Sapatti (puolalaisten szabasien [1] kautta) - liiton ( noidat ja muut henkilöt) juhlalliset yökokoukset rituaalien yhteistä suorittamista varten.
Varhaisimmat ideat noitakokouksista viittaavat noitien yöllisiin lentoihin ilmassa aiheuttaen ukkosmyrskyjä ja sadekuuroja, piilottaen Auringon, Kuun, tähdet jne. Tällaiset yöjunat vetää meille Edda , jossa noitia kutsutaan nimellä queldridha ( abendreiterin - yöratsastajat). Slaavilaisen kansanperinteen mukaan noidat, jotka lentävät ilmassa yöllä, loistavat kirkkailla valoilla, toisin sanoen salamailla . Tällaiset nopeat junat ryntäsivät taivaalla ja vanhat taikuuden suojelusjumalat : Odin kiihkeä armeijansa kanssa ja Freya . Kuten vanhat jumalat, Thor ratsastaa vuohien selässä, Freya villisialla , Gindle suden päällä jne., noidat lentävät mytologian suosikkieläimillä - käärmeiden suitsemilla ja ajamilla susilla , kissoilla , vuohilla, karhuilla, peura jne.
Myöhemmin noidat ovat tyytyväisiä lentoihinsa luudalla, pokereilla, pihdillä, lapioilla, haravoilla ja vain kepeillä tarpeen mukaan, joko lyömällä pilviä ja tekemällä sadetta tai lakaisemalla kokonaan taivaan sitä pimentäviltä pilviltä. Venäläiset noidat ja Baba Yaga ryntäävät ilmassa rautahuhmareessa (kattila - pilvi), jahtaavat survin tai kepillä ja lakaisevat polkua luudalla, ja maa huokaa, tuulet ulvovat ja saastaiset henget huutavat villiä. Ennen lentämistä noidat voitelevat itseään maagisilla voideilla, roiskuvat Kupalan tulen tuhkan kanssa keitettyä vettä (venäläinen mytologia), tekevät salaliittoa jne. Joskus noidat menettävät maallisen ulkonäkönsä kokonaan, piirtäen pilven neitoina taivaallista lankaansa kuunvalossa ( sumua), kankaiden valkaisua tai liinavaatteiden pesua, ripustamista kuivumaan valkoisten pilvien päälle. Tyypilliset noitaliitot ilmestyvät vasta kristinuskon käyttöönoton jälkeen, kun vanhat jumalat sulautuvat paholaiseen, joka etsii palvojia, ja pakanallisia juhlia riiteineen vainoaa kirkko paholaisen palveluksena.
Löydämme molempien elementtien sekoituksen sapatista. Vuoret, pakanallisten uhripaikkojen suosikkipaikat ja jumalien asuinpaikat, ovat tulossa yleisiksi noitien sapattipaikoiksi ( Lysa-vuori Kiovan lähellä , missä slaavien tärkeimmät epäjumalat olivat aikoinaan, Babi-vuoret tšekkien ja sloveenien keskuudessa, Shatria-vuori Liettualaiset, Mount Brokenin huippu, Blockula -vuori Ruotsissa, Schwarzwald jne. saksalaisten keskuudessa jne.). Kokoontumisaika ajoittuu vanhoihin pakanallisiin juhlapäiviin. Venäläisten tärkeimmät kokoontumiset pidettiin 3 kertaa vuodessa: lauluja varten, kevään kokouksessa ja Ivan Kupalan yönä ( Perunin juhla , joka tulvii lämpöä sadevirroilla). Saksalaisten kohdalla noitien päälento tapahtuu yönä 30. huhtikuuta 1. toukokuuta - Walpurgis Night ( saksaksi Walpurgisnacht ), joka oli kerran omistettu Freyalle. Tämän yön saksalainen perinne kuvaa parhaiten sapatin sekalaisia piirteitä.
Noitijoukon joukossa he raportoivat hänelle tekemistään pahoista teoista ja sopivat uusien tekojen suunnitelmista, ja jos joku heistä on tyytymätön, Saatana palkitsee syylliset välittömästi iskuilla. Liikeseremonian päätteeksi he aloittavat suuren vuohen sarvien välissä palavasta liekistä sytytettyjen soihtujen valossa pidon: syövät hevosenlihaa ja juovat juomia lehmän kavioista ja hevosen pääkalloista. Tätä seuraa kiihkeä häpeällinen noitien tanssi paholaisten kanssa, josta seuraavana päivänä jäävät paikoillaan lehmien ja vuohien jalanjäljet. Säkkipillin sijasta hevosen pää toimii muusikoiden soittimina ja kissan häntä jousen sijaan. Seuraavaksi poltetaan vuohi, musta härkä ja musta lehmä.
Sapatti päättyy täydelliseen paritteluun täydellisessä pimeydessä, jonka jälkeen noidat palaavat kotiin luudoillaan. Samoin venäläisessä kansanperinnössä keväisenä pyhän Yrjön päivänä (vastaa Walpurgin yötä), joka on omistettu salamalle, ja kesäkuun 24. päivän yönä ( Ivan Kupala ), joka on omistettu Perunille , velhoille ja noidille, joilla on löysät punokset valkoisissa housupaidoissa. tai eläinten nahat tai täysin alasti kerääntyvät Bald Mountainille , he pelaavat väkivaltaisia, epäpyhiä pelejä, tanssivat kiehuvien patojen ja pirun vapina, neuvottelevat ihmisten ja eläinten tuhoamisesta, etsivät taikajuomia (vrt. Perunin tulisen värin myytti), jne.
