| "Kauhua Red Hookissa" | |
|---|---|
| Kauhu Red Hookissa | |
| Genre | Lovecraftin kauhu |
| Tekijä | H. F. Lovecraft |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| kirjoituspäivämäärä | 2. elokuuta 1925 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | tammikuuta 1927 |
| kustantamo | " Oudot tarinat " |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
The Horror at Red Hook , The Nightmare at Red Hook on amerikkalaisen kirjailijan Howard Phillips Lovecraftin novelli , joka on kirjoitettu 2. elokuuta 1925. Julkaistu ensimmäisen kerran Weird Talesin tammikuun 1927 numerossa. Köyhyydessä Red Hookin slummeissa eläessään, tätä kirjoittaessaan Lovecraft yritti kiireesti laajentaa tabloidilehtien markkinoita. Kun päähenkilönä oli yritteliäs irlantilainen NYPD :n etsivä , hän toivoi nopeaa julkaisua tabloid-lehdissä, mikä voisi houkutella uutta yleisöä, joka poikkeaisi hänen tavallisesta Weird Tales -lehdestä. Se ei saavuttanut odotettua myyntiä, ja Lovecraftin oli palattava Weird Talesiin.
Jokaisessa meissä hyvän halu ja taipumus pahaan elävät rinnakkain, ja syvän vakaumukseni mukaan elämme meille tuntemattomassa maailmassa, joka on täynnä epäonnistumisia, varjoja ja hämäriä olentoja. Ei tiedetä, palaako ihmiskunta koskaan evoluution polulle, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että alkuperäinen kauhea tieto ei ole vielä vanhentunut.
Arthur MackenEtsivä Thomas Mellon muistaa, että Red Hookissa [1] Brooklynissa oli tutkittu salaista kulttia . Redhook-tapaus houkutteli Mellonia, kun hän oli Brooklynin poliisissa. Red Hookin slummialueella rikostilanne on äärimmäisen kärjistynyt, kadut ovat täynnä Syyriasta , Espanjasta , Italiasta tulevia maahanmuuttajia ja mustia ihmisiä. Sektaarit suorittavat esiarjalaisen ajan rituaaleja , mustaa messua , sapattia , shamanismia , turanilais - aasialaisia hedelmällisyyden ja taikuuden kultteja ( esim. turanilais-aasialainen magia ja hedelmällisyyskultit ).
Lapsia siepataan kaupungissa. Yksi epäillyistä oli Robert Seidem, joka saarnasi Kabbalan opetuksia kartanossaan Flatbushissa , Martens Streetillä. Hän puhui Sephirothin, Asmodeuksen ja Samuelin voimista ja sponsoroi jengiä Butler Streetin alueella. Hän salakuljetti siirtolaisia maanalaisia kanavia pitkin ja vuokrasi heille halpoja asuntoja. Kaikki he osallistuivat hänen nestoriaanisen kirkon ja tiibetiläisen shamanismin rituaaleihin. Lahkot olivat mongoleja Kurdistanista , jezidien , viimeisten elossa olevien persialaisten satanistien ja paimentolaislahkojen maista .
Kurdit uskoivat, että Suuri pappeus ( eng. Great Pristhood ) antaisi heille vallan ja autuuden kaukaisissa maissa . Seidem yhtäkkiä nuortui ja rikastui saamalla väitetysti perinnön ystävältä Euroopasta . Hän avioitui neiti Cornelia Gerristenin, kaukaisen sukulaisen Baysidesta, Eaglen alueella. Poliisit tutkivat kirkkoa ja löysivät kuvia pyhien sardonisista kasvoista ja loitsuista kreikan kielellä: Gorgo ja Mormo . Lasten joukkokaappaukset alkoivat. Viranomaiset vaativat poliisilta toimenpiteitä. Seidemin asunnosta he löysivät vauvan hatun, laboratorion, kultaharkkoja, piirroksia käsittämättömistä hirviöistä, pentagrammeja , kabbalistisia loitsuja arabiaksi, kreikaksi, roomalaiseksi, hepreaksi ja 17 demonin nimet Aleksandrian dekadenssiaikakaudelta :
"Hel, Heloym, Sother, Emmanvel, Sabaoth, Agla, Tetragrammaton, Agyros, Otheos, Ischyros, Athanatos, Iehova, Va, Adonai, Saday, Gomovsion, Messias, Eschereheye"
Seydem ja hänen morsiamensa lähtivät purjehtimaan vanhan maailman ihmemerille . Pian purjehduksen jälkeen vastapariset löydettiin kuolleena hytistä. Lääkäri näki matkustamon ikkunan ulkopuolella fosforoivan olennon, joka jätti kynsiä kuolleiden kurkkuun. Kaldealainen oli kirjoitettu seinälle : Lilith . Pian laivaa lähestyi höyrylaiva. Poliisin univormuissa arabien ulkonäön tummaihoiset esittelivät Saymin kirjeen, jossa tämä pyysi etukäteen luovuttamaan ruumiinsa kirjeen omistajalle. Ulkomaalaiset täyttivät salaa pullot morsiamen verellä ja purjehtivat pois. Samaan aikaan Red Hook oli täynnä kultisteja; lapsia alettiin siepata Gauenesin esikaupunkialueella. Poliisi pidättelee ulkomaalaisia hiirissä , ja kaikkialta he löytävät alttareita veressä. Mellon löytää Seidemin asunnon kellarista oven, joka yhtäkkiä romahtaa toiselta puolelta tulevan paineen alla! Tuntematon voima vetää etsivän mielen pohjattomaan kuoppaan ja mittaamattomiin tiloihin.
Pimeyden kryptojen joukossa titaaniset pelihallit ja muodottomat jättiläiset, joilla on helvetin muotoja, marssivat hiljaisuudessa ja purevat olentoja, joiden repeytyneet osat huutavat armoa nauraen hullusti. Suitsukkeen savu sekoittuu lahoamisen tuoksuun ja sairaaviin pilviin, jotka täyttävät silmillä puolinäkyvän massan muodottomia elementaaleja ( eng. Shapeless elemental things with eyes ). Öljyiset aallot törmäävät onyksilaituriin . Hopeakellojen ääni tervehtii alastoman, fosforoivan olennon ilmaantumista, joka kyykii veistetyllä kultaisella jalustalla. Täällä Saatana hallitsee babylonialaista hoviansa pesemällä fosforoivan Lilithin spitaalisten käsien verta . Incubit ja succubus ylistävät Hekatea , mestatut kuuvasikat huutavat Suuren Äidin edessä. Vuohet tanssivat kirottujen huilujen pilliin , ja sammakoiden satuloituneet Egipanit jahtaavat rumia fauneja . Ei ilman Molochia ja Astartea . Maailma ja luonto eivät voineet vastustaa pimeyden luotujen hyökkäystä pimeyden kaivoista, merkki ja rukoukset eivät voineet pysäyttää Walpurgin kauhutanssia , joka alkoi, kun vihatun avaimen viisas törmäsi laumaan, jonka rintakehä oli lukittu. tietoa demoneista.
Saydemin ruumis sirotellaan ja kuljetetaan fosforoivan olennon jalkoihin. Tunneleista kuuluu epäpyhät urut, helvetin kidutuksen pauhina ja sardoninen basso . Kulkue alkaa: Vuohet, satyyrit , aegipanit , hautomat , succubit , limurit , vinosammakot, elementaalit, ulvovat koirat, hiljaiset varjot tanssivat dionysolaista raivoa. Kuuluu aavemainen karina ja Gorgon ja Mormon loitsun sanat : " Katso sulhanen, suuri Lilith ." Ruumis herää henkiin ja juoksee alttarille, jota seuraa koko kulkue. Saydem tuhoaa alttarin, huone on täynnä vettä Tartaroksen syvyydestä . Mellon pyörtyy, kun ukkosenkolina tuhosi tämän pahan universumin.
Kolmen Parker Placen talon romahtamisen seurauksena poliiseja ja lahkolaisia tapettiin. Mellon löydettiin talon alta, mustan lammen luota, joka oli täynnä luita. Seidemin ruumis tunnistettiin hänen hampaiden kruunuissa olevista täytteistä. Tapaus näytti viranomaisille selvältä: Seidem johti salakuljettajia. Poliisi löysi alttarin, urut ja vankilan, josta 17 vankia oli silvotussa tilassa (sekä 17 demonia loitsussa). Mukaan lukien neljä äitiä, joilla oli kammottavan näköisiä vauvoja, jotka kuolivat heti syntyessään. Kanavat täytettiin betonilla. Vainajat haudattiin Greenwoodin hautausmaalle. Punakoukku pysyi samana, kuin tuhatpäinen Hydra , ja ikivanha pimeyden kultti siinä on syvempi kuin Demokritoksen kaivo . Poliisi kuuli kuohkean vanhan naisen neuvovan lasta ja kuiskaavan pimeydessä loitsun sanoja:
Oi yön ystävä ja seuralainen, sinä iloitset koirien haukkumisesta ja vuodattamasta verta, vaeltelet hautojen varjoissa, jotka janoat verta ja pelkäät kuolevaisia, Gorgo ja Mormo , tuhatkuu, kohtele uhrejamme suotuisasti!
Thomas F. Malone ( eng. Thomas F. Malone ) - etsivä New Yorkin irlantilaisesta kaupunginosasta , opiskeli Dublinin yliopistossa , syntyi Phoenix Parkissa , hän on 42-vuotias. Pitkä, vahvarakenteinen, kukoistava ulkonäkö, isokokoinen, vahva ja energinen mies. Hän uskoi olevansa "kaukonäköinen, kuten keltti , outoihin ja piilotettuihin asioihin, mutta hänen sitkeä mielensä ei petä itseään". Nuoruudessaan hän oli runoilija; mutta köyhyys, suru ja maanpako käänsivät hänen katseensa tummempiin puoliin. Häntä häiritsevät pahuuden ilmentymät maailmassa, joita vastaan hän vastustaa "terävää logiikkaa ja syvää huumorintajuaan". Hänelle on ominaista puhtaasti kelttiläinen näkemys olemisen kauheista ja piilotetuista puolista ja samalla loogisten luontainen kyky havaita ulkoisesti epäuskottavia asioita - yhdistelmä, hän kutsuu itseään "Dublin Dreameriksi". Myöhemmin hän sai fobian vanhoja Georgian taloja kohtaan.
Robert Seydam ( eng. Robert Suydam ) - iäkäs mystikko, muinaisen hollantilaisen perheen jälkeläinen, asui kartanossa, jonka hänen isoisänsä rakensi Flatbushiin, hän on noin 60-vuotias. Hänestä puhuttiin "oudona, korpulenttina vanhana miehenä, jonka hoitamattomat valkoiset hiukset, karkea parta, kimaltelevat mustat kaavut ja kultainen keppi ansaitsivat vain hämmästyneitä katseita". Käytti paljon rahaa vanhoihin folioihin Lontoosta ja Pariisista. Hänellä oli "tiettyjä outoja puutteita puheessa ja omalaatuisia tapoja; hän näytti villeiltä ja köyhiltä ihmisiltä sopimattomilta alueilta, joita naapurit jatkuvasti vainosivat. Hänen sukulaisensa yrittivät julistaa hänet hulluksi. 8 vuotta sitten hän purjehti itään, vanhaan maailmaan, ja palattuaan hän alkoi suorittaa outoja riittejä. Hänen kanssaan tapahtuu silmiinpistävä metamorfoosi - luultavasti Seydem myi sielunsa paholaiselle sapattina tai kuolleen esi-isän henki otti hänen ruumiinsa haltuunsa.
Lovecraft viittaa Clark Ashton Smithille lähettämässään kirjeessä alueisiin, joissa on suuri maahanmuuttajaväestö "heterogeenisen köyhyyden sokkeloina" .
Ajatus siitä, että musta magia on edelleen olemassa salassa tänään tai että muinaiset helvetin rituaalit ovat edelleen olemassa hämärässä, on jotain, jota olen käyttänyt ja tulen käyttämään jatkossakin. Kun luet uuden novellini The Horror at Red Hook, huomaat kuinka käytän tätä ajatusta nuorten laiskurijoukkojen ja synkän ulkomaalaisten lauman yhteydessä, joita voi nähdä kaikkialla New Yorkissa .
Lovecraft oli muuttanut New Yorkiin mennäkseen naimisiin Sonja Greenin kanssa vuotta aiemmin, vuonna 1924; hänen alkuperäinen ihastuksensa New Yorkiin haihtui pian (tämä kokemus muodosti novellin " Hän " perustan), johtuen suurelta osin Lovecraftin muukalaisvihamielisyydestä . "Aina kun löysimme itsemme New Yorkille tyypilliseen sekarotuiseen joukkoon, Howard kalpeni raivosta", Sonia Greene kirjoitti myöhemmin. "Hän näytti melkein menettäneen järkensä."
Tarinassa Lovecraft kuvailee Red Hookissa noin vuoden 1925 demografista yhdistelmää erittäin tarkasti, mutta – koska hänen päähenkilönsä on irlantilainen – hän muutti Red Hookin alkuperäisen "irlantilaisen" väestön "espanjalaiseksi". Tuolloin Red Hookissa ei vielä ollut espanjalaista väestöä, vaikka sellainen ilmestyi myöhemmin.
Tarina " Katu " kuvaa samalla tavalla terroristeja, jotka saapuivat siirtolaisten joukkoon ja valmistautuivat heikentämään kulttuurimonumentteja.
Lovecraft mainitsee Edgar Poen tarinan Man of the Crowd , Miss Murrayn The Witch Cultin Länsi - Euroopassa , Beardsleyn ja Dorén työn .
Suuri osa tarinan okkultistisista lauluista on otettu antropologi E. B. Tylorin The Encyclopædia Britannican yhdeksännen painoksen kohdista "Magic" ja "Demonology" . Daniel Harms. Lovecraftin elämäkerran kirjoittaja ja John Gonse huomauttavat, että Lovecraftin loitsu, jota hän mainitsee nimellä "kutsu demoni" tai "demoninen ylösnousemus", on itse asiassa loitsu, jota oletetaan käytettävän aarteenetsintään. Jezidikurdien käyttö paholaista palvovana kulttina - jonka väitetään olevan tarinan taustalla olevat tapahtumat - näyttää saaneen inspiraationsa Hoffmann Pricen tarinasta " Muukalaiset Kurdistanista" . Kulteilla on Lilithin jumaluus todellisesta maailmasta . Tuolloin Lovecraft ei tiennyt niiden samanlaisesta käytöstä Robert Chambersin vuoden 1920 okkulttisessa seikkailuromaanissa