesta ja tuli läheiseksi pieneen ystäväpiiriin. Lovecraft menestyi myös akateemisesti, erityisesti kemiassa ja fysiikassa [9] . Vuonna 1904 hän aloitti jälleen kirjoittamisen Rhode Island Journal of Astronomy -julkaisuun ja Science Gazetteen [9] . Tänä aikana, 14-vuotiaana, Lovecraft kirjoitti varhaiset tarinansa, The Beast in the Cave ja The Alchemist [13] .

Vuonna 1908 Lovecraft sai hermoromahduksen, joka esti häntä suorittamasta lukiota ja saamasta tutkintotodistusta – mitä hän syvästi häpeäsi. Lovecraft kävi läpi terveyskriisin, joka oli vakavampi kuin hänen aikaisemmat sairautensa [8] . Tarkkoja olosuhteita ja syitä ei tiedetä. Ainoat suorat tallenteet ovat Lovecraftin omasta kirjeenvaihdosta, jossa hän jälkikäteen kuvaili häntä eri tavoin "hermoston romahdukseksi" ja "eräänlaiseksi romahdukseksi", yhdessä kirjeessä syyttäen lukion stressiä, josta hän nautti kaikesta huolimatta . ] . Toisessa kirjeessä vuodelta 1908 hän kirjoitti: "Olin ja olen edelleen vakavan päänsäryn, unettomuuden ja yleisen hermoston heikkouden uhri, jotka jatkuvasti estävät minua tekemästä mitään" [13] .

Lovecraft väitti, että hän aikoi mennä Brownin yliopistoon valmistuttuaan lukiosta, eikä hän koskaan käynyt koulua uudelleen. Ei tiedetä, kärsikö Lovecraft fyysisestä vai henkisestä sairaudesta. Yläasteen luokkatoverinsa kirjeessä todetaan, että Lovecraftilla oli "hirvittävä tic" ja että toisinaan "hän "istui istuimellaan ja sitten yhtäkkiä hyppäsi ylös ja hyppää". Psykologian professori Harry Brobst tarkasteli raporttia ja totesi, että korea oli taudin todennäköinen syy [9] ja katsoi sen myös "hysteeriseksi kohtaukseksi" - termistä, josta on tullut synonyymi epätyypilliselle masennukselle [9] . Kirjeissä Lovecraft myönsi kärsineensä koreakohtauksista lapsena . Vuoden 1908 kirjeessä Lovecraft totesi, että hän "tuskin kestäisi tapaamisia eikä voinut puhua kenellekään, mieluummin eristäytynyttä elämää, varjostaa ikkunoita ja oleskellessaan pimeässä huoneessa keinovalolla" [13] .

Varhainen tunnistaminen

Lovecraftin ja Susien harvinainen esiintyminen havaittiin vuosien 1908 lopun ja 1913 välisenä aikana [9] . Lovecraft kuvaili heidän taloudellisen laskunsa tasaista jatkumista, kun hänen setänsä epäonnistunut yritys maksoi Susielle merkittävän osan heidän jo heikentyneestä omaisuudestaan . Yksi Susien ystävistä, Clara Hess, muisteli vierailuaan, jonka aikana Susie puhui jatkuvasti Howardin "käyttäytymisestä niin inhottavalla tavalla, että hän piiloutuu kaikilta eikä halua kävellä kaduilla, joilla ihmiset voivat nähdä hänet". Huolimatta Hessin päinvastaisista vastalauseista Susie pysyi samana . Omalta osaltaan Lovecraft sanoi, että hän kunnioitti äitiään ja piti häntä "todellisena ihmeenä" [13] . Myöhemmin läheinen naapuri huomasi, että muut naapurit kuulivat kovaa huutoa yöllä, mitä he erehdyksessä pitivät äidin ja pojan välisenä riitelynä, mutta itse asiassa se oli Shakespearen runouden lausunta , toiminta, joka ilmeisesti ilahdutti äitiä ja poikaa [21] .

Lovecraft palasi satunnaiseen tieteelliseen kirjoittamiseen [9] . Hän yritti omistautua orgaanisen kemian tutkimukselle, jota varten Susie osti hänelle kalliin kemiallisten kokeiden kompleksin, jonka hän halusi [22] . Lovecraftin mielestä matematiikka haittasi hänen opintojaan, mikä hänen mielestään oli tylsää ja aiheutti hänelle päänsärkyä, joka sai hänet pois toiminnasta loppupäivän [13] . Lovecraftin ensimmäinen ei-itse julkaistu runo julkaistiin paikallislehdessä vuonna 1912 otsikolla "Providence in the year 2000 A.D.", sen juoni simuloi tulevaisuutta, jossa irlantilaiset, italialaiset, portugalilaiset ja juutalaiset siirtolaiset syrjäyttäisivät englantilaiset amerikkalaiset . . Näitä kysymyksiä käsiteltiin usein lehdistössä. Tänä aikana hän kirjoitti myös rasistista runoutta, mukaan lukien "Fallen New England" ja "On the Making of the Negroes", mutta niiden julkaisemisesta ei ole todisteita [13] .

Vuonna 1911 Lovecraftin kriittisiä kirjeitä toimittajille alkoi ilmestyä kauhu- ja fantasialehdissä, erityisesti Argosy - lehdessä . Vuonna 1913 julkaistu kirje, jossa kritisoitiin Fred Jacksonia, yhtä Argosyn merkittävimmistä kirjoittajista , aloitti kirjoitusmatkan, joka määritteli Lovecraftin myöhemmän kirjoittajan uran. Myöhemmissä kirjeissä Lovecraft kuvaili Jacksonin kirjoitusta "triviaaliksi, naiselliseksi ja toisinaan karkeaksi". Jatkaessaan Lovecraft väitti, että Jacksonin hahmot osoittivat "neekereiden ja suurapinoiden hienovaraisia ​​intohimoja ja tunteita" [13] . Tämä herätti lähes vuoden kestäneen riidan lehden kirjeosiossa kahden kirjoittajan ja heidän kannattajiensa välillä. Lovecraftin huomattavin vastustaja oli John Russell, joka vastasi hänelle usein säkeellä ja jolle Lovecraft tunsi velvollisuutta vastata, koska hän kunnioitti Russellin kirjoitustaitoja . Tämän riidan välittömin seuraus oli United Amateur Press Associationin (UAPA) päätoimittajan Edward F. Daasin tunnustus [13] . Daas kutsui Russellin ja Lovecraftin liittymään organisaatioon ja he molemmat hyväksyivät huhtikuussa 1914 [9] . Vuonna 1917 hän palasi kirjeenvaihtajien kehotuksesta fiktioon monimutkaisemmilla tarinoilla, kuten "The Crypt " ja " Dagon ", joka oli hänen ensimmäinen ammattiteoksensa, joka ilmestyi Weird Talesissa vuonna 1923.

Lovecraftin nousu

Lovecraft uppoutui amatöörijournalismin maailmaan suuren osan seuraavasta vuosikymmenestä [9] . Tänä aikana hän puolusti amatööriisyyden paremmuutta kaupallisuuteen verrattuna [9]  - maksullisia julkaisuja, joita hän piti heikkolaatuisina. Tämä oli ristiriidassa hänen näkemyksensä "ammattijulkaisuista", jota hän piti kunnioittavana. Hän piti amatöörijournalismia vain harjoituksena todellista ammattiuraa varten [15] .

Lovecraft nimitettiin UAPA:n julkisen kritiikin osaston puheenjohtajaksi vuoden 1914 lopulla [8] . Hän käytti asemaansa puolustaakseen sitä, mitä hän piti englannin kielen arkaaisen käytön parempana. Lovecraft oli anglofiili ja kritisoi avoimesti muita UAPAn jäseniä koko elämänsä ajan heidän "amerikkalaisuutensa" ja "slanginsa" vuoksi. Usein tämä kritiikki koostui muukalaisvihamielisistä ja rasistisista lausunnoista, joiden mukaan maahanmuuttajat muuttavat negatiivisesti "kansallista kieltä" [9] . Vuoden 1915 puolivälissä Lovecraft valittiin UAPAn varapresidentiksi ja pian sen jälkeen presidentiksi. Hän nimitti muita hallituksen jäseniä, jotka yleensä jakoivat hänen uskonsa brittiläisen englantilaisen taiteen paremmuuteen verrattuna nykytaiteeseen . [13] Toinen merkittävä tapahtuma tuolloin oli ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen . Lovecraft julkaisi paljon kritiikkiä Yhdysvaltain hallitukselle, koska yleisö ei halunnut liittyä sotaan puolustaakseen Englantia, jota hän piti Amerikan esi-isien kotina [8] .

Vuonna 1916 Lovecraft julkaisi ensimmäisen novellinsa "The Alchemist " UAPA:n päälehdessä, joka erosi hänen tavallisesta runoudesta. W. Paul Cookin, toisen UAPAn jäsenen ja tulevan elinikäisen ystävän, rohkaisemana Lovecraft alkoi kirjoittaa enemmän proosaa [13] . Vasta vuonna 1917 Lovecraft palasi "kevyttömään" fiktioon tarinoilla " Dagon " ja sitten "The Crypt " [9] . Lovecraftin mukaan tarinaan "The Crypt" vaikutti suuresti Poen teoksen tyyli ja rakenne [9] . Samaan aikaan "Dagonia" pidetään Lovecraftin ensimmäisenä teoksena, ja se heijastaa käsitteitä ja teemoja, jotka hänen myöhemmissä teoksissaan myöhemmin tunnettiin [13] . Dagon oli hänen ensimmäinen julkaistu teoksensa, joka ilmestyi vuonna 1923 Weird Talesissa . Vuonna 1919 Lovecraft julkaisi Beyond the Wall of Sleep -elokuvan , joka oli hänen ensimmäinen science fiction -tarina . Lovecraft omisti kaikki 19 vuotta luovaa uraansa kirjoittamalla teoksia tieteislehtiin.

Lovecraftin toimikausi UAPA:n presidenttinä päättyi vuonna 1918, ja hän palasi entiseen virkaansa julkisen kritiikin osaston puheenjohtajana [13] . Vuonna 1917 Lovecraft yritti värväytyä Yhdysvaltain armeijaan epäonnistuneesti. Hänelle tehtiin lääkärintarkastus [9] , vaikka hänen äitinsä uhkasi tehdä mitä tahansa laillista tai jopa laitonta todistaakseen hänen olevan sopimaton. Epäonnistuneen rintaman yrityksen jälkeen hän yritti ilmoittautua Rhode Islandin kansalliskaartiin, mutta hänen äitinsä käytti perheyhteyksiä estääkseen tämän [8] .

Talvella 1918-1919 Susiella alkoi esiintyä hermoromahduksen oireita ja hän meni asumaan vanhemman sisarensa Lillianin luo. Susien sairauden luonne on epäselvä, sillä hänen potilastiedot tuhoutuivat tulipalossa Butlerin sairaalassa [16] . Winfield Townley Scott kuvaili Susie "psykologisen romahduksen kokeeksi" [16] . Vuonna 1948 haastateltu naapuri ja ystävä Clara Hess muisteli tapauksia, joissa Susie kuvaili "outoja ja fantastisia olentoja, jotka ilmestyivät rakennusten ja pimeiden kulmien takaa" [24] . Hess tapasi kerran Susanin keskustassa, joka ei voinut selvittää missä hän oli [24] . Maaliskuussa 1919 hänet otettiin Butlerin psykiatriseen sairaalaan, kuten hänen miehensä aiemmin [13] . Lovecraftin välitön reaktio äitinsä tilaan oli emotionaalinen ja kirjoitti, että hänen "olemassaolonsa vaikuttaa vähäiseltä" ja että hän haluaisi "elämänsä päättyvän" [25] . Susien ollessaan Butler-sairaalassa Lovecraft vieraili hänen luonaan säännöllisesti ja käveli hänen kanssaan laajan alueen halki . Hän kirjoitti kirjeitä pojalleen viimeisiin päiviinsä asti.

Vuoden 1919 lopulla Lovecraftista tuli ulospäin suuntautunut. Eristäytymisen jälkeen hän tapasi ystäviä kirjailijakokouksessa; ensimmäinen näistä oli Bostonissa puhuva Lord Dunsany , jonka Lovecraft oli äskettäin löytänyt ja jumaloinut [13] . Vuoden 1920 alussa Lovecraft tapasi amatöörikirjailijoiden vuosikokouksessa Frank Belknap Longin , josta tuli Lovecraftin vaikutusvaltaisin ja lähin uskottu . Myöhemmin Dunsanyn työ vaikutti suuresti Lovecraftin varhaisiin teoksiin. Näistä unitarinoista tuli osa sitä, jota myöhemmin kutsuttiin ehdolliseksi " Unelmasykliksi ", joka sisältää tarinat: " Valkoinen laiva ", " Rangaistava tuomio Sarnathin yli ", " Ultharin kissat ", " Celephais " ja muut [23] .

Myöhemmin, vuonna 1920, Lovecraft alkoi julkaista varhaisia ​​" Cthulhu Mythos " -tarinoita (myöhempien kirjoittajien keksimä perinteinen termi), jotka sisälsivät elementtejä, kuten kosmos, ihmisen merkityksettömyys, Uuden-Englannin ympäristö, kiellettyjä kirjoja ja yliluonnollisia tekstejä. olentoja [27] . Cthulhu Mythoksen elementit ilmestyivät ensimmäisen kerran tarinassa Dagon. 1920-luvun lopulla proosaruno " Nyarlathotep " ja novelli " Crawling Chaos " kirjoitettiin yhteistyössä kirjailija Winifred Virginia Jacksonin kanssa [28] . Vuoden 1921 alussa kirjoitettiin tarina " Nimetön kaupunki ", jossa myytit muukalaisista esitetään täydellisesti, ja Abdul Alhazred mainitaan ensimmäistä kertaa [29] . Samana vuonna hän kirjoitti myös " Outcast ", joka sai paljon huomiota ja josta tuli yksi Lovecraftin huolellisimmin analysoituista ja monipuolisemmin tulkituista tarinoista.

Tänä aikana Lovecraft aloitti keskeytymättömän kirjeenvaihtonsa, josta tuli lopulta yksi 1900-luvun laajimmista . Lovecraft alkoi rakentaa valtavaa kirjeenvaihtajaverkostoa, johon kuuluivat Forrest Ackerman , Robert Bloch , Robert Howard , Lord Dunsany , Arthur Macken , August Derleth , Clark Ashton Smith ja monet muut. Hänen pitkät ja toistuvat kirjeensä tekivät hänestä yhden kuuluisimmista kirjekirjoittajista, mikä johti hänen kirjallisen piirinsä muodostumiseen.

Vuosina 1919-1923 Lovecraft oli aktiivinen kaunokirjailija, joka kirjoitti yli 40 tarinaa, mukaan lukien jotkut kirjoittajat. Samaan aikaan hänen pääasiallinen tulonlähde koko hänen elämänsä oli työ kirjallisena toimittajana tuolloin kehittyneellä amatöörijournalismin toimialalla Yhdysvalloissa: tieteiskirjallisuuden fanit ja grafomaanit saivat jonkin verran rahaa vaatimattomasti aloittelevan kirjailijan palveluista. , koulutettu ja kirjallisesti lahjakas toimittaja, joka joutui myös palkkaamaan itselleen erilaisia ​​teknisiä töitä (vaikka Lovecraftia rasitti aina sekä muiden että omien tekstien manuaalinen uusintapainos).

24. toukokuuta 1921 Susie Lovecraft kuoli Butlerin sairaalassa viisi päivää aiemmin tehdyn sappirakon leikkauksen komplikaatioihin [30] . Lovecraftin ensimmäinen reaktio, joka ilmaistaan ​​yhdeksän päivää Susien kuoleman jälkeen kirjoitetussa kirjeessä, oli syvän surun tila, joka lamautti hänet fyysisesti ja emotionaalisesti. Hän ilmaisi jälleen toiveensa, että "hänen elämä voisi päättyä" [13] . Lovecraft oli myöhemmin helpottunut siitä, että hän pystyi elämään itsenäisesti äidistään. Myös hänen fyysinen terveytensä alkoi kohentua [16] . Lovecraftin reaktiosta huolimatta hän jatkoi osallistumista amatööritoimittajien vuosikokouksiin. Lovecraft tapasi tulevan vaimonsa Sonia Greenin yhdessä sellaisessa konventissa heinäkuussa .

Avioliitto ja elämä New Yorkissa

Muutama viikko äitinsä kuoleman jälkeen Lovecraft osallistui amatööritoimittajien vuosikongressiin Bostonissa, jossa hän tapasi Sonya Greenin . Sonya tuli Venäjän valtakunnasta peräisin olevien juutalaisten siirtolaisten perheestä ja oli seitsemän vuotta vanhempi kuin Lovecraft [20] . Lovecraftin tätit eivät hyväksyneet hänen suhdetta vanhaan naiseen, joka oli kaupassa (Sonya omisti hattukaupan). Lovecraft ja Green menivät naimisiin 3. maaliskuuta 1924 ja muuttivat Brooklyniin , New Yorkiin , hänen asuntoonsa osoitteessa 793 Flatbush Avenue. Sonia ajatteli, että hänen täytyi lähteä Providencesta kehittyäkseen kirjailijana ja oli valmis tukemaan häntä taloudellisesti [31] . Greene, joka oli aiemmin naimisissa, sanoi myöhemmin, että Lovecraft menestyi hyvin rakastajana, vaikka hänen täytyi tehdä aloite suhteen kaikilla osa-alueilla. Hän katsoi Lovecraftin passiivisen luonteen hänen äitinsä "hämmästyttävän kasvatuksen" syyksi . Tällä hetkellä Lovecraftin paino nousi 91 kiloon, ilmeisesti Sonya osasi kokata herkullista ruokaa [13] .

Aluksi Lovecraft kiehtoi New York Citystä, erityisesti Kalem Clubista, jossa hän tapasi intellektuelleja ja kirjallisia miehiä, jotka kehottivat häntä lähettämään tarinoita Weird Tales -julkaisuun . Sen toimittaja Edwin Baird muokkasi monia Lovecraftin tarinoita, mukaan lukien Buried with the Pharaohs , Harry Houdinin tilauksesta . Kalem Club perustettiin epävirallisesti vain muutama vuosi ennen Lovecraftin saapumista New Yorkiin; siellä hän tapasi seikkailija Henry Everett McNeilin, asianajajan ja anarkistisen kirjailijan James Ferdinand Morton Jr.:n ja runoilija Reinhardt Kleinerin . Myöhemmin samana vuonna Lovecraft ja hänen suojelijansa Frank Belknap Long , kirjakauppias George Willard Kirk ja Samuel Loveman liittyivät neljään Kalem Clubin vakituiseen jäseneen. Loveman oli juutalainen ja Lovecraftin läheinen ystävä [33] . 1930-luvulla kirjailija ja kustantaja Herman Charles Koenig oli yksi viimeisistä, jotka liittyivät Kalem Clubiin .

Pian häiden jälkeen Green menetti hattukauppansa ja hänen rahoitusvaransa katosivat pankin kaatumisen vuoksi [13] . Pariskunta joutui taloudellisiin vaikeuksiin. Lovecraft teki suuria ponnisteluja tukeakseen vaimoaan, mutta ei pystynyt muun työkokemuksen ja kaupankäyntitaitojen puutteen vuoksi [16] . Lovecraft ei koskaan löytänyt työtä tukeakseen heitä molempia. 1. tammikuuta 1925 Sonia muutti Flatbushista Clevelandiin etsimään työtä. Lovecraft jäi eläkkeelle pieneen pohjakerroksen huoneistoon osoitteessa 169 Clinton Street, "Red Hookin laitamilla" - slummialueelle, joka nosti hänet suuresti, mikä sai Lovecraftin vihaamaan New Yorkia [31] .

Muutamaa vuotta myöhemmin vieraantunut pari suostui sovinnolliseen avioeroon, vaikka he eivät koskaan saaneet avioeroa päätökseen . Weird Talesin kustantaja yritti tehdä kannattamattomasta lehdestään kannattavampaa ja tarjosi Lovecraftille toimituksellista asemaa, mutta Lovecraft hylkäsi sen vedoten haluttomuuteen muuttaa Chicagoon esteettisistä syistä [20] . Kun Bairdin tilalle tuli toimittaja Farnsworth Wright, jonka teoksia Lovecraft arvosteli. Wright hylkäsi usein Lovecraftin kirjoitukset. Tämä johtui osittain hänen tarinansa jälkeen käyttöönotetuista sensuurisäännöistä, jotka sisälsivät jonkin verran nekrofiliaa . Lovecraftin kuoleman jälkeen Wright hyväksyi kaikki hänen tarinansa, jotka hän alun perin hylkäsi [16] .

Sonya sairastui ja muutti Cincinnatiin välittömästi paranemisensa jälkeen ja sitten Clevelandiin ; Hänen työnsä vaati jatkuvaa matkustamista. Lisäsi epäonnistumisen tunnetta kaupungissa, jossa on paljon maahanmuuttajia, Lovecraftin yhden huoneen asunto ryöstettiin, jolloin hänelle jäi vain yllään olevat vaatteet [16] . Elokuussa 1925 hän kirjoitti tarinat " The Horror at Red Hook " ja " Hän ". Jälkimmäisessä hän kirjoittaa: "Tulini New Yorkiin oli virhe, koska kun etsin terävää ihmettä ja inspiraatiota... Sen sijaan löysin vain kauhun ja sorron tunteen, joka uhkasi ottaa minut haltuunsa, halvaanna ja tuhoa minut” [34 ] . Se oli ilmentymä New Yorkissa olemisesta saadusta epätoivosta [35] . Noihin aikoihin hän kirjoitti luonnoksen " Cthulhun kutsusta ", jonka teemana oli koko ihmiskunnan merkityksettömyys. Tänä aikana hän kirjoitti teoksensa Supernatural Horror in Literature . Saatuaan viikoittain Greenin lähettämiä rahaa Lovecraft muutti työväenluokan Brooklyn Heightsin alueelle, missä hän asettui pieneen asuntoon. Vuoteen 1926 mennessä hän lähti Providenceen ja nämä tapahtumat vaikuttivat kirjailijan terveyteen: hän laihtui noin 18 kiloa.

Palaa Providenceen

Palattuaan Providenceen Lovecraft asui tätiensä kanssa "isossa ruskeassa viktoriaanisessa puutalossa" osoitteessa 10 Barnes Street vuoteen 1933 asti (tämä osoite on tohtori Willetin talon osoite Charles Dexter Wardin tapauksessa ) . Kirjoitusmenestyksistään huolimatta Lovecraft tarvitsi yhä enemmän rahaa. Hän muutti uudelleen, nyt pieneen taloon osoitteessa 66 Prospect Street, josta tuli hänen viimeinen kotinsa [20] . Tämä ajanjakso oli ehkä mielenkiintoisin ja tuottavin kirjailijan elämässä. Hän matkusti laajasti Uudessa Englannissa, vieraili Quebecissä , Philadelphiassa , Charlestonissa ja oli aktiivisessa kirjeenvaihdossa ystävien kanssa. Providencessa hän kirjoitti joitakin kuuluisimpia teoksiaan, mukaan lukien: " Cthulhun kutsu ", " Tuntemattoman Kadathin somnambulistinen etsintä ", " Charles Dexter Wardin tapaus ", " Väri muista maailmoista ", " The Dunwich ". Kauhu ", " Whisperer in the Dark ", " Rdges of Madness " ja " Shadow over Innsmouth " [37] . Nämä kirjoitukset ovat suurelta osin omaelämäkerrallisia, koska ne kuvaavat usein paluuta Providenceen [20] . Tänä aikana hän muokkasi usein muiden kirjailijoiden teoksia ja kirjoitti haamuista, mukaan lukien "The Mound ", " The Winged Death " ja " The Diary of Alonso Typer ". Harry Houdini kehui häntä ja yritti auttaa esittelemällä hänet sanomalehtiyhdistyksen johtajalle. Suunnitelmat lisäprojektista peruuntuivat Houdinin kuollessa vammojen seurauksena vuonna 1926 [38] .

Elokuussa 1930 Robert Howard kirjoitti kirjeen " Weird Tales " -sivustolle ylistäen Lovecraftin äskettäistä Rats in the Walls -elokuvaa ja huomioi gaelin viittaukset . Toimittaja Farnsworth Wright välitti tämän kirjeen Lovecraftille, ja kahden kirjoittajan välillä alkoi aktiivinen kirjeenvaihto, joka kesti Robertin kuolemaan asti [40] . Robert Howardista tuli Lovecraft Circlen jäsen, kirjailijoiden ja ystävien ryhmä, jota Lovecraftin laaja kirjeenvaihto yhdistää. He esittelivät monia samanhenkisiä ystäviään toisilleen ja rohkaisivat heitä jakamaan tarinoitaan käyttämällä viittauksia toistensa fiktiivisiin teoksiin. Tällä tavoin he auttoivat toisiaan menestymään journalismin ja lehdistön alalla [16] .

Lovecraft loi yhä enemmän teoksia, jotka eivät tuoneet hänelle rahallisia palkintoja [16] . Tyyppiä välinpitämättömyyttä työnsä vastaanottoa kohtaan osoittaen Lovecraft oli itse asiassa erittäin herkkä kritiikille ja perääntyi helposti. Hänen tiedetään luopuneen tarinan myymisestä sen jälkeen, kun se kerran hylättiin [41] . Joskus, kuten "The Shadow over Innsmouth", hän kirjoitti teoksen, joka saattaa olla kaupallisesti kannattava, mutta ei yrittänyt myydä sitä. Lovecraft jätti huomiotta jopa kiinnostuneet kustantajat. Hän ei vastannut, kun joku kysyi mistä tahansa romaanista, jonka Lovecraft olisi voinut valmistaa: vaikka hän oli tuskin saanut valmiiksi ainoan romaaninsa, Charles Dexter Wardin tapauksen, jota ei koskaan julkaistu . Muutama vuosi sen jälkeen, kun Lovecraft muutti Providenceen, hän ja hänen vaimonsa Sonia Green, jotka olivat asuneet erillään niin kauan, sopivat sovinnolliseen avioeroon. Greene muutti Kaliforniaan vuonna 1933 ja meni uudelleen naimisiin vuonna 1936 tietämättä, että Lovecraft ei koskaan allekirjoittanut lopullista luopumista huolimatta päinvastaisista vakuutuksistaan . Lovecraft palasi kotikaupunkiinsa. Epäonnistuneen avioliiton vuoksi jotkut elämäkerran kirjoittajat ovat spekuloineet hänen homoseksuaalisuudestaan , mutta Green päinvastoin kutsui häntä upeaksi rakastajaksi [43] .

Suuren laman jälkeen Lovecraft muutti poliittisia näkemyksiään: hän kääntyi demokraattisen sosialismin puoleen ja tuomitsi sekä aiemmat poliittiset uskomuksensa että nousevan fasismin [44] . Hän ajatteli, että sosialismi edusti toimivaa keskitietä sen välillä, mitä hän näki sekä aikansa kapitalistien että marxilaisten tuhoisina impulsseina. Tämä perustui yleiseen vastustukseen kulttuurisia mullistuksia vastaan ​​sekä järjestyksellisen yhteiskunnan tukemiseen. Hän kannatti Franklin Rooseveltia , mutta katsoi, että New Deal ei ollut tarpeeksi vasemmistolainen. Lovecraftin tuki sille perustui näkemykseen, jonka mukaan muut tuolloin tehdyt uudistukset olisivat olleet tehottomia [45] .

Kuolema

Vuoden 1936 lopulla Lovecraft todisti The Shadow Over Innsmouthin julkaisemisen erillisessä pokkarikirjassa. Teosta painettiin 400 kappaletta ja sitä mainostettiin Weird Talesissa ja useissa muissa aikakauslehdissä. Lovecraft oli tyytymätön, koska tässä kirjassa oli monia virheitä, jotka vaativat vakavaa editointia. Se myytiin hitaasti, vain noin 200 kappaletta. Loput 200 kappaletta tuhoutuivat, kun kustantamo lakkasi toimimasta seuraavien 7 vuoden ajan. Tässä vaiheessa Lovecraftin kirjallinen ura oli päättymässä. Pian viimeisen novellinsa "The Dweller in Darkness " kirjoittamisen jälkeen hän totesi, että tarinan " The Ridges of Madness " vihamielisellä kritiikillä oli "suurin vaikutus hänen menestyksekkään taiteellisen uransa päättämisessä". Hänen heikentynyt henkinen ja fyysinen tilansa teki mahdottomaksi jatkaa kirjoittamista [16] .

11. kesäkuuta 1936 Robert Howard , saatuaan tietää, että hänen kroonisesti sairas äitinsä ei selviäisi koomasta, teki itsemurhan. Tämä vaikutti Lovecraftiin; hän lohdutti isä Howardia kirjeissä. Lovecraft kirjoitti muistelman Robert Ervin Howardin muistoksi, jonka hän lähetti kirjeenvaihtajilleen . Lovecraftin fyysinen terveys heikkeni. Hän kärsi sairaudesta, jota hän kutsui "flunssaksi" [47] .

Koska Lovecraft pelkäsi lääkäreitä, hänet tutkittiin vain kuukausi ennen kuolemaansa. Lääkärikäynnin jälkeen hänellä diagnosoitiin loppuvaiheen ohutsuolen syöpä [13] . Hän jäi sairaalaan ja eli jatkuvassa kivussa kuolemaansa asti. Elinikäisen tieteellisen uteliaisuutensa mukaisesti hän kertoi sairautensa etenemisestä, kunnes menetti kyvyn pitää kynää [48] . Howard Phillips Lovecraft kuoli 15. maaliskuuta 1937 Providencessa. Lovecraft haudattiin vanhempiensa kanssa Phillipsin perheen hautausmaalle [16] . Vuonna 1977 kirjailijan ihailijat pystyttivät Swan Pointin hautausmaalle hautakiven, johon he kirjoittivat lauseen "I AM PROVIDENCE"  - rivi yhdestä hänen kirjeestään [49] .

Näkymät

Politiikka

Lovecraftin varhaiset poliittiset näkemykset olivat konservatiivisia ja traditionalistisia [8] , mikä johtuu luultavasti hänen kasvatuksestaan. Hänen perheensä tuki republikaanipuoluetta . Vuoden 1928 presidentinvaaleissa hän äänesti Herbert Hooveria [16] . Rhode Island pysyi yleensä poliittisesti konservatiivisena ja republikaanisena 1930-luvulle asti. Lovecraft oli anglofiili ja tuki Britannian monarkiaa . Hän vastusti demokratiaa ja uskoi, että Amerikkaa tulisi hallita aristokratia . Tämä näkemys syntyi hänen nuoruudessaan ja kesti 1920-luvun lopulle asti. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän tuki liittoa keskusvaltoja vastaan . Lovecraft omisti jonkin verran runoutta politiikalle ja julkaisi useita poliittisia esseitä amatöörilehtessään The Conservative. Lovecraft oli räikeä ja kannatti kiellon käyttöönottoa [50] . Hänen henkilökohtainen perustelunsa varhaisille poliittisille näkemyksilleen perustui ensisijaisesti perinteeseen ja estetiikkaan. Lovecraftin hahmot käyttävät usein korkeatasoista dialogia ja sanoja englannin kansanperinteestä .

Suuren laman seurauksena Lovecraft muutti näkemyksensä [45] . Aluksi hän ajatteli, että rikkaista tulisi ihanteellinen aristokratia ja ne ratkaisevat kaikki Amerikan ongelmat. Kun näin ei tapahtunut, hänestä tuli demokraattinen sosialisti . Tämän muutoksen aiheutti laman havainto , joka aiheutti suurta haittaa amerikkalaiselle yhteiskunnalle. Siihen vaikutti myös sosialismin poliittisen pääoman kasvu 1930-luvulla. Yksi Lovecraftin sosialismin pääkohdista oli hänen vastustus neuvostomarxilaisuuteen , koska hän ajatteli, että marxilainen vallankumous johtaisi amerikkalaisen sivilisaation tuhoon. Lovecraft uskoi, että Amerikan pelastamiseksi oli välttämätöntä muodostaa älyllinen aristokratia [8] . Hänen ihanteellinen poliittinen järjestelmänsä on hahmoteltu hänen esseellään "Some Repetitions of an Era", jossa hän kannattaa hallituksen valvontaa, lyhyempiä työaikoja ja korkeampia palkkoja sekä työttömyysvakuutusta ja vanhuuseläkkeitä. Hän korostaa intellektuellien oligarkian tarvetta. Hänen mielestään valta tulisi rajoittaa niille, jotka ovat tarpeeksi älykkäitä ja koulutettuja [51] . Hän käytti usein termiä "fasismi" kuvaamaan tätä hallitusmuotoa, mutta se ei juurikaan muistuta tätä ideologiaa [16] .

Lovecraft oli Franklin Rooseveltin [45] ja hänen New Deal -uudistustensa kannattaja. Hän uskoi, että vasemmistolaisten vastustajien äänestäminen olisi vaivanhukkaa [16] . Kansainvälisesti, kuten monet amerikkalaiset, Lovecraft ilmaisi aluksi tukensa Adolf Hitlerille uskoen Hitlerin säilyttävän saksalaisen kulttuurin. Mutta hän uskoi, että rotupolitiikan pitäisi perustua kulttuuriin, ei sukujuureen. Myöhään elämässä Lovecraft alkoi puhua Hitleriä vastaan. Harry K. Brobstin mukaan Lovecraftin naapuri matkusti Saksaan ja todisti juutalaisten joukkomurhan . Lovecraft ja hänen tätinsä olivat raivoissaan tästä [16] .

Ateismi

Lovecraft oli ateisti . Hänen näkemyksensä uskonnosta on esitetty hänen vuonna 1922 ilmestyneessä esseessä "A Confession of Infidelity", joka kuvaa hänen siirtymistään vanhempiensa protestantismista ateismiin. Lovecraft 2-vuotiaana tutustui Raamattuun ja Pyhän Nikolauksen myytteihin . Hän piti parempana " Grimmin tarinoita " ja " Tuhat ja yksi yötä ". Lovecraft otti käyttöön salanimen "Abdul Alhazred", jolle hän myöhemmin antoi " Necronomiconin " [52] . 5-vuotiaana oli hetkinen epäluulo Jumalaa tai Joulupukkia kohtaan. Vuonna 1896 hän tutustui kreikkalais-roomalaisiin myytteihin ja hänestä tuli "todellinen pakana" [53] .

Vuonna 1902 Lovecraft kiinnostui avaruudesta. Myöhemmin hän kuvaili tätä tapahtumaa elämänsä jännittävimmäksi. Lovecraft kirjoitti avaruudesta artikkeleita paikallislehteen. Jo ennen 13-vuotiaana hän oli vakuuttunut ihmiskunnan epäjohdonmukaisuudesta. 17-vuotiaana hän oli lukenut yksityiskohtaisia ​​kirjoituksia, jotka sopivat hänen maailmankuvaansa. Lovecraft kehitti kosmisen filosofiansa. Huolimatta kiinnostuksestaan ​​tieteeseen hän inhosi realistista kirjallisuutta ja kiehtoi fantasiakirjallisuutta. Lovecraftista tuli pessimisti, kun hän aloitti amatöörijournalismin vuonna 1914. Suuri sota näytti vahvistavan hänen näkemyksensä. Hän alkoi halveksia filosofista idealismia. Friedrich Nietzschen ja toimittaja Louis Henry Menckenin sekä muiden pessimististen kirjailijoiden teokset vaikuttivat tähän kehitykseen. Lovecraft julisti, että hän halusi vain unohduksen; ja hän on valmis luopumaan kaikista omistamistaan ​​illuusioista.

Kilpailut

Rotu on kiistanalaisin näkökohta Lovecraftin työssä, ja se ilmaistaan ​​monissa halventavissa huomautuksissa ei-anglosaksisista roduista ja kulttuureista. Suurimman osan aikuisiästään hänellä oli useita rasistisia näkemyksiä. Hän kirjoitti rasistista runoutta nuoruudessaan, ja vanhetessaan hänen alkuperäinen rodullinen maailmankatsomuksensa kehittyi klassismiksi tai elitismiksi , jolloin ylempään rotuun kuului älykkyyden ja korkeakulttuurin ylennyksiä. Lovecraft ei alusta alkaen kohdellut kaikkia valkoisia samalla kunnioituksella, vaan pikemminkin kunnioitti englantilaisia ​​ja englantilaista alkuperää olevia ihmisiä [54] . Lovecraft puolusti rodun ja kulttuurin säilyttämistä [55] . Muita argumentteja tuki eri rotujen halveksuminen hänen artikkeleissaan ja kirjeissään sekä allegorisesti hänen ei-ihmisrotuja kuvaavissa teoksissaan [56] . Tämä näkyy hänen kuvauksessaan Deep Onesista tarinassa " The Shadow over Innsmouth ", vaikka tälle annetaan mytologinen perustelu. Sammakkoeläinten risteytys ihmisten kanssa on muotoiltu eräänlaiseksi sekaannukseksi, joka turmelee sekä Innsmouthin kaupungin että päähenkilön [57] . Tarina " Unelmien kierto " kuvaa myyttejä antiikin kansojen jumalallisesta tai maan ulkopuolisesta alkuperästä. Aluksi Lovecraft osoitti myötätuntoa vähemmistöjä kohtaan, jotka omaksuivat länsimaisen kulttuurin, ja menivät naimisiin juutalaisen naisen kanssa, jota hän piti "hyvin assimiloituneena" [58] . 1930-luvulle mennessä Lovecraftin näkemykset etnisyydestä ja rodusta olivat muuttuneet maltillisiksi [59] . Hän tuki etnisten ryhmien alkuperäiskulttuurinsa säilyttämistä; esimerkiksi hän ajatteli, että "saksalaisista pitäisi tehdä enemmän saksalaisia, ranskalaisista ranskalaisia, espanjalaisista enemmän espanjalaisia ​​jne." [60] . Tämä merkitsi poikkeamista hänen aikaisemmasta tuesta kulttuurin assimilaatiolle. Tämä ei kuitenkaan merkinnyt hänen rodullisten ennakkoluulojensa täydellistä poistamista [54] . Tutkijat väittävät, että Lovecraftin rodulliset näkemykset olivat yleisiä tuolloin yhteiskunnassa, erityisesti Uudessa Englannissa , jossa hän varttui ja jonne saapui monia maahanmuuttajia [61] . Toimittajat yrittivät syyttää Lovecraftia rasismista, mutta hän viittasi vastalauseisiin.

Teemat

Kosmismi

Kosmismi  on Lovecraftin kirjoitusten keskeinen filosofia, jonka mukaan ihmiskunta on mitätön maailmankaikkeudessa . Huolimatta siitä, että Lovecraft oli pessimisti, hän piti itseään myös kosmisena välinpitämättömänä , kuten hänen teoksissaan sanotaan. Hänen hahmonsa ovat usein voimakkaiden olentojen ja kosmisten voimien alaisia, mutta nämä voimat eivät ole niin pahoja kuin välinpitämättömiä ihmiskunnalle. Lovecraft uskoi mielettömään, mekaaniseen ja välinpitämättömään universumiin, jota ihmiset eivät koskaan voineet ymmärtää. Uskomuksia, joita ei voida vahvistaa tieteellisesti, ei voida hyväksyä [62] . Lovecraft muotoili tämän filosofian vuonna 1921 ja sisällytti sen kokonaisuudessaan viisi vuotta myöhemmin [63] . " Dagon ", " Beyond the Wall of Sleep " ja " Temple " sisältävät jonkin verran kuvauksia näistä käsitteistä, mutta ne eivät analysoi sitä samalla tavalla kuin myöhemmät teokset. Novellissa " Nyarlathotep " sivilisaation romahdus tulkitaan seurauksena maailmankaikkeuden romahtamisesta. Novellissa " The Call of Cthulhu " näitä teemoja vahvistetaan ja Lovecraft esittelee ajatuksen muukalaisten vaikutuksesta ihmiskuntaan, joka voidaan jäljittää kaikissa hänen myöhemmissä teoksissaan. Kosmismi ilmaistaan ​​vahvistuksen kautta, ei ilmoituksen kautta [64] . Lovecraftin hahmot eivät itse ymmärrä olevansa merkityksettömiä. Sen sijaan he saavat vahvistuksen tästä tapahtumien kuluessa [65] .

Sivilisaation taantuminen

Lovecraft oli pakkomielle taantuman käsitteestä. Erityisesti hän ajatteli, että länsi oli lopullisessa taantumassa . Lovecraft tutustui 1920-luvulta lähtien saksalaisen konservatiivis-vallankumousteoreetikon Oswald Spenglerin työhön , jonka pessimistinen väite modernin lännen rappiosta muodosti ratkaisevan elementin Lovecraftin yleisessä antimodernissa maailmankuvassa . Spenglerin kuvat syklisestä taantumasta ovat tarinan " The Ridges of Madness " keskeinen teema. S. T. Joshi kirjassaan "G. F. Lovecraft: The Decline of the West ”asettaa Spenglerin kirjoittajan poliittisten ja filosofisten ajatusten keskustelun keskiöön. Hänen mukaansa ajatus taantumisesta on ainoa ajatus, joka läpäisee ja sitoo hänen henkilökohtaista filosofiaan. Spenglerin tärkein vaikutus Lovecraftiin on näkemys politiikasta, taloudesta, tieteestä ja taiteesta sivilisaation toisistaan ​​riippuvaisina puolina. Lovecraft pääsi eroon henkilökohtaisesta tietämättömyydestä ajankohtaisista poliittisista ja taloudellisista tapahtumista ja kehitti itsenäisen käsityksensä lännen taantumisesta, ja Spengler toimi sen perustana [67] .

Lovecraft kuvaa usein ajatusta sivilisaation taistelusta barbaarisempia, primitiivisempiä ilmiöitä vastaan. Joissakin teoksissa tämä taistelu tapahtuu yksilötasolla; ja päähenkilöt ovat kulttuurihenkilöitä, korkeasti koulutettuja ihmisiä, jotka ovat vähitellen turmeltuneet jonkin pahan vaikutuksen takia. Usein "kirous" on perinnöllinen tekijä, joka johtuu risteytymisestä ei-ihmisolentojen kanssa tai maan ulkopuolisten voimien suorasta maagisesta vaikutuksesta (ulkopuolelta). Fyysinen ja henkinen rappeutuminen kulkevat usein käsi kädessä; tämä "saastunut veri" -teema saattaa edustaa perinteen tuhoamista kilpailussa edistystä. Joskus yhteiskuntaa uhkaa barbaarisuus ulkoisena uhkana, kun sivilisaatio tuhoutuu sodassa. Toisissa tapauksissa sivilisaatio heikentää vähitellen kulttuuriaan ja häviää taistelun pahaa alaluokkaa vastaan , joka on epäinhimillisten voimien vaikutuksen alaisena.

Kielletty tieto

Lovecraftin kirjoitukset heijastavat hänen henkilökohtaisia ​​ambivalentteja näkemyksiään tiedon luonteesta. Tämä ilmaistaan ​​kielletyn tiedon käsitteessä. Lovecraftin tarinoissa onni on saavutettavissa vain autuaassa tietämättömyydessä. Yritetään tietää asioita, joita ihmisten ei pitäisi tietää, johtaa haitoihin ja psyykkisiin vaikutuksiin heidän mieleensä. Tämä käsite risteää useiden samankaltaisten ideoiden kanssa, kuten se, että näennäinen todellisuus on illuusio, joka peittää pelottavan todellisen todellisuuden. Ne risteävät myös muinaisten sivilisaatioiden käsitteiden kanssa, joilla on haitallinen vaikutus ihmiskuntaan, ja yleisen kosmismin filosofian kanssa [68] . Lovecraftin mukaan itsetuntemus voi johtaa sitä etsivien kuolemaan. Nämä etsijät ymmärtäisivät oman merkityksettömyytensä laajemmassa kosmoksessa eivätkä pystyisi kantamaan tämän tiedon painoa. Kauhu ei ole ulkoinen ilmiö - päinvastoin, jännitys kasvaa hahmojen kokeman psykologisen vaikutuksen vuoksi. " The Call of Cthulhu ", " Shadow Over Innsmouth " ja " Beyond Time " hahmoihin vaikuttavat ulkoiset voimat ja sisäinen kauhu heidän saamansa tiedon vuoksi [69] .

Lovecraftin hahmot pyrkivät "poimimaan" tietoa okkultistisesta ja huippuluokan tieteestä ja sukeltamaan universumin näkökohtiin, joita ihmiskunta ei ole yrittänyt – tai ei sen pitäisi – ymmärtää. Kun sellaiset näkökulmat avautuvat heidän ymmärrykseensä, sankarin mieli kohtaa sen, mitä hän ei pysty havaitsemaan ja usein romahtaa prosessissa. Erityisen alttiita hulluudelle ovat ne, jotka todella kohtaavat käsittämättömän "elvytettyjä" ilmentymiä. Hahmot, jotka yrittävät käyttää salaperäistä tietoa, ovat lähes aina tuomittuja. Joskus heidän maagiset kirjansa herättävät pahantahoisten olentojen huomion tai ne tuhoutuvat heidän luomiensa hirviöiden toimesta.

Tiede

Lovecraft siirsi yliluonnollisen kauhugenren painopisteen inhimillisestä kosmisiin aiheisiin. Siten hän yhdisti yliluonnollisen fiktion elementtejä, joita hän piti tieteellisesti elinkelpoisina, sekä tieteiskirjallisuutta. Tämä fuusio vaati sekä yliluonnollisen kauhun että modernin tieteen ymmärtämistä . Lovecraft käytti tätä yhdistettyä tietoa luodakseen tarinoita, joissa kerrotaan tieteellisen kehityksen suuntauksista. Tarinasta " Outcast " lähtien Lovecraft sisällytti tarinoihinsa yhä enemmän elementtejä sekä Einsteinin tieteestä että omasta henkilökohtaisesta materialismistaan. Tämä vahvistui novellissa " The Call of Cthulhu ", jossa hän kuvaili muukalaisten vaikutusta ihmiskuntaan. Tarinassa " Väriä muista maailmoista " sanotaan, että tiede ei pysty selittämään vieraan elämänmuotoa ja maailmankaikkeuden ulkopuolisen maailman lakeja [71] .

Lovecraft käyttää usein matematiikkaa saadakseen olemuksensa ja ympäristönsä näyttämään vieraammalta. Matemaatikko Tom Hull uskoo, että tämä parantaa hänen kykyään herättää toiseuden tunnetta ja pelkoa. Hän yhdistää tämän matematiikan käytön Lovecraftin lapsuuden kiinnostukseen tähtitiedettä kohtaan ja hänen aikuisten tietoisuuteensa ei-euklidisesta geometriasta [72] . Toinen syy matematiikan käyttöön oli sen reaktio silloiseen tieteelliseen työhön, joka sai Lovecraftin vakuuttuneeksi siitä, että ihmisten perustietoihin maailmasta ei voitu enää luottaa. Lovecraftin matematiikan käyttö muuttaa yliluonnollisia elementtejä asioiksi, joilla on tieteellinen selitys. Dreams in a Witch's House ja Beyond Time sisältävät matematiikan elementtejä, jotka kuvaavat toisia maailmoja ja ajatusta mielensiirrosta, mikä selittyy Lovecraftin elinaikana tunnetuilla tieteellisillä teorioilla [73] .

Lovecraft kuvaa tieteen aikakauden riskiä. 1900-luvun vaihteessa ihminen luotti yhä enemmän tieteeseen löytääkseen uusia maailmoja. Lovecraft kuvailee tätä mahdollisuutta, jonka mukaan ihmisten ymmärrys universumista kasvaa, kauhun ja kaaoksen mahdollisuutena. Lovecraft spekuloi, että tekniset mukavuudet voivat johtaa tieteen romahtamiseen. Aikana, jolloin ihmiset pitivät tiedettä rajattomana ja voimakkaana, Lovecraft kuvitteli erilaisen ymmärryksen ja kauheita tieteen tuloksia.

"Lovecraft Country"

" Lovecraft Country ", taiteellinen versio New Englandin maaseudusta , joka toimii Lovecraftin kirjoitusten keskipisteenä, on tullut yhdeksi fantasiagenren suosituimmista ympäristötyypeistä . Se esittelee alueen historiaa, kulttuuria ja kansanperinnettä Lovecraftin tulkitsemana. Joitakin määritteitä on liioiteltu ja muutettu sopivan asetuksen aikaansaamiseksi. Alueen paikkojen nimiin vaikuttivat suoraan itäisen alueen oikeiden paikkojen nimet, mikä tehtiin niiden realistisuuden lisäämiseksi [66] . Lovecraft käyttää New England - yhteyksiään lisätäkseen kykyään herättää pelkoa . Lovecraft on saanut inspiraationsa ensisijaisesti Massachusettsin osavaltiosta , mutta "Lovecraft Country":n erityinen sijainti vaihtelee sen liikkuessa kirjailijan tarpeiden mukaan. Aloittaen alueista, jotka hänen mielestään herättivät hänelle muistoja, Lovecraft lisäsi niihin Ison-Britannian kaupunkinimiä sekä täysin kuvitteellisia nimiä, kuten Arkham . Lovecraft laajensi myöhemmin asetusta sisältämään lähellä olevia maamerkkejä naapurivaltioista ja muita fiktiivisiä nimiä, kuten Miskatonic University . Innsmouth perustuu todennäköisesti Newburyportiin , kun taas Dunwich  perustuu Greenwichiin . Näiden kaupunkien epävarma sijainti vaikutti myös Lovecraftin haluun luoda oikea tunnelma kirjoituksiinsa.

Uhka ihmiskunnalle

Lovecraft kehitti pelottavan ajatuksen siitä, että ihmiskunta on peräisin muinaisista ei-ihmisrotuista taikka muukalaisten vahingossa luoma. Lovecraft kuvaa ei-ihmisolentoja ( antropoidit , myyttiset olennot , pahat henget , muukalaiset ja muut), jotka vaikuttavat ihmisiin ympäri maailmaa. Heillä on ihmisiä (tai osittain ihmismiehiä); Esimerkiksi Cthulhua arvostetaan eskimokultteissa Grönlannissa tai Louisiana voodoossa ja monissa muissa osissa maailmaa. Nämä olennot esiintyvät tietyissä maagisissa paikoissa tai synkissä paikoissa, joissa asuu ihmisryhmiä, jotka ovat heidän jälkeläisiään ja jotka itse ovat yliluonnollisten voimien vaikutuksen alaisia. Lovecraft kuvailee heitä "villiksi", jotka elävät eristyksissä, lähempänä todellisia juuriaan, mutta Lovecraftin myyteissä tämä tarkoittaa lähempänä Cthulhua. Innsmouthin kaupungin väestöt ovat risteytyneet Deep Onesin kanssa ja palvovat Dagonia . Kingsportissa ihmiset puhuvat vanhoista jumalista osana kaupunkinsa historiaa, mutta nämä jumaluudet ovat liian voimakkaita ihmisten voittamiseksi ja niin kauheita, että pelkkä tieto heistä aiheuttaisi hulluutta. Lovecraft kuvaa epämääräisiä myyttejä näistä kokonaisuuksista, mutta ei tuo tarinaa ennenaikaiseen päätökseen tai katkaisee juonittelua. Tässä roolissa Lovecraft käyttää kultisteja, jotka omin sanoin kertovat tietoa "jumalista" ja hirviöitä laimennetussa muodossa. Näin Lovecraftin sankarit voivat voittaa heidät ja pelastaa ihmiskunnan kuolemalta hetkeksi. Sektansseja tulee aina olemaan, koska ne ovat yleisiä muilla maailmankaikkeuden planeetoilla.

Kultit ja rituaalit

Länsimaiset okkultismin perinteet Euroopassa ja Amerikassa pysyivät tabuina vuosisatojen ajan, eikä rituaalimagia mennyt maanalaisten organisaatioiden ulkopuolelle. Seuraajat noudattivat esi-isiensä perinteitä ja pitivät innokkaasti grimoireja ja mustan magian oppikirjoja. 1800 - luvun lopulla uskonnollinen vaino väheni ja valtio alkoi kannustaa ei-perinteisen uskon ryhmiä. Seurannut yhteiskunnan valaistuminen avasi uusia väyliä henkiselle kasvulle ja kokeiluille, kuten spiritualismille . Erityisesti Englannissa monet intellektuellit ja taiteilijat kerääntyivät okkulttisiin järjestöihin, jotka tutkivat esoteerista viisautta. Lovecraft mainitsee usein sapatin , pakanalliset kivikehärituaalit, druiditemppelit , antiikin kreikkalaiset kultit , muinaiset egyptiläiset kultit , muinaiset roomalaiset kultit ja täysin maan ulkopuoliset kultit [76] [77] .

Legacy

Lovecraftin hahmot kokevat esi-isiensä syyllisyyden jäännöksen eivätkä voi paeta menneisyydessä tekemiensä julmuuksien jälkiä. Jälkeläiset voivat olla hyvin kaukana epäpyhästä teosta sekä paikoillaan että ajallisesti, mutta silti "veri tulee näkyviin". Noidat lähettävät kirouksia, tekevät uhrauksia, kutsuvat hirviöitä muista maailmoista, harjoittavat kannibalismia ja niin edelleen. Joissakin tapauksissa tämä atavismi ilmenee fyysisesti, kun hahmoilla on geneettisiä piirteitä, jotka yhdistävät heidät ei-ihmisen esi-isiisi tai ei-ihmissukulaisiin. Tällaisissa tarinoissa "kirous" on usein perinnöllinen tekijä, joka johtuu risteytymisestä muiden kuin ihmisten kanssa. Charles Dexter Wardin tapauksessa yksi keskeisistä teemoista on vaara oppia liikaa sukuhistoriastaan. Ward harjoittaa sukututkimusta, joka lopulta johtaa hänet hullutukseen ja itsensä tuhoamiseen [78] .

Rock

Lovecraftin hahmot eivät voi hallita toimiaan, eivätkä he voi muuttaa kurssiaan, he välttyisivät vaaralta, jos he pääsisivät pakoon; tätä mahdollisuutta ei kuitenkaan synny tai se on epätodennäköistä, että jokin ulkoinen voima rajoittaa sitä. Sankarit huomaavat usein olevansa pahojen ja välinpitämättömien olentojen yliluonnollisen vaikutuksen alaisia. Loppujen lopuksi edes pako tai kuolema ei anna heille turvaa. Joissakin tapauksissa koko ihmiskunta menehtyy, eikä pelastaminen ole mahdollista.

Mentaliteetti

Lovecraftin proosa on täynnä pimeyden ja melankolian tunnelmaa tulevan modernin ajan myötä . Keskiaikaisten legendojen mukaan melankoliikkoja pidettiin syntisinä, joilla oli muun maailman voima. Lovecraftin sankarit ovat herrasmiehiä , tarttuvia suurenmoisiin puheisiin, he pakenevat todellisuutta, lähtevät muihin kaupunkeihin, alkavat elää tyhjästä - nämä ovat masennuksen yleisiä piirteitä . Nostalgia ja apatia virtaavat kauhistuttaviin persoonallisuuden vääristymiin. Ihmiset menettävät mielensä joutuessaan alttiiksi ei-inhimillisille olennoille, mutta Lovecraft itse tuntee selvästi myötätuntoa sankariensa vaivoja kohtaan. Se näyttää enemmän sydämestä tulevalta itkulta kuin mielikuvitukselta. Puhe on joskus niin sydämellinen, kuin se olisi otettu muokkaamattomista muistelmista.

Lovecraftin teoksia

Lovecraftin teoksissa on havaittavissa yhteisiä piirteitä: ei-ihmisolennot, ihmiskunnan merkityksettömyys, kosmisten salaisuuksien paljastaminen, maan ulkopuoliset rakenteet, kielletyt tekstit, lukemattomat nimet, unohdettujen aikojen jäännökset, asiat "ilman nimeä" - joista tulee niin arvostettu " Cthulhu Mythos " [79] seuraajien keskuudessa . Lovecraft käyttää viittauksia, epämääräisiä kuvauksia, huhuja, lehdistömerkintöjä, päiväkirjamerkintöjä, pseudohistoriaa, kaupunkilegendoja , ja hänen hahmonsa pelkäävät puhua näkemästään. Lovecraft mainitsee usein tiedemiesten todelliset kirjoitukset sekä täysin kuvitteellisten kirjailijoiden, kuten Abdul Alhazred , kirjoituksia . Lovecraft kirjoitti artikkeleita tähtitiedestä nuoruudessaan ja oli vakuuttunut kosmismista , joten hänen taikuutensa on aina yhteydessä kosmokseen. Lovecraft kirjoitti runoja mytologiasta lapsuudesta lähtien, ja osa hänen teoksistaan ​​on proosateosten luonnetta. Lovecraft itse ei jakanut teoksiaan sykleihin - kaikki tällaiset termit keksivät myöhemmin muiden kirjoittajien toimesta ja ne ovat vain ehdollisia. Lovecraft ei luonut jäykkiä sääntöjä - päinvastoin, hänen maailmansa ovat täynnä kaaosta.

Lovecraft kirjoittaa varhaisia ​​teoksia hyvin novelleina, joita kutsutaan nimellä "Kuolematarina" julkaistujen aikakauslehtien, kuten " Weird Tales " -muodon vuoksi. 27-vuotiaana Lovecraft kirjoitti tarinat " Dagon " ja "The Crypt " (1917). Tarinassa " Polar Star " (1918) esiintyy Dreamland [80] . Novellissa " The Picture in the House " (1919) esiintyy Uuden-Englannin maaseudun (" Lovecraft Country ") tapahtumapaikka. Vanhat jumalat esiintyvät novellissa " The Punishing Doom over Sarnath " (1919) . Novellissa " Beyond the Wall of Sleep " (1919) ilmestyy avaruushukki. Tarinassa " Ulkopuolelta " (1920) tiedemies avaa käytävän muukalaisille toisesta maailmasta. Novellissa " Nyarlathotep " (1920) tiedemies vetoaa maailmanloppuun . Tarina " Outcast " (1921) sisältää jälkielämän . Novellissa " The Music of Erich Zahn " (1921) muusikko avaa tien toiseen maailmaan soittamalla viulua.

Keskeisissä teoksissa näkyy goottilaisen kirjallisuuden piirteitä , vaikka Lovecraft pyrki eroamaan tästä genrestä. Ympäristössä on runsaasti vanhoja kartanoita, kryptejä, temppeleitä ja monumentteja. Jutussa esiintyy kuvaus kulteista, rituaaleista ja lahkoista, jotka vetoavat ihmiskuntaan vaikuttaviin ei-inhimillisiin olemuksiin. Lovecraft perustuu Euroopan mytologiassa laajalle levinneisiin legendoihin velhoista, jotka kutsuvat hirviöitä muista maailmoista. Lovecraft keksi zombit niiden modernissa muodossa novellissa " Herbert West the Reanimator " (1922); jossa Arkham esiintyy . Novellissa "The Dog " (1922) esiintyy " Necronomicon ". Elokuvassa " Loma " (1923) sankari löytää itsensä menneisyyden aavekaupungista.

Lovecraft loi erillisen mytologisen pohjan avaruusolioista, jotka vierailivat maapallolla antiikissa - nämä elementit muodostavat "Cthulhu-mytoksen" [81] perustan . Novellissa " The Call of Cthulhu " (1926) Cthulhu esiintyy nukkumassa kuolleena unensa uponneessa R'lyehin kaupungissa . Cthulhu-nimestä tulisi tunnetumpi kuin Lovecraftista itsestään. Lonkerot esiintyvät ensimmäisen kerran novellissa " Hidden Fear " (1923) . Novellissa Horror at Red Hook (1925) Lovecraft kuvailee moderneja kaupunkeja, jotka menettävät perinteensä piirteitä ulkomaalaisten tulvan vuoksi. Novellissa Dunwich Horror (1928) hirviöt hyökkäävät kyläläisten kimppuun.

Myöhemmät teokset ovat täynnä kosmista kaaosta. Useimmiten Lovecraft kirjoittaa novelleja, jotka keskittyvät kosmisen kauhun kuvaukseen. Novellissa " Väriä muista maailmoista " (1927) esiintyy olento toisesta maailmasta. Novelli Dunwich Horror (1928) sisältää ensimmäisen yksityiskohtaisen kuvauksen maan ulkopuolelta. Tarinassa "The Whisperer in the Dark " (1930) Mi-Got sieppaavat ihmisiä Yuggoth -planeetalle . Tarinassa " The Ridges of Madness " (1931) tutkijat löytävät Etelämantereelta vanhimpien kaupungin , joka loi elämän maan päälle. Lovecraft luo legendaarisia noitakyliä elokuvissa " The Case of Charles Dexter Ward " (1927), " The Dunwich Horror " ja " The Shadow over Innsmouth " (1931).

Howard Lovecraftin bibliografia

Tunnetuimmat ja merkittävimmät teokset:

• 1917 - " Dagon "
• 1920 - " Maalausta talossa "
• 1920 - " Universumin syvyyksistä "
• 1921 - " Nimetön kaupunki "
• 1921 - " Outcast "
• 1921 - " Muut jumalat "
• 1921 - " Erich Zahnin musiikki "
• 1922 - " Herbert West - Reanimator "
• 1923 - " Rotat seinissä "
• 1923 - " loma "
• 1926 - " Cthulhun kutsu "
• 1926 - " Pickman-malli "
• 1927 - " Somnambulistinen tuntemattoman Kadatin etsintä "
• 1927 - " Charles Dexter Wardin tapaus "
• 1927 - " Väri muista maailmoista "
• 1928 - " Dunwichin kauhu "
• 1930 - Whisperer in the Dark
• 1931 - Hulluuden harjut
• 1931 - " Varjo Innsmouthin yli "
• 1935 - " Ajan takana "
• 1935 - Asua pimeässä

Vaikutus luovuuteen

Lovecraftin kiinnostus yliluonnolliseen fiktioon sai alkunsa jo lapsena, kun hänen isoisänsä kertoi pojanpojalle goottilaisia ​​tarinoita omasta luomuksestaan ​​[13] . Lovecraftin lapsuudenkodissa Angell Streetillä oli suuri kirjasto, joka sisälsi klassista kirjallisuutta , tietokirjallisuutta ja varhaista yliluonnollista kaunokirjallisuutta . Viiden vuoden iässä Lovecraft nautti persialaisten satukokoelman " Tuhat ja yksi yö " lukemisesta, ja vuotta myöhemmin hän tutustui Nathaniel Hawthornen työhön [82] . Hän sai vaikutteita John Mandevillen ja Marco Polon matkailukirjallisuudesta . Matkustusaiheet vaikuttivat myöhempään työhön. Esimerkiksi The Travels of Marco Polon tiibetiläisten velhojen voimien ja sentinel-kukkulalla vallitsevien voimien välillä on yhtäläisyyksiä novellissa Dunwich Horror [ 16] .

Yksi Lovecraftin merkittävimmistä kirjallisista vaikutteista on Edgar Allan Poe , jota hän kutsui "fiktion jumalakseen" [84] . Lovecraft on lukenut Poeta kahdeksanvuotiaasta asti. Poen kirjoitustyyli ja proosa vaikuttivat merkittävästi Lovecraftiin [85] . Lovecraft käyttää usein Poen taiteellista tyyliä ja tekniikoita kirjoituksissaan [86] . Myös tarinassa " The Ridges of Madness " Lovecraft lainaa suoraan Poeta ja mainitsee " Tarina Arthur Gordon Pymin seikkailuista ". Yksi näiden teosten pääteemoista on keskustelu kielen epätäsmällisistä mahdollisuuksista merkityksen ilmaisumenetelmänä [87] .

Vuonna 1919 Lovecraftin löytö lordi Dunsanyn työstä vei hänen kirjoittamisensa uuteen suuntaan ja johti sarjaan satuja käsitteleviä fantasiamaita . Koko elämänsä ajan Lovecraft mainitsi Dunsanyn kirjailijana, jolla oli suurin vaikutus hänen uraansa. Tämän vaikutuksen alkuperäinen tulos oli " Dream Cycle ", jossa tapahtumat tapahtuivat esihistoriallisina aikoina, mutta siirtyivät myöhemmin "Dreamlandiin". Lovecraft lainaa Dunsanyn raskasta, myyttistä kirjallista tyyliä . Vuoteen 1930 mennessä Lovecraft päättää, ettei hän enää kirjoita tällaisia ​​"satuja", koska hän väittää, ettei tämä tyyli ole hänelle luonnollinen [16] . Lovecraft mainitsi Arthur Mackenin , Algernon Blackwoodin ja Robert Chambersin vaikuttajina 1920-luvulla [16] . Kirjeessä Reinhard Kleinerille 23. huhtikuuta 1921 Lovecraft kirjoitti työskentelevänsä uuden tyylinsä parissa ja kutsui sitä "Suruksi ja kauhuksi".

Monien Lovecraftin teosten motiivit perustuvat ensisijaisesti eurooppalaisten kansojen perinteiseen mytologiaan : englantiin , kelttiläiseen , germaaniseen , skandinaaviin . " Unelmien kierto " ilmaisee eeppisen genren piirteitä ja sellaisia ​​runoja kuin: " Odysseia" , " Nibelungien laulu ", " Beowulf ", " Aeneid" , " Nuorempi Edda ", " Vanhin Edda " ja muut. Lovecraft kuvaa hybridiolentoja, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin niiden kuvaukset muinaisessa kirjallisuudessa . Lovecraft tuo teoksiinsa muinaisen Egyptin , Kreikan , Rooman , Skandinavian mytologian sekä intiaanien , polynesialaisten , Afrikan kansojen , aasialaisten ja kaupunkilegendojen legendat .

Lovecraftiin vaikuttivat suuresti dekadentit , puritaanit ja esteettinen liike [66] . Kirjassa "G. F. Lovecraft: New England Dekadentti Barton Levy St. Armand, Englannin ja Amerikan tutkimuksen professori Brownin yliopistosta , väitti, että näiden kolmen tekijän yhdistelmä määritteli Lovecraftin kirjailijaksi [66] . Levy jäljittää tämän vaikutuksen sekä Lovecraftin tarinoissa että kirjeissä huomauttaen, että hän viljeli aktiivisesti Uuden-Englannin herrasmiehen kuvaa kirjoituksessaan . Samaan aikaan tämä dekadenttien ja esteettisen liikkeen vaikutus tulee hänen kiinnostuksestaan ​​Poen työhön. Samoin Lovecraft kuvaa esteettistä näkemystä ja kiinnittymistä laskuun. Ajatusta kosmisesta rappeutumisesta on kuvattu Lovecraftin reaktioksi sekä esteettiseen liikkeeseen että 1800-luvun dekadenteihin. Levy kuvailee sitä ei-teologisen puritaanisen ajattelun ja dekadenttisen maailmankuvan yhdistelmäksi. Nämä piirteet ovat havaittavissa tarinoissa: " Erich Zannin musiikki ", " The Horror at Red Hook ", " A Model for Pickman " [66] . Levy väittää, että puritanismin ja dekadenssin välinen jako edustaa polarisaatiota keinotekoisen paratiisin ja näkemyksen välillä muista maailmoista [66] .

Ei-kirjallinen inspiraatio tuli Lovecraftille biologian, tähtitieteen, geologian ja fysiikan tieteellisestä tiedosta [89] [90] . Tieteen tutkiminen vaikutti hänen näkemykseensä ihmissuvusta merkityksettömänä, voimattomana ja tuhoon tuomituna valtavassa materialistisessa ja mekaanisessa universumissa [91] . Lovecraft oli nuoruudestaan ​​asti innokas amatööritähtitieteilijä ja vieraili Laddin observatoriossa Providencessa ja kirjoitti lukuisia tähtitieteellisiä artikkeleita aikakauslehteen ja paikallisiin sanomalehtiin . Lovecraftin materialistiset ja filosofiset näkemykset heijastuvat hänen kirjoituksiinsa; nämä näkemykset tulivat tunnetuksi kosmismina . Kosmismi sai pessimistisemmän sävyn Lovecraftin teoksissa, jotka nykyään tunnetaan nimellä "Cthulhu Mythos". Tässä kuvitteellisessa universumissa on vieraita jumalia ja kataklysmisiä ilmiöitä. Lovecraft itse ei käyttänyt termiä "Cthulhu Mythos", sen esittelivät myöhemmät kirjoittajat. Kirjeissään Lovecraft viittasi fiktiiviseen mytologiaan vitsillä "Yog-Soteria" (samanlainen kuin " esoteerinen ") [93] .

Unelmilla oli tärkeä rooli Lovecraftin kirjallisessa urassa [94] . Vuonna 1991 amerikkalaisen kirjallisuuden kasvavan aseman vuoksi uskottiin laajalti, että Lovecraft kirjoitti uudelleen unelmiaan kirjoittaessaan [95] . Hänen teoksensa eivät kuitenkaan ole tallennettuja unia. Päinvastoin, hahmot näkevät unia ja näkyjä, jotka vaikuttavat suoraan siihen, mitä tapahtuu. Lovecraft kuvaa mytologian haaveilijoita, jotka joutuvat avuttomaan asemaan joutuessaan uneen, jossa he kokevat painajaisen. Lovecraftin hahmot yksinkertaisesti putoavat todellisuudesta ja ero unen ja todellisuuden välillä tuhoutuu. Unelmien maa noudattaa rinnakkaisten maailmojen käsitettä ja lahjakas unelmoija pääsee siihen. Novellissa "The Silver Key " Lovecraft mainitsee "sisäisten unelmien" käsitteen, joka viittaa "ulkoisten unelmien" olemassaoloon. Donald Burleson vertaa tätä dekonstruktiota Carl Jungin väitteeseen, että unet ovat myyttiarkkityyppien lähde . Lovecraftin taiteellisen tyylin ja tekniikoiden avulla voit yhdistää fantasiaelementtejä ja korkeaa realismia samanaikaisesti , josta tuli standardi 1900-luvun alun kirjallisuudessa. Jungiin viitaten Burleson väittää, että Lovecraft voisi kuvata realistisia kauhuja, jotka ovat saaneet vaikutteita unista [96] .

Esseessään " Yliluonnollinen kauhu kirjallisuudessa " [97] [98] Lovecraft nosti esiin kirjailijat, joiden työllä oli erityisen merkittävä vaikutus häneen: Edgar Poe (tarina "The Fall of the House of Usher"), Edward Dunsany , Arthur Machen . (romaaneja romaanista "Kolme petosta": "Valkoisen jauheen tarina", "Mustan sinetin tarina" ja tarina "Valkoiset ihmiset"), Algernon Blackwood (tarina "The Willow"), Ambrose Bierce (" Halpin Fraserin kuolema), Lafcadio Hearn , Robert Chambers (novelli "Keltainen merkki" elokuvasta The King in Yellow), Montagu Rhodes James (tarina "Count Magnus", myös "Charming Runes"), Charles Dickens , Robert Browning , Henry James , Oliver Holmes , Alighieri Dante , Elsie Vennera , Francis Marion Crawford , Nostradamus ja muut. Lovecraft nosti esiin kirjailijat, jotka loivat "yliluonnollista tai kosmista kauhua": Gustav Meyrink , Hans Evers , Fitz James O'Brien , Joseph Sheridan Le Fanu ja muut.

Seuraajat

Lovecraftin teos, joka vaikutti populaarikulttuuriin, jätti valtavan perinnön valtavan määrän mystiikan ja kauhun genren parissa työskentelevien kirjailijoiden ja tekijöiden työhön. Lovecraftin ovat maininneet yhdeksi tärkeimmistä inspiraation lähteistä sellaiset kirjailijat kuin Stephen King , Neil Gaiman , Ramsey Campbell , Brian Lumley , Thomas Ligotti , Bentley Little , Colin Wilson , Francis Paul Wilson, T. E. D. Klein, Caitlin Kiernan, Joe Lansdale Alan Moore on vain muutamia niistä monista. 1930-luvulta nykypäivään monet Lovecraftin työn seuraajat ovat kirjoittaneet satoja hänen työstään inspiroituneita teoksia.

August Derleth

August Derleth on Lovecraftin seuraajien esi-isä ja päällikkö, sekä kronologian että jatkuvuuden suhteen. Huolimatta siitä, että monet kirjailijat kääntyivät myöhemmin Lovecraftin luoman kosmisten jumalien panteonin puoleen, Derleth säilytti luonnokset, joita ei koskaan julkaistu. Nähdäkseen työnsä päivänvalon Derleth perusti itse Arkham House -kustantamon , jossa hän julkaisi Lovecraftin ja kaikkien niiden teoksia, jotka tavalla tai toisella joutuivat kosketuksiin Lovecraftin luomien maailmojen kanssa hänen työssään. Derleth menestyi varsin hyvin myös kirjailijana, vaikka häntä ei vaikuttavuuden suhteen voinut verrata opettajaansa. Hänestä tuli kuitenkin julkaisunero - Arkham Housen kirjat tuolta ajalta ovat nykyään bibliografisia ja harvinaisia. Lisäksi se oli harvinaisin tapaus, jolloin kustantamo luotiin kokonaan tietyn henkilön työtä varten. Vaikka Lovecraft piti vieraiden jumalien panteonia pelkkinä juonen elementteinä, Derleth loi kokonaisen kosmologian, jossa käydään sotaa hyvien "vanhimpien jumalien" ja pahojen "ulkoisten jumalien" välillä. Oletettiin, että hyvän voimat voittivat, lukitsivat Cthulhun ja muut jumalat maan, valtameren ja jonnekin muualle. Derlethin tarinat yhdistävät jumalat perinteiseen neljään elementtiin: tuli, ilma, maa ja vesi, jotka eivät vastanneet Lovecraftin alkuperäistä visiota. Kuitenkin, että Derleth omisti Arkham Housen, hän antoi hänelle auktoriteettia lovecraftilaisuuteen, joka ei haihtunut hänen kuolemaansa saakka, ja Lovecraftin tutkijoiden ponnistelujen ansiosta 1970-luvulla. 25 vuoden ajan Derleth kirjoitti ja julkaisi Lovecraftin seuraajien teoksia.

Lovecraft Circle

Lovecraft kirjoitti usein teoksia ja viittasi tapahtumiin muiden kirjailijoiden teoksissa laajentaen näin " Cthulhu Mythos " -maailmaa ja vaihtaen aktiivisesti viittauksia keskenään. Lovecraft halusi muiden kirjoittajien aktiivisesti täydentävän Cthulhu Mythosta ilman, että ne rajoittuisivat tiukkaan juonen välineeseen ja luovat teoksiinsa yhteisiä kudoksia. Kirjoittajat, kuten August Derleth , Clark Ashton Smith , Lord Dunsany , Frank Long , Robert Howard , Robert Bloch , Fritz Leiber , Colin Wilson , Brian Lumley , Henry Kuttner , Henry Whitehead, jättivät jälkensä Cthulhu Mythos -ryhmään, jonka nimi on "Circle of". Lovecraft", koska heidän teoksissaan Lovecraftin motiivit lainattiin vapaasti kirjoittajan tuella. Lovecraftin kuoleman jälkeen Lovecraft Circle jatkoi olemassaoloaan.

Stephen King

Stephen King on Lovecraftin seuraaja, jolla oli hänen mukaansa suurin vaikutus hänen työhönsä. Lapsena 1960-luvulla hän törmäsi Lovecraftin teosten kokoelmaan, joka inspiroi häntä kirjoittamaan omia teoksiaan. Hän väittää edelleen, että kaikki Lovecraftin jälkeen kirjoitetut kauhuteokset ovat saaneet vaikutteita häneltä [99] . Silmiinpistävin teos, jossa Stephen King ei jäljittele Howard Lovecraftin kerrontyyliä, vaan osoittaa kunnioitusta hänen lahjakkuudelleen, on tarina " Crouch End ", jonka TNT-elokuvayhtiö on kuvannut elokuvaromaanien kokoelmaan " Stephen Kingin painajaiset ja fantasiat ". ". Kingin työssä jälkiä Lovecraftin työn vaikutuksesta näkyy selvästi. Siten romaani " Se " viittaa suoraan lukijaan ikimuistoisista ajoista peräisin olevaan kosmiseen kauhuun. King Horror voidaan jakaa melko selkeästi kolmeen pääosaan: kosmiseen (Lovecraft), jälkielämään ja tieteelliseen ( Mary Shelley ). Kingin romaani Salem's Lot on saanut inspiraationsa Lovecraftin novellista "The Hidden Fear ". Useimpien Stephen Kingin kirjojen toiminta tapahtuu muun muassa amerikkalaisissa pienissä kaupungeissa, mikä on ominaista myös Lovecraftin teoksille, jotka uskoivat, että kauheimmat asiat tapahtuvat hiljaisissa paikoissa.

Kirjeitä Lovecraftilta

Lovecraft tunnetaan parhaiten fantasiakirjoituksestaan, ja suuri osa hänen työstään koostuu pitkistä kirjoituksista aiheista fantasiakirjallisuudesta ja taidekritiikistä politiikkaan ja historiaan. Lovecraftin elämäkerran kirjoittajat Sprague de Camp ja S. T. Joshi ovat arvioineet, että Lovecraft kirjoitti elämänsä aikana uskomattoman suuren määrän kirjeitä: 100 000 - 130 000 viestiä, joista vain viidennes on säilynyt [13] . Lovecraft kirjoitti yli 10 kirjettä päivittäin. Kaikkia Lovecraftin kirjeitä olisi mahdotonta julkaista niiden pituuden vuoksi. Kirjeet on osoitettu pääasiassa kirjailijoille ja amatöörilehdistölle [100] . Lovecraft oli jatkuvassa kirjeenvaihdossa kirjailijoiden, kuten Clark Ashton Smithin ja August Derlethin kanssa, joista tuli hänen ystäviään, vaikka hän ei koskaan tavannut heitä henkilökohtaisesti.

S. T. Joshin mukaan tärkeimmät kirjesarjat kirjoitettiin Frank Belknap Longille , Smithille ja James F. Mortonille. Lovecraft väitti monien Longin näkemysten puolesta ja vastaan. Kirjeille Smithille on ominaista keskittyminen "outoon fiktioon". Kirjeissä Mortonille he keskustelivat monista tieteellisistä aiheista, joita Joshi kutsui "suurimmaksi kirjeenvaihdoksi, jonka Lovecraft on koskaan kirjoittanut" [100] . Lovecraft keskusteli kirjoituksistaan ​​päivittäin kirjeissä laajalle joukolle luovia ihmisiä.

August Derleth julkaisi Arkham Housen "Selected Letters of Lovecraft " vuosina 1911-1936 .

Lovecraftin kritiikki

Elämänsä aikana Lovecraft oli suhteellisen tuntematon. Hänen työnsä on ilmestynyt useissa kuuluisissa aikakauslehdissä, kuten " Weird Tales ", harvat tiesivät hänen nimensä. Hän yritti ottaa kritiikkiä rauhallisesti, mutta itse asiassa Lovecraft oli erittäin herkkä. Hän kieltäytyi yrittämästä myydä tarinaa, jos se hylättiin ainakin kerran, koska hän ei halunnut muuttaa mitään. Lehden toimittajat kritisoivat ja hylkäsivät Lovecraftin kirjoituksia, vaikka ne myöhemmin julkaisivatkin. Kustantajat saivat usein suuttumuskirjeitä säännöllisesti lehtien lukijoilta. Lovecraft itse uskoi, että hänen tarinansa eivät sopineet Weird Talesiin, koska ne eivät olleet tarpeeksi hyviä, vaikka hän piti vain tätä kustantajaa.

Varhaiset yritykset määritellä uudelleen vakiintunut kirjallinen kuva Lovecraftista "pulp fiction" -kirjailijana kohtasivat joidenkin merkittävien kriitikkojen vastustuksen. Vuonna 1945 Edmund Wilson kirjoitti: "Ainoa todellinen kauhu suurimmassa osassa hänen fiktiota on huonon maun ja huonon taiteen kauhu." Wilson kuitenkin kehui Lovecraftin kykyä kirjoittaa "erittäin taitavasti" valitsemastaan ​​alasta . Sprague de Campin mukaan Wilson paransi myöhemmin mielipidettään Lovecraftista ja lisäsi viittauksen Lovecraftiin elokuvassa The Blue Light: A Play in Three Acts. Hän väitti, että Lovecraft oli yksi Rhode Islandin merkittävimmistä kirjailijoista ja että oli sääli, että hän ei saanut tuolloin paljon huomiota valtavirran kriitikoilta [102] . Lovecraft sai kiitettävän arvion The Providencen toimittajalta Winfield Townley Scottilta. Mystery and Adventure -kolumnisti Will Cappy New York Herald Tribunesta suositteli Lovecraftin novellikokoelmaa lukijoille vuonna 1944 väittäen, että "kauhu- ja synkkä fantasiakirjallisuus kuuluu mystiikkaan sen laajimmassa merkityksessä" [103] .

Fritz Leiber kirjoitti useita esseitä Lovecraftista, kuten The Literary Copernicus (1949), jonka julkaiseminen oli avainhetki vakavan kriittisen arvioinnin syntymiselle Lovecraftin elämästä ja työstä.

Vuoteen 1957 mennessä Galaxy Science Fictionin Floyd Gale sanoi, että Lovecraft oli verrattavissa Robert Howardiin ja että "he näyttävät tuotteliaisemmilta kuin koskaan", huomautti, että Sprague de Camp, Bjorn Nyberg ja August Derle eivät kaikki maininneet häntä. luomuksia [104] . Gale sanoi, että "Lovecraft saattoi parhaimmillaan luoda vertaansa vailla olevan kauhun tunnelman; ja pahimmillaan hän oli hauska . Vuonna 1962 Colin Wilson mainitsi katsauksessaan kirjallisuuden antirealistisista suuntauksista artikkelissa "The Power to Dream" Lovecraftin yhdeksi "rationaalisuuden hyökkäyksen" pioneereista ja sijoitti hänet herra Jamesin joukkoon, H. G. Wells , Aldous Huxley , J. R. R. Tolkien myyttisten maailmojen perustajina, jotka taistelevat kirjallisen realismin epäonnistunutta menetelmää vastaan ​​[105] . Myöhemmin Lovecraft alkoi saada kulttikirjailijan asemaa 1960-luvun vastakulttuurissa, ja hänen teoksensa uusintapainosmäärät lisääntyivät [106] .

Michael Dirda, The Times Literary Supplementin arvioija , kuvaili Lovecraftia "näkijäksi", joka "on oikeutetusti toiseksi sijoittuneena vain Edgar Allan Poen jälkeen amerikkalaisen yliluonnollisen kirjallisuuden aikakirjoissa". Hänen mukaansa Lovecraftin teokset osoittavat, että ihmiskunta ei kestä todellisuuden painoa, koska todellisuuden todellista luonnetta ei voi ymmärtää sen enempää tiede kuin historiakaan. Lisäksi Dirda ylisti Lovecraftin kykyä luoda yliluonnollinen tunnelma. Tämän ilmapiirin luo väärän tunne, joka läpäisee esineet, paikat ja ihmiset Lovecraftin kirjoituksissa. Hän myös kommentoi suotuisasti Lovecraftin kirjeenvaihtoa ja vertaa häntä Horace Walpoleen . Dirda uskoi, että Lovecraftin kirjeet olivat yhtä hyviä tai jopa parempia kuin hänen kirjalliset teoksensa .

Los Angeles Review of Books -arvostelija Nick Mamatas totesi, että Lovecraft oli enemmän vaikea kirjoittaja kuin huono, "täydellisesti kykenevä" tarinalogiikan, tahdistusten, innovaatioiden ja lainattavien lauseiden luomisen aloilla. Mutta Lovecraftin vaikeudet tekivät siitä sopimattoman lukemiseen; se ei kyennyt kilpailemaan suosittujen toistuvien sankareiden ja tyttöjen kanssa hätätarinoissa. Lisäksi hän vertasi kappaletta " Beyond Time " -julkaisusta kappaleeseen "The Economic Consequences of the World" -kirjan johdannosta. Mamatasin mukaan Lovecraftin taidot antoivat hänen seuraajilleen mahdollisuuden elää kauemmin kuin muut tuon ajan kuuluisat kirjailijat, kuten Seabury Quinn ja Kenneth Patchen [108] .

Vuonna 2005 Library of America julkaisi kokoelman Lovecraftin kirjoituksia. Monet julkaisut, mukaan lukien The New York Times Book Review ja The Wall Street Journal , arvostelivat tätä osaa, ja sitä myytiin 25 000 kappaletta kuukauden sisällä julkaisusta. Kokonaiskriittinen arvio tilavuudesta oli ristiriitainen [109] . Useat kriitikot, mukaan lukien S. T. Joshi ja Alison Spurling, ovat sanoneet, että tämä vahvistaa Lovecraftin paikan lännen kaanonissa . Age of Lovecraftin toimittajat Carl Cederholm ja Geoffrey Andrew Weinstock ovat pitäneet valtavirran ja akateemisen kiinnostuksen nousua Lovecraftia kohtaan tämän osan sekä Penguin Classics -kirjojen ansioksi . Nämä volyymit olivat osa trendiä Lovecraftin suositussa ja akateemisessa vastaanotossa: yhden yleisön lisääntynyt huomio herättää enemmän kiinnostusta toisessa. Lovecraftin menestys on osittain seurausta heidän menestyksestään [111] .

Lovecraftin tyyliä on usein kritisoitu [112] , mutta kriitikot, kuten S. T. Joshi, ovat väittäneet, että Lovecraft käytti tarkoituksella monia kirjallisia välineitä muodostaakseen oman ainutlaatuisen tyylinsä - näitä ovat proosa-runollinen rytmi, tietoisuusvirta, alliteraatio, tietoinen arkaismi [100] . . Joyce Carol Oatesin mukaan Lovecraft ja Poe vaikuttivat merkittävästi myöhempiin kauhugenren kirjoittajiin . Stephen King kutsui Lovecraftia "1900-luvun klassisen sadun suurimmaksi esiintyjäksi" [99] . King on todennut, että Lovecraft oli vastuussa hänen kiehtovuudestaan ​​kauhua ja makaaberia kohtaan ja että se vaikutti eniten hänen työhönsä [114] .

Realismifilosofi Graham Harman väittää teoksessa Strange Realism: Lovecraft and Philosophy, että Lovecraft oli tuotantokirjailija. Hän kuvailee Lovecraftia kirjailijana, joka oli pakkomielle ihmistiedon aukoista. Hän menee pidemmälle ja väittää, että Lovecraftin henkilökohtainen filosofia on ristiriidassa David Humen idealismin kanssa . Hänen näkemyksensä mukaan Lovecraft on samanlainen kuin Georges Braque , Pablo Picasso ja Edmund Husserl esineiden jakamisessa eri osiin, jotka eivät tyhjennä kokonaisuuden mahdollisia merkityksiä. Lovecraftin antiidealismi näkyy hänen kommenteissaan kielen kyvyttömyydestä kuvata sen kauhuja. Lovecraft inspiroi Harmania olio-ontologian alalla [115] . Useat filosofit ovat parantaneet Lovecraftin kirjallista mainetta keskittymällä hänen tulkintaan ontologiasta, mikä antaa hänelle keskeisen paikan antroposeenitutkimuksessa [110] .

Lovecraft: Fear of the Unknown (2016) John Carpenter puhuu Lovecraftin vaikutuksesta kulttuuriin. Guillermo Del Toro huomauttaa, että varhaisissa tarinoissa Lovecraft löysi puolueellisuuden röyhkeistä, groteskista kuvauksista ja adjektiivien runsaudesta . Usein kriitikot, jotka eivät pidä Lovecraftista, moittivat häntä hänen kirjallisen tyylinsä yksitoikkoisuudesta, jonka pääpiirre on lukuisten määritelmien ja synonyymien käyttö . Neil Gaiman uskoo, että Lovecraft alkoi aikuisiässä kirjoittaa teoksia, jotka kehittivät monisanaisen arkaaisen tyylin. "The Rats in the Walls " -elokuvassa Lovecraft leikkii goottilaisen romaanin klassisilla muodoilla ja välittää hyytävän tunnelman geologisella aikamotiivilla. Vuoden 1924 aikana Lovecraft yrittää löytää oman tyylinsä ja päästä eroon synonyymien ja adjektiivien ylimääräisestä kirjaimen rakenteesta. The Call of Cthulhussa Lovecraft alkoi käyttää raportteja, sanomalehtileikkeitä ja päiväkirjamerkintöjä, jotka osoittavat journalismin vastaanottoa teoksessa, joka koostuu jaksoista, jotka on valittu omituisella, melkein modernistisella tavalla. Tämä menetelmä luo tietyn mystisen auran teoksen ympärille, aivan kuten " Necronomicon ". Vuonna 1928 Lovecraft viettää yli vuoden taiteellisen tyylinsä viimeistelyyn ja Edgar Allan Poen ja Edward Dunsanyn vaikutuksesta eroon pääsemiseen . Hänen kielensä muuttuu vähemmän arkaaiseksi ja toimintapaikat ja aika merkityksellisempiä. Suurempi konkreettisuus ja yksityiskohtainen kuvaus käsittämättömistä muukalaisista näkyy hänen teoksissaan [116] .

Howard Lovecraft populaarikulttuurissa

Kirjallisuus

• Michel Houellebecq. HP Lovecraft: Maailmaa vastaan, elämää vastaan ​​[117] .

Näyttösovitukset

Sarjakuvien alalla Alan Moore kuvaili Lovecraftia myös ratkaisevaksi vaikuttimeksi hänen graafisissa romaaneissaan . John Carpenterin ohjaamissa elokuvissa on suoria viittauksia ja lainauksia Lovecraftin fiktiosta, sen lisäksi, että niissä käytetään Lovecraftin estetiikkaa ja teemoja. Guillermo del Toroon vaikutti samalla tavalla Lovecraftin korpus .

Lovecraftin teosten pohjalta on tehty useita kymmeniä elokuvia. Yksi kiltan jäsenistä anime- ja mangassa Stray Dogs of Literature nimettiin hänen mukaansa. Tunnetuimmat niistä loivat ohjaajat Stuart Gordon ja Brian Yuzna :

• " The Haunted Castle " / The Haunted Palace (1963)
• " Kuole, hirviö, kuole! » / Die Monster, Die! (1965)
• " Lukittu huone " / The Shuttered Room (1967)
• " Horror in Dunwich " / The Dunwich Horror (1970)
• " Yögalleria " (1972)
• " Isle of Monsters " (1979)
• " Evil Dead " / The Evil Dead (1981)
• " Re- Animator " / Re-Animator (1985)
• " The Real Ghostbusters : The Cult of Catulhu " (kausi 2, jakso 32) (31. lokakuuta 1993) / The Real Ghostbusters: The Collect Call of Cathulhu (kausi 2, jakso 28) (27. lokakuuta 1987)
• " From Beyond " / From Beyond (1986)
• " The Curse " / The Curse (1987)
• " Unnameable " / The Unnameable (1988)
• " Bride of Re-Animator " / Bride of Re-Animator (1990)
• " Cthulhun talo " / La Mansion de los Cthulhu (1990)
• Cast a Deadly Spell ( 1991)
• " Resurrected " / The Resurrected (1991)
• " Kuolleiden kirja " / Necronomicon (1993)
• " Unnameable 2 " / The Unnameable II: Randolph Carterin lausunto (1993)
• " Piilotettu kauhu " / Piilevä pelko (1994)
• " In the mouth of Madness " / In the Mouth of Madness (1995)
• " Hemoglobiini " / Verenvuotot (1997)
• " Cold Air " (1999)
• "Mystery of the Necronomicon" (Anime, 1999)
• " Dagon " / Dagon (2001)
• Justice League : The Terror Beyond ( kausi 2, jaksot 41-42) / Justice League: The Terror Beyond (15. marraskuuta 2003)
• " The Return of the Re-Animator " / Beyond Re-Animator (2003)
• "The Dream-Quest of Unknown Kadath" / The Dream-Quest of Unknown Kadath (2003)
• " Call of Cthulhu " / The Call of Cthulhu (2005)
• " Dreams in the Witch-House " / HP Lovecraftin unelmat noitatalossa (2005)
• " Muut jumalat " (2006)
• " Beyond the Wall of Sleep " (2006)
• " Kylmä " (2007)
• " Cthulhu " / Cthulhu (2007)
• " Lausunto " / Lausunto (2007)
• "Color from the Dark" / Color from the Dark (2008)
• " Viimeinen Lovecraft: Cthulhun jäänne " / (2009)
• " Whispers in the Dark " (2009)
• " Mahani olet väärässä " (2009)
• " Horror in Dunwich " / The Dunwich Horror (2009) [120]
• " House of Re-Animator " / House of Re-Animator (2010) - projekti on jäädytetty
• " Pickman 's Muse " / Pickman's Muse (2010)
• " Valdemarin perintö " (2009)
• " Juna nro 25 " / Juna nro. 25 (2010)
• "Väri" / Die Farbe (2010)
• The Whisperer in Darkness (2011)
• "Re-Animator: The Musical" (2011)
• "Dwelling in the Dark" (amatöörielokuva, 2015)
• Nyaruko-san: Another Crawling Chaos (animesarja, 2012)
• " Väri muista maailmoista " Väri pois avaruudesta (2019)

Lauta- ja tietokonepelit

Elämänsä aikana Lovecraft kohteli kaikenlaisia ​​pelejä halveksivasti pitäen niitä merkityksettömänä toimintana [121] . Hänen kirjallisuudellaan on kuitenkin ollut valtava vaikutus peleihin. Vuonna 1981 amerikkalainen Chaosium julkaisi ensimmäisen painoksen The Call of Cthulhusta , joka on Lovecraftin kirjoihin perustuva pöytäroolipeli. Tämä peli, vaikkakin sinänsä varsin suosittu, oli myös huomionarvoinen "hulluuden" mekaniikon käyttöönotosta - kuten Lovecraftin kirjoissa, pelin hahmojen mielet saattoivat mennä sekaisin joutuessaan kohtaamaan kosmisia kauhuja. Insanity-mekaanikko oli niin menestynyt, että se kopioitiin moniin muihin peleihin [122] . Yksi suosituimmista Lovecraftin inspiroimista lautapeleistä oli Arkham Horror (1987), jonka myös julkaisi Chaosium [123] .

Vaikka suoraan Lovecraftin työhön perustuvien tietokonepelien - kuten Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth  - määrä on suhteellisen pieni, hänen kirjojensa teemoja ja kuvia on läsnä valtavassa määrässä tietokonepelejä [122] , mukaan lukien erittäin suosittuja. sellaisia, kuten Quake , Doom , Half-Life , Dead Space tai Bloodborne [124] . Lovecraftilaisen kauhun tyypilliset elementit - hirviöt tuntemattomilla motiiveilla, portit muihin ulottuvuuksiin, hahmon tarve paeta henkensä edestä ja vastaavat - helpottavat pelin rakentamista eri genreihin kuuluviin peleihin [124] . Selviytymiskauhugenre on saanut erityisen paljon vaikutteita Lovecraftin teoksista ; sellaiset pelit, joiden tarkoituksena on sekä pelotella että vangita pelaaja, ammensivat Lovecraftin kirjoista salapoliisi-aiheita, tarinoita matkustamisesta tummien labyrinttien halki ja kuvia " Isoista vanhoista " " pomoina ", erityisesti vahvoina vastustajina [125] . Lovecraft-pohjaisista pöytäroolipeleistä peräisin oleva "hulluuden" mekaniikka on löytänyt tiensä myös tietokonepeleihin [126] .

Kun pelejä luotiin Penumbra- ja Amnesia -sarjoissa , Frictional Games sai inspiraationsa Lovecraftin työstä: hahmon järki, joka heikkenee vihollisen näkemästä, tuntemattoman pelko, juuri lovecraftilaisen kauhun teema vihollisen kuvissa, toisen ulottuvuuden teema Amnesia -sarjassa ja muinaisten teema Penumbrassa sekä tarve paeta vihollista useimmissa peleissä. Sen moottori on nimeltään HPL Engine.

Vuonna 2016 julkaistiin Darkest Dungeon , joka on saanut inspiraationsa Lovecraftin työstä ja käsittelee pelon ja trauman teemoja. Darkest Dungeonin yhteys Lovecraftin kauhuihin sisältää sekä erityisiä kuvia että yleisempiä Lovecraftin teoksille tyypillisiä teemoja - tuntemattoman pelkoa, järjen menetystä ja ihmisen merkityksettömyyttä kosmisten voimien edessä [127] .

Cyanide Studio julkaisi vuonna 2018 Call of Cthulhu -pelin Lovecraftin teosten motiivien pohjalta. Erityisesti mainitaan " Cthulhun kutsu ", " Dagon (Cthulhun myytit) ", "pimeyden vaeltaja" sekä monet muut "Dreams"-kiertoon liittyvät asiat. Peli ei heijasta tietyn tarinan perusteellista esitystä, ja se on saanut hyvin ristiriitaisia ​​arvioita eri resursseista, mutta enimmäkseen positiivinen.

Vuonna 2019 Frogwares julkaisi avoimen maailman toimintaseikkailupelin nimeltä The Sinking City . Juoni on yhdistelmä etsivää ja kauhua, jotka perustuvat Lovecraftin työhön, erityisesti hänen " Cthulhu Mythos " -työhön. Samana vuonna julkaistiin myös Cthulhu Mythos -peliin perustuva peli Stygian: Reign of the Old Ones , joka sijoittuu 1900-luvun alun post-apokalyptiseen maailmaan.

Musiikki

Lovecraftin työ on vaikuttanut moniin muusikoihin, erityisesti rock- ja heavy metal -aloilla [128] . 1960-luvulla syntyi psykedeelinen rock -yhtye HP Lovecraft ja julkaisi albumit HP Lovecraft ja HP ​​Lovecraft II [129] . Vuonna 1970 julkaistiin ensimmäinen Black Sabbath -albumi , joka sisälsi kappaleen Beyond the Wall of Sleep [130] . Metallica äänitti kappaleet "The Call of Cthulu" ja "The Thing That Shouldn't Be" (inspiroitunut tarinasta "Shadow Over Innsmouth") [131] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 H. P. Lovecraft // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
2. ↑ 1 2 Howard Phillips Lovecraft // filmportal.de - 2005.
3. ↑ 1 2 H.P. Lovecraft // BD Gest'  (fr.)
4. ↑ Osovsky, 2010 , s. 549.
5. ↑ Joshi, 2013 , s. 16.
6. ↑ Joshi, 2013 , s. 13.
7. ↑ Joshi, 2013 , s. kahdeksan.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Cannon, Peter (1989). HP Lovecraft . Twaynen yhdysvaltalainen kirjailijasarja. 549 . Boston: Twayne. ISBN0-8057-7539-0. OCLC 246440364 - Galen kautta.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Joshi, ST (2010a). I Am Providence: HP Lovecraftin elämä ja ajat (ensimmäinen painos). New York: Hippocampus Press. ISBN978-0-9824296-7-9. OCLC 650504348. S2CID 190428196.
10. ↑ Joshi, 2013 , s. 22.
11. ↑ Joshi 2010a, s. 26; de Camp 1975, s. 16; Canon 1989, s. yksi.
12. ↑ Joshi 2010a, s. 28; de Camp 1975, s. 17; Canon 1989, s. 2.
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 de Camp, L. Sprague (1975). Lovecraft: A Biography (ensimmäinen painos). Garden City, New York: Doubleday. ISBN0-385-00578-4. OCLC 979196. S2CID 190754775.
14. ↑ 1 2 Joshi, 2013 , s. 28.
15. ↑ 1 2 3 Joshi, ST (2010a). I Am Providence: HP Lovecraftin elämä ja ajat (ensimmäinen painos). New York: Hippocampus Press. ISBN978-0-9824296-7-9. OCLC 650504348. S2CID 190428196
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Joshi, ST (2001). Unelmoija ja visionääri: HP Lovecraft hänen aikanaan . Liverpool Science Fiction -tekstejä ja -tutkimuksia. 26 (ensimmäinen painos). Liverpool University Press. doi: 10.5949/upo9781846312991. ISBN978-1-84631-299-1. JSTOR j.ctt5vjhg7. OCLC 276177497.
17. ↑ "Unen toisella puolella ..." - venäläinen fanisivusto, Lovecraftin elämäkerta (pääsemätön linkki) . Haettu 3. kesäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2008. (määrätön) 
18. ↑ Joshi, 2013 , s. 34.
19. ↑ Lovecraft, HP (2006a) [julkaistu ensimmäisen kerran helmikuussa 1922]. "Epäuskon tunnustus". Teoksessa Joshi, ST (toim.). Kerätyt esseet . 5 (ensimmäinen painos). New York: Hippocampus Press. s. 145-148. ISBN978-0976159230. OCLC 54350507.
20. ↑ 1 2 3 4 5 _ Armand, Barton Levi (1972). "Faktat HP Lovecraftin tapauksessa" (PDF). Rhode Islandin historia . 31 (1):3-20. ISSN 0035-4619 - Rhode Island Historical Societyn kautta.
21. ↑ Bonner, Marian F. (2015). "HPL:n sekalaiset vaikutelmat". Lovecraft vuosikausi (9): 52-53. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868496.
22. ↑ 1 2 3 Joshi, ST; Schultz, David E. (2001). HP Lovecraft Encyclopedia (ensimmäinen painos). Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. ISBN0-313-01682-8. OCLC 608158798.
23. ↑ 1 2 [[#CITEREF|]].
24. ↑ 1 2 Hess, Clara (1971). "Lisäys kappaleeseen "HPL: A Memoir". julkaisussa Derleth, August (toim.). Jotain kissoista ja muista kappaleista (ensimmäinen painos). Kirjat kirjastoille Lehdistö. ISBN0-8369-2410-X. OCLC 222440.
25. ↑ Lovecraft, HP (2000). "Amatöörijournalismi". paikassa Joshi, ST; Schultz, David E. (toim.). Näkyvän maailman herra: omaelämäkerta kirjeissä . Ateena, Ohio: Ohio University Press. ISBN0-8214-1332-5. OCLC 43567292.
26. ↑ Faig, Kenneth W. (1991). "Howard Phillips Lovecraftin vanhemmat". paikassa Joshi, ST; Schultz, David E. (toim.). Epicure in the Terrible: Satavuotinen esseiden antologia HP Lovecraftin kunniaksi (ensimmäinen painos). Madison, New Jersey: Fairleigh Dickinson University Press. s. 45-77. ISBN0-8386-3415-X. OCLC 22766987.
27. ↑ Tierney 2001, s. 52; Leavenworth 2014, s. 333-334.
28. ↑ Joshi 2010a, s. 369; de Camp 1975, s. 138-139
29. ↑ de Camp 1975, s. 149; Burleson 1990, s. 49, 52–53.
30. ↑ Cannon, Peter (1989). HP Lovecraft . Twaynen yhdysvaltalainen kirjailijasarja. 549 . Boston: Twayne. ISBN0-8057-7539-0. OCLC 246440364 - Galen kautta
31. ↑ 1 2 Fooy, Frederick (27. lokakuuta 2011). Resident Horror Genius. South Brooklyn Post . Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2016.
32. ↑ Everts, R. Alain (22. kesäkuuta 2012) [julkaistu ensimmäisen kerran heinäkuussa 1974]. Howard Phillips Lovecraft ja seksi: tai Gentlemanin seksielämä. Nyctalops . Voi. 2 nro 2. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2019 - HP Lovecraft -arkiston kautta.
33. ↑ Lovecraft, HP (2014). Joshi, ST; Schultz, David E. (toim.). Kirjeitä Farnsworth Wrightille. Lovecraft vuosikausi (8): 5-59. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868482.
34. ↑ Lovecraft, HP (20. elokuuta 2009b). "Hän". HP Lovecraft -arkisto . Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2021
35. ↑ Norris, Duncan (2020). " Zeitgeist ja Untoten : Lovecraft ja Walking Dead". Lovecraft-vuosi (14): 189-240. ISSN 1935-6102. JSTOR26939817
36. ↑ Rubinton, Noel (10. elokuuta 2016). Kuinka löytää HP Lovecraftin henki Providencesta. New York Times . ISSN 0362-4331. ProQuest 1810306270. Arkistoitu alkuperäisestä 13. lokakuuta 2018.
37. ↑ Pedersen, Jan BW (2017). "Lovecraftin elinikäisestä suhteesta ihmeen kanssa". Lovecraft-vuosi (11): 23-36. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868530.
38. ↑ Flood, Alison (16. maaliskuuta 2016). "Houdinin tilaama kadonnut HP Lovecraft -teos pakenee historian kahleista". The Guardian . ISSN 0261-3077. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2016.
39. ↑ Finn, Mark (2013). Blood and Thunder: Robert E. Howardin elämä ja taide (kolmas painos). Cross Plains, Texas: Robert E. Howard Foundation Press. ISBN978-1-304-03152-5. OCLC 923870328.
40. ↑ Vick, Todd B. (2021). Luopiot ja Konnat: Robert E. Howardin elämä ja perintö . Austin: University of Texas Press. doi: 10.7560/321959. ISBN978-1-4773-2195-9. OCLC 1159658615. S2CID 241275357.
41. ↑ 1 2 Schultz, David E. (2018). "'Whaddya Make Them Eyes at Me For?": Lovecraft and Book Publishers. Lovecraft vuosikausi (12): 51-65. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868555.
42. ↑ Joshi, ST (1996b). HP Lovecraft: Elämä (ensimmäinen painos). West Warwick, Rhode Island: Necronomicon Press. ISBN0-940884-89-5. OCLC 34906142.
43. ↑ HP Lovecraftin väärinkäsitykset  . hplovecraft.com. - "...riittävän erinomainen rakastaja...". Haettu 25. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011.
44. ↑ Lovecraft, HP (1976b) [lähetetty 7. helmikuuta 1937]. "Catherine L. Moorelle". Derlethissä elokuussa; Wandrei, Donald (toim.). Valitut kirjaimet . V. _ Sauk City, Wisconsin: Arkham House. s. 407-408. ISBN0-87054-036-X. OCLC 1000556488.
45. ↑ 1 2 3 Wolanin, Tyler L. (2013). "New Deal -politiikka HP Lovecraftin kirjeenvaihdossa". Lovecraft vuosikausi (7): 3.-35. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868464.
46. ↑ Lovecraft, 2006 , s. 216-218.
47. ↑ Joshi 2001, s. 370, 384-385; Canon 1989, s. yksitoista; de Camp 1975, s. 415–416.
48. ↑ "Kirjoitti viimeisestä kuukaudestaan". Boston Globe . 15. maaliskuuta 1937. s. 2. ISSN 0743-1791. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2020 - Newspapers.comin kautta.
49. ↑ Mosig, Yōzan Dirk W. (1997). Mosig viimein: Psykologi tarkastelee HP Lovecraftia . West Warwick, Rhode Island: Necronomicon Press. ISBN978-0-940884-90-8. OCLC 681921217.
50. ↑ Pedersen, Jan B.W. (2019). "'Nyt tuletko olemaan hyvä?": Lovecraft, teetotalismi ja filosofia. Lovecraft-vuosi (13): 119-144. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868581.
51. ↑ Lovecraft, HP (2006d) [kirjoitettu 22. helmikuuta 1933]. Muutamia toistoja aikoihin. Teoksessa Joshi, ST (toim.). Kerätyt esseet . 5 (ensimmäinen painos). New York: Hippocampus Press. s. 85-95. ISBN978-0976159230. OCLC 54350507.
52. ↑ Hölzing, Roland (2011). Lovecraft: Herrasmies ilman viittä aistia. Lovecraft-vuosi (5): 181-187. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868439.
53. ↑ Lovecraft 2006a, s. 145-146; Joshi 2001, s. 20-23; St. Armand 1975, s. 140-141.
54. ↑ 1 2 Evans, Timothy H. (2005). "Viimeinen puolustus pimeyttä vastaan: Folklore, kauhu ja perinteen käyttö HP Lovecraftin teoksissa". Journal of Folklore Research . 42 (1): 99-135. doi: 10.2979/JFR.2005.42.1.99. ISSN 0737-7037. JSTOR 3814792. S2CID 162356996.
55. ↑ Punter, David (1996). Terrorin kirjallisuus: Goottilaisten fiktioiden historia vuodesta 1765 nykypäivään . II . New York: Longman. ISBN0-582-23714-9. OCLC 1072397754.
56. ↑ Hambly, Barbara (1996). "Johdanto: Mies, joka rakasti taitojaan". The Transition of HP Lovecraft: The Road to Madness (ensimmäinen painos). New York: Random House Publishing Group. s. vii-x. ISBN0-345-38422-9. OCLC 34669226.
57. ↑ Lovett-Graff, Bennett (1997). "Shadows over Lovecraft: Reaktionaarinen fantasia ja maahanmuuttajaeugeniikka". ekstrapolointi . 38 (3): 175-192. doi: 10.3828/extr.1997.38.3.175. ISSN 0014-5483. S2CID 164434496. ProQuest 234914041.
58. ↑ Steiner, Bernd (2005). HP Lovecraft ja fantastisten kirjallisuus: Tutkimuksia kirjallisuuden genressä . München: GRIN Verlag. ISBN978-3-638-84462-8. OCLC 724541939.
59. ↑ Schweitzer, Darrell (1998). Mielikuvituksen ikkunat: Esseitä fantastisesta kirjallisuudesta . Berkeley Heights, New Jersey: Wildside Press. ISBN1-880448-60-2. OCLC 48566644. S2CID 190964524.
60. ↑ Joshi, ST (2015). Charles Baxter Lovecraftista. Lovecraft-vuosi (9): 105-122. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868501.
61. ↑ Schweitzer 1998, s. 94-95; Evans 2005, s. 108-110; Joshi 2015, s. 108-110.
62. ↑ Touponce, William F. (2013). Lord Dunsany, HP Lovecraft ja Ray Bradbury: Spectral Journeys . Yliluonnollisen kirjallisuuden tutkimuksia. Scarecrow Press. ISBN978-0-8108-9220-0. OCLC 873404866.
63. ↑ Matthews, Carol S. (15. huhtikuuta 2018). Unihäiriöiden valehteleminen: Lovecraft ja ennustamisen turhuus. Myytti . 36 (2): 165-184. JSTOR 26809310. S2CID 165217534. ProQuest 2036317509 - SWOSU Digital Commonsin kautta.
64. ↑ Leiber, Fritz (2001) [julkaistu ensimmäisen kerran 1949]. "Kirjallinen Kopernikus". Teoksessa Schweitzer, Darrell (toim.). HP Lovecraftin löytäminen (tarkistettu toim.). Holicong, Pennsylvania: Wildside Press. s. 7-16. ISBN1-58715-470-6. OCLC 48212283.
65. ↑ Lacy, Jeff; Zani, Steven J. (2007). "Mekanistisen ylevän negatiiviset mystikot: Walter Benjamin ja Lovecraftin kosmismi". Lovecraft-vuosi (1): 65-83. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868355. S2CID 11647892.
66. ↑ 1 2 3 4 5 6 _ Armand, Barton Levi (1975). HP Lovecraft: New England Decadent. kaliban . 12 (1): 127-155. doi: 10.3406/calib.1975.1046. eISSN 2431-1766. S2CID 220649713.
67. ↑ 1 2 Joshi, ST (2016). HP Lovecraft: The Decline of the West (ensimmäinen painos). Wildside Press. ISBN978-1-4794-2754-3. OCLC 988396691.
68. ↑ Burleson 1990, s. 156-158.
69. ↑ Burleson 1990, s. 156–158; Joshi 1996a, s. 262-263.
70. ↑ Joshi, ST (2010b). "Aika, avaruus ja luonnonlaki: tiede ja pseudotiede Lovecraftissa". Lovecraft-vuosi (4): 171-201. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868421.
71. ↑ Martin, Sean Elliot (2012). Lovecraft, Absurdity ja modernistinen groteski. Lovecraft-vuosi (6): 82-112. ISSN 1935-6102. JSTOR26868452
72. ↑ Hull, Thomas (2006). HP Lovecraft: Kauhu korkeammissa ulottuvuuksissa. Math Horizons . Voi. 13 nro. 3.s. 10-12. doi: 10.1080/10724117.2006.11974625. ISSN 1072-4117. JSTOR 25678597.
73. ↑ Katso, Daniel M. (2016). "Omituinen geometria ja korkeammat mitat: matematiikka HP Lovecraftin fiktiossa". Lovecraftin vuosi (10): 101-120. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868515.
74. ↑ Butler, James O. (2014). "Terrori ja maasto: Lovecraft Countyn ympäristösemantiikka". Lovecraft-vuosi (8): 131-149. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868485.
75. ↑ Murray, Will (1. lokakuuta 1986). "Arkham Countrya etsimässä". Lovecraftin opinnot . 5 (2):54-67. ISSN 0899-8361.
76. ↑ Joshi, STHP Lovecraft: Lännen taantuminen. Starmontin kirjallisuuskritiikin tutkimukset. Long Beach: Borgo, 1991.
77. ↑ "Esittely." Kirjassa Epicure in the Terrible: 100-vuotisesseiden antologia HP Lovecraftin kunniaksi. Ed. David E. Schultz ja ST Joshi. Cranbury NJ: Associated University Presses, 1991. 11-41.
78. ↑ St. Armand 1972, s. 14–15; Joshi 1996a, s. 124; Canon 1989, s. 73.
79. ↑ Leavenworth, Van (2014). "HP Lovecraftin kehittyvä tarinamaailma". teoksessa Ryan, Marie-Laure; Thon, Jan-Noel (toim.). Storyworlds Across Media: Kohti mediatietoista narratologiaa . Narratiivin rajat. Lincoln: University of Nebraska Press. s. 332-350. doi:10.2307/j.ctt1d9nkdg.20. ISBN978-0-8032-5532-6. JSTOR j.ctt1d9nkdg.20. OCLC 880964681. S2CID 190258640.
80. ↑ oshi, ST (2010a). I Am Providence: HP Lovecraftin elämä ja ajat (ensimmäinen painos). New York: Hippocampus Press. ISBN978-0-9824296-7-9. OCLC 650504348. S2CID 190428196.
81. ↑ Tierney, Richard L. (2012) [julkaistu ensimmäisen kerran 1972]. "Derleth Mythos". Teoksessa Schweitzer, Darrell (toim.). HP Lovecraftin löytäminen . Holicog, Pennsylvania: Wildside Press. s. 52-53. ISBN978-1-4344-4912-2. OCLC 114786517.
82. ↑ Pedersen 2017, s. 26–27; Joshi 2001, s. 21–24.
83. ↑ Pedersen 2017, s. 26–27; Joshi 2001, s. 47–48.
84. ↑ Pedersen 2018, s. 172–173; Joshi 2013, s. 263; St. Armand 1975, s. 129.
85. ↑ Jamneck 2012, s. 126–151; St. Armand 1975, s. 129-130.
86. ↑ Joshi 2017, s. x-xi.
87. ↑ Jamneck, Lynne (2012). "Tekeli-li! Häiritsevä kieli Edgar Allan Poessa ja HP ​​Lovecraftissa. Lovecraft-vuosi (6): 126-151. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868454.
88. ↑ Joshi 2001, s. 135–137; Schweitzer 2018, s. 139–143; Joshi 2013, s. 260–261.
89. ↑ Joshi 2010b, s. 171–173; Rottensteiner 1992, s. 117–121.
90. ↑ Rottensteiner, Franz (1992). Lovecraft filosofina. Tieteiskirjallisuuden tutkimukset . 19 (1): 117-121. JSTOR 4240129.
91. ↑ Woodard, Ben (2011). "Hullu spekulaatio ja ehdoton epähumanismi: Lovecraft, Ligotti ja filosofian outo". Manner . 1 (1):3-13. ISSN 2159-9920.
92. ↑ Lubnow, Fred S. (2019). "Lovecraftilainen aurinkokunta". Lovecraft vuosikausi (13): 3.-26. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868571.
93. ↑ Lovecraft 2010, s. 97; Pedersen 2017, s. 23; de Camp 1975, s. 270.
94. ↑ Macrobert 2015, s. 34–39; Burleson 1991–1992, s. 7–12.
95. ↑ Macrobert, Franch A. (2015). "Cosmic Dread: HP Lovecraftin tähtitiede". Sky & Telescope . Voi. 129 nro. 2.s. 34-39. ISSN 0037-6604.
96. ↑ Burleson, Donald R. (1991-1992). Lovecraft: Unelmia ja todellisuutta. Kirjoja Brownista . 38-39:7-12. ISSN 0147-0787. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2020 - Brown Digital Repositoryn kautta.
97. ↑ Joshi S.T. G.F.:n suosikkimysteeritarinat Lovecraft . samlib.ru. Haettu 1. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2015. (määrätön)
98. ↑ GFL: Kolmen elämäkerran kokemus . darkermagazine.ru _ Haettu 28. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2020. (Venäjän kieli)
99. ↑ 1 2 Wohleber, Curt (joulukuu 1995). Mies, joka voi pelotella Stephen Kingiä. Amerikkalainen perintö . Voi. 46 nro. 8. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2013.
100. ↑ 1 2 3 Joshi, ST (1996a). Hienovaraisempi magia: HP Lovecraftin kirjoitukset ja filosofia (kolmas painos). Berkeley Heights, New Jersey: Wildside Press. ISBN1-880448-61-0. OCLC 4566934. S2CID 169172551.
101. ↑ Wilson, Edmund (1950) [julkaistu ensimmäisen kerran 24. marraskuuta 1945]. Tarinat ihmeellisistä ja naurettavista. Klassikot ja mainokset: 40-luvun kirjallinen kronikka . New York: Macmillan. s. 286-290. ISBN0-374-52667-2. OCLC 964373.
102. ↑ Scott, Winfield Townley (26. joulukuuta 1943). "The Case of Howard Phillips Lovecraft of Providence, RI" The Providence Journal . s. 41. ISSN 2574-3406. Haettu 23. elokuuta 2021 - GenealogyBank.comin kautta.
103. ↑ Cuppy, Will (2. tammikuuta 1944). Arvostelu Beyond the Wall of Sleepista. New York Herald Tribune . s. 10. ISSN 1941-0646.
104. ↑ 1 2 Gale, Floyd C. (huhtikuu 1960). Galaxyn 5 tähden hylly. Galaxy Science Fiction . s. 100-103.
105. ↑ Wilson, Colin (1975). Voima unelmoimiseen: Kirjallisuus ja mielikuvitus (2. painos). Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN978-0-8371-6819-7. OCLC 630646359.
106. ↑ Lovecraft, HP (2013). Luckhurst, Roger (toim.). Klassiset kauhutarinat . Oxford University Press. ISBN978-0-19-164088-9. OCLC 958573276. S2CID 190969085.
107. ↑ Dirda, Michael (2012). Cthulhu presidentiksi. The Times Literary Supplement . Arkistoitu alkuperäisestä 30.6.2020.
108. ↑ Mamatas, Nick (24. marraskuuta 2014). "Todellinen herra. Vaikea, tai miksi Cthulhu uhkaa tuhota kaanonin, itseään kiinnostavat kirjalliset esseistit ja itse maailmankaikkeuden. Lopulta." Los Angelesin kirjojen arvostelu . Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2016.
109. ↑ Lyhyesti huomautettu. Lovecraft Annual (1): 160. 2007. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868367.
110. ↑ 12 Sperling , Alison (2016). HP Lovecraftin outo ruumis. Lovecraftin vuosi (10): 75-100. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868514.
111. ↑ Sederholm, Carl H.; Weinstock, Jeffrey Andrew (2016). Esittely: Lovecraft Rising. Lovecraftin aika . Minneapolis: University of Minnesota Press. s. 1-42. ISBN978-1-4529-5023-5. JSTOR 10.5749/j.ctt1b9x1f3.5. OCLC 945632985.
112. ↑ Gray, John (24. lokakuuta 2014). "Oudollinen realismi: John Gray HP Lovecraftin moraalista universumista". Uusi valtiomies . Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2016.
113. ↑ Oates, Joyce Carol (31. lokakuuta 1996). "Outojen kuningas". The New York Review of Books . Voi. 43 nro. 17. ISSN 0028-7504. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2009.
114. ↑ King, Stephen (1987). Danse Macabre . Berkeley. ISBN0-425-06462-X. OCLC 10242612. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2013.
115. ↑ Harman, Graham (2012). Outo realismi: Lovecraft ja filosofia . John Hunt Publishing. ISBN978-1-78099-907-4. OCLC 1058277738.
116. ↑ "Lovecraft: Tuntemattoman pelko". Elokuva- ja TV-osasto New York Times . 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2016. Haettu 15. elokuuta 2020.
117. ↑ Takaisin HP:n lähteeseen , The Observer  (16. heinäkuuta 2006). Arkistoitu alkuperäisestä 2.12.2020. Haettu 25.12.2020.
118. ↑ Talbot, Nick (31. elokuuta 2014). "Kaikki vieraantumisesta: Alan Moore Lovecraftista ja Providencesta". Quietus .
119. ↑ Janicker, Rebecca (2015). "Visions of Monstrosity: Lovecraft, Adaptation and the Comics Arts". Journal of the Fantastic in the Arts . 26 (3 (94)): 469-488. ISSN 0897-0521. JSTOR 26321171.
120. ↑ The Dunwich Horror (2009)  Internet - elokuvatietokannassa
121. ↑ Reich, JE . HP Lovecraftin (eng.) inspiroima videopelit, elokuvat ja paljon muuta  , Tech Times  (20. helmikuuta 2016). Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2018. Haettu 16.9.2018.
122. ↑ 1 2 Gollop, Julian The Gollop Chamber: Missä ovat kaikki Lovecraftian pelit?  (englanniksi) . pcgamer (16. marraskuuta 2017). Haettu 6. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2018.
123. ↑ Kuchera, Ben 700 kappaletta, 5 tuntia, 1 Vanhin Jumala: Hands-on with Arkham Horror . Ars Technica (5. elokuuta 2010). Haettu 5. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2010. (määrätön)
124. ↑ 1 2 Sarah Ditum. Miksi emme voi unohtaa Lovecraftia?  (englanniksi) . Eurogamer.net (3. maaliskuuta 2018). Haettu 16. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2018.
125. ↑ Richard J. Hand. Proliferating Horrors: Survival Horror and the Resident Evil Franchise // Kauhuelokuva  (uuspr.) / Steffen Hantke. — University Press of Mississippi , 2004.
126. ↑ Perron, Bernard. Kauhuvideopelit: Esseitä pelon ja leikin fuusiosta  (englanniksi) . - McFarland, 2009. - S. 279-285. — ISBN 9780786454792 .
127. ↑ Ian Boudreau. Elder Gods In The Machine - Darkest Dungeonin Lovecraftian  pelimekaniikka . Game Informer (4. lokakuuta 2016). Haettu 13. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2016.
128. ↑ Hill & Joshi 2006, s. 7; Sederholm 2016, s. 266-267.
129. ↑ Sederholm, Carl H. (2016). HP Lovecraft, Heavy Metal ja Cosmicism. Rock-musiikin opinnot . 3 (3): 266-280. doi: 10.1080/19401159.2015.1121644. ISSN 1940-1159. S2CID 194537597.
130. ↑ Norman, Joseph (2013). ""Äänet, jotka täyttivät minut määrittelemättömällä kauhulla": HP Lovecraftin Cthulhu-mythopoeia 'Extreme'-metallissa". Teoksessa Simmons, David (toim.). Uusia kriittisiä esseitä HP Lovecraftista . New York: Palgrave Macmillan. s. 193-208. doi:10.1057/9781137320964_11. ISBN978-1-137-32096-4. OCLC 5576363673. S2CID 192763998.
131. ↑ Griwkowsky, Fish (8. joulukuuta 2008). James Hetfieldin haastattelu. Jam.canoe.ca. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2012.

Kirjallisuus

• Lovecraft, Howard Phillips  / Osovsky O. E.  // Herran kaste - Swallow. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2010. - S. 549. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7 .
• De Camp L. S. Lovecraft: Elämäkerta . - Pietari. : Amphora , 2008. - S. 656. - ISBN 978-5-367-00815-9 .
• Korneev S., GFL: Kolmen elämäkerran kokemus  - Darker , nro 8, 2013
• Welbeck M. G. F. Lovecraft: Ihmisyyttä vastaan, edistystä vastaan. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2006. - 135 s. ISBN 5-9757-0031-0
• Carter L. Lovecraft: Katse Cthulhu-myytin taakse. - New York: Ballantine Books, 1972.
• Hanegraaff WJ Fiction in the Desert of Real: Lovecraftin Cthulhu Mythos // Oinas. - 2007. - Voi. 7(1). - s. 85-109.
• Joshi ST HP Lovecraft: Elämä. — West Warwick, RI: Necronomicon Press, 1996. - 704 s.
• Joshi ST , Schultz D.E. HP Lovecraft Encyclopedia. - New York: Hippocampus Press, 2001. - 364 s. ISBN 0-313-31578-7
• Joshi ST I am Providence  (uuspr.) . New York: Hippocampus Press, 2013. - ISBN 978-1-61498-053-7 .
• Lovecraft HP :n kerätyt esseet HP Lovecraftista: Filosofia; Omaelämäkerta ja sekalaiset. - New York: Hippocampus Press, 2006. - 384 s. — ISBN 978-0976159230 . — ISBN 0976159236 .
• Lovecraft 21. vuosisadalla: Kuollut, mutta silti unelmoi : [ eng. ]  / Toimittanut Antonio Alcala Gonzalez, Carl H. Sederholm. - Routledge , 2021. - 330 s. - ISBN 978-0-367-71304-1 .

Linkit

• David Barnett . HP Lovecraft: kirjoittaja myöhässä // " The Guardian ", 6.3.2013

Sosiaalisissa verkostoissa	Facebook  (englanniksi)
Valokuva, video ja ääni	Nero Last.fm Spotify TCDb
Temaattiset sivustot	AllMovie Kaikki musiikki AlloCine anime-uutisverkosto ČSFD diskot Elokuvaportaali Internet-elokuvatietokanta Kinopoisk Metakriittinen MusicBrainz Projekti Gutenberg Arvioi musiikkisi Mädät tomaatit Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta Tiedelaboratorio Jättiläinen pommi MobyGames Avaa luettelo  (venäjäksi) Avaa luettelo  (englanniksi)
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Cyril ja Methodius Larussa Amerikan kansallinen elämäkerta Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90138190 BNC : a1011502x BNE : XX984653 BNF : 11913507k CiNii : DA00242790 CONOR : 13003107 GND : 118729241 ICCU : CFIV000957 ISNI : 0000 0003 6864 3283 , 0000 0003 6864 3291 , 0000 0003 6864 3275 , 0000 0001 2137 1765 J9U : 987007264728005171 LCCN : n80017007 LNB : 000226288 NDL : 00448086 NKC : jn19990009786 NLA : 35313949 NLG : 64633 NLR : 000338601 NLP : A12635078 NSK : 000013933 NTA : 068946473 NUKAT : n93126809 PTBNP : 38623 RSL : 000085419 LIBRIS : khwz2wc314fjgq3 SUDOC : 026996405 VIAF : 66470391 WorldCat VIAF : 66470391 RNB : 7713740

Howard Phillips Lovecraft
Taideteoksia	Luettelo teoksista Myytit Cthulhu Unelmien kiertokulku
Hahmot	Randolph Carter Herbert West Abdul Alhazred Kuranes Robert Harrison Blake
Perintö ja vaikutus	Lovecraftin kauhu Kulttuuriset viittaukset Cthulhu-mytoosiin kosmismi
Elokuvat	Lumottu linna (1963) Kuole, hirviö, kuole! (1965) Kauhu Dunwichissa (1970) Reanimator (1985) Ulkona (1986) Nimeämätön (1988) The Price of the Death Spell (1991) Ylösnoussut (1991) Hulluuden leuoissa (1994) Kuolleiden kirja (1994) Witch Hunt (1994) Hemoglobiini (1997) Cthulhu (2000) Dagon (2001) Return of the Reanimator (2003) Call of Cthulhu (2005) Dreams in the Witch House (2005) Cthulhu (2007)
Muut mukautukset	Call of Cthulhu RPG (1981) Arkham Horror (1987) Komeetan varjo (1993) Prisoner of Ice (1995) Anchorhead (1998) Unspeakable Vault (of Doom) (2003 - nykypäivään) Call of Cthulhu Living Card Game (2004) Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth (2005) Cthulhun polku (2008)
Sukulaiset	Ambrose Bierce Algernon Blackwood Clive Barker Robert Bloch Ramsey Campbell Lin Carter Robert Chambers August Derleth Lordi Dunsany K. M. Eddy Jr. Robert Irwin Howard S.T. Joshi Stephen King Brian Lumley Abraham Merritt Sandy Pietersen Edgar Allan Poe Robert Price Clark Ashton Smith Guillermo del Toro

Howard Phillips Lovecraftin teoksia
1897-1908	Noble Spy* (1897) Salainen luola (1898) Hautausmaan mysteeri (1898) Pieni lasipullo (1899) Kummitustalo* (1902) Haudan salaisuus* (1902) John, etsivä* (1902) Mysterious Ship (1902) The Beast in the Cave (1905) Maalaus* (1907) Alkemisti (1908)
1910-luku	Crypt (1917) Dagon (1917) Tohtori Samuel Johnsonin muisto (1917) Sweet Ermengarde (1917) Polaris (1918) Mardon Grangen mysteeri* (1918) Beyond the Wall of Sleep (1919) Muisti (1919) Vanhat virheet (1919) Juan Romeron reinkarnaatio (1919) Valkoinen laiva (1919) Punishing Rock Sarnatin yli (1919) Randolph Carterin todistus (1919)
1920-luku	Kauhea vanha mies (1920) Puu (1920) Cats of Ulthar (1920) Temppeli (1920) Joitakin faktoja edesmenneestä Arthur Jermynistä ja hänen perheestään (1920) Street (1920) Elämä ja kuolema* (1920) Celephais (1920) Ulkopuolelta (1920) Nyarlathotep (1920) Maalaus talossa (1920) Oblivion (1921) Nimetön kaupunki (1921) Hae Iranonia (1921) Kuun suo (1921) Outcast (1921) Muut jumalat (1921) Musiikki: Erich Zann (1921) Herbert West - reanimaattori (1922) Hypnos (1922) Mitä kuu tuo (1922) Azathoth (1922) Koira (1922) Lurking Fear (1922) Rotat seinissä (1923) Nimeämätön (1923) Festivaali (1923) Kuuro, mykkä ja sokea (1924) Hylätty talo (1924) Kauhu Red Hookissa (1925) Hän (1925) Kryptassa (1925) Jälkeläinen (1926) Kylmä (1926) Malli Pickmanille (1926) Hopeaavain (1926) Mystery House on the Foggy Cliff (1926) Call of Cthulhu (1926) Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä (1927) Charles Dexter Wardin tapaus (1927) Väri muista maailmoista (1927) A Very Ancient Folk (1927) Necronomiconin historia (1927) Ibid (1928) Dunwich Horror (1928)
1930-luku	Whisperer in the Dark (1930) Ridges of Madness (1931) Shadow over Innsmouth (1931) Dreams in a Witch's House (1932) Thing on the Doorstep (1933) Pahan palvelija (1933) Kirja (1933) Beyond Time (1935)
*ei tallennettu Näytössovitukset Lovecraftin teoksista Lovecraftin kauhu Portaali: Lovecraftian Horrors

Myytit Cthulhu
Kirjailijat	Howard Phillips Lovecraft Robert Bloch Frank Long Robert Howard August Derleth
Paikat	Lovecraft maa Arkham dunwich Innsmouth Unelmien maa R'lyeh Yuggoth
jumaluuksia	Azathoth Gatanoa Hydra Golgor muinaiset jumalat Dagon Yog-Sothoth Cthulhu Solmut Nyarlathotep Tsathoggua Shub-Niggurath
oliot	Suuri Yithin rotu syvänmeren Tyndallin koirat lentävät polyypit Mi-go Cthulhun jälkeläisiä Vanhimmat Shoggoth
Hahmot	Abdul Alhazred Joseph Curwen Randolph Carter Richard Pickman Friedrich Wilhelm von Juntz
fiktiivisiä kirjoja	Eibonin kirja Monoliittisia ihmisiä Necronomicon Pnakoottisia käsikirjoituksia Unaussprechlichen Kulten Glaakin paljastukset
Tärkeimmät työt	Kirjoja Cthulhu mythosissa Cthulhun kutsu Varjo Innsmouthin yllä Ajan rajan yli Hulluuden harjuja Kuiskaaja pimeässä
Lovecraftin kauhu Portaali: Lovecraftian Horrors

Unelmien kiertokulku
Kirjailijat	Howard Phillips Lovecraft Brian Lumley
Paikat	Unelmien maa Ultar Celephais Sarnat Zar cathuria Lang Plateau
Jumalat	Azathoth muinainen Nyarlathotep
Hirviöt/olennot	Shantaki Googie Ghasts Dholes haamuja kummituksia Zurgi
Persoonallisuudet	Randolph Carter Kuranes Richard Pickman
Taideteoksia	Muisti Valkoinen laiva Celephais Ultharin kissat Hypnos Rangaistaa Rockia Sarnatin yli Muut jumalat Unelmia noidan talossa Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä hopea avain * Hopeaavainportti * * epäilyttävä
Lovecraftin kauhu Portaali: Lovecraftian Horrors

elvyttäjä
Elokuvat	Reanimator (1985) The Reanimator's Bride (1989) Return of the Reanimator (2003)
Universumi	Herbert West - Reanimaattori Miskatonicin yliopisto Army of Darkness vs. Re-Animator (sarjakuva) Herbert West
näyttelijät	Geoffrey Combs Bruce Abbott Barbara Crampton
Tekijät	Stuart Gordon Brian Yuzna Richard Band Howard Phillips Lovecraft