Saharovilta kerättyjen legendojen mukaan demoninen hauskuus alkaa 26. joulukuuta; noidat kaikkialta maailmasta kerääntyvät Bald Mountainille sapatiksi ja ystävystyvät siellä demonien kanssa; Tammikuun 1. päivänä noidat aloittavat yökävelyt saastaisten henkien kanssa; Tammikuun 3. päivänä, palatessaan kävelyltä, he tappavat lehmiä; Tammikuun 18. päivänä he menettävät muistinsa liiallisesta hauskanpidosta. Samanlaisia uskomuksia löytyy slaavien ja liettualaisten keskuudesta. Saatana itse istuu rautapöydän ääressä tai valtaistuimella ( tšekit - mustan kissan, kukon tai lohikäärmeen muodossa), ja noidat nauttivat ilosta ja rakastelusta demonien kanssa, laulavat, tanssivat ja syövät liikaa. Kaikki noitakokouksille ominaiset piirteet, alkaen niiden esiintymispaikasta ja -ajasta, vanhan kultin tunnusomaisista eläimistä (vuohi, käärme, kukko, kissa jne.), uhrauksista, yhteisistä juhlista, tansseista, eläinten nahaista ( toteminen riitti ) ) jne., seksuaalisiin orgioihin asti - kaikki nämä ovat pakanallisten juhlien piirteitä toteemisine riiteineen, uhreineen , yhteisineen ja orgioineen, joiden tarkoituksena oli taianomaisesti vaikuttaa luonnon fallisiin jumaluuksiin (esimerkiksi Yarilan juhlapäivänä ) . Jopa Saatanan hahmo, vaikka se on täysin uusi, on pukeutunut vanhoihin, perinteisiin zoomorfisten jumalien kuviin - vuohiin, lohikäärmeisiin jne.
Keskiaikainen katolinen kirkko piti kaikkia näitä kansanperinteitä täysin todellisina ja etsi innokkaasti legendaaristen kokoontumisten kuvitteellisia osallistujia pettäen heidät ankarimmilla rangaistuksilla. Esimerkiksi vuonna 1459 useita ihmisiä poltettiin sellaisen naisen herjauksen johdosta, joka kiduttuna osoitti inkvisiittori Broussardin edessä, että he kokoontuivat sapattiin sammakon verellä voideltujen keppien päällä, joita ruokittiin pyhitetyllä prosphoralla, lasten verellä ja yrttimehu, palvoi Paholaista vuohen, koiran, apinoiden ja miehen muodossa, tervehti häntä häpeällisellä suudelmalla , uhrasi hänelle, rukoili häntä, myi sielunsa hänelle, tallasi ristin ja sylkivät hänen päälleen, pilkkasivat Jumalaa ja Kristusta ja juhlan jälkeen keskenään ja Paholaisen kanssa, joka otti joko miehen tai naisen muodon, antautui kaikkein kamalimpiin ylilyönteihin. Nämä olivat tavanomaisia syytöksiä noitaoikeudenkäynneissä. Syyttäessään ensin pakanoita, sitten erotettuja juutalaisia ja kabbalisteja ja sitten kaikkia harhaoppisia paholaisen palvelemisesta, katolinen kirkko päätyi uskomaan muodollisen harhaoppisen Paholaisen kultin olemassaoloon noitakokousten rituaalin mukaisesti.
Harhaoppi ja paholaisen muodollinen kultti ovat tulleet synonyymeiksi. Harhaoppiset muodostivat Paholaisen " synagogan ", joka järjesti säännöllisiä sapatteja ( sapatti → sapatti) hänen kunniakseen. Näiden sapattien osallistujat eivät olleet enää kurja noitia, vaan kaikkien luokkien ja luokkien edustajia - maallisia ja hengellisiä ruhtinaita, munkkeja, pappeja jne. Jo albigensialaisia , jotka paavin legaatit tuhosivat kymmenet tuhannet, syytettiin muodollisesta rikoksesta. paholaisen kultti; Heille luettiin kokoukset, joissa Saatana oli läsnä kissan muodossa. 1400-luvun loppuun mennessä paavien bullat, inkvisiittoreiden ja muiden kirkon kirjoittajien kirjoitukset loivat muodollisen, kehittyneen opin paholaisen palvelemisen harhaoppista.
Kokonainen argumentaatiokoneisto koululaisten kirjoituksista, pyhien elämästä ja syytettyjen todistuksista osoitti vakuuttavasti, että sapattien yksityiskohdat eivät olleet mielikuvituksen petosta, vaan ilmeisesti rikollisia todellisia ja ruumiillisia tekoja. Jaquerion teoksesta "Flagellum hereticorum" vuodelta 1458 voidaan lukea, että naiset, myös miehet, jopa papit, munkit, käyvät keskustelua todellisten demonien kanssa, joista muodollisen sopimuksen mukaan Jumalan luopumisen sijaan ja seurakunta, he saavat voimanoiton . Kokouksissa, joita pidetään yleensä torstaisin , ristin sylkeminen ja tallaaminen, saastuneiden pyhien lahjojen uhraaminen Paholaiselle ja lihallinen ilo on pakollista. Jokainen saa erityisen merkin ( signum diaboli ) paholaisesta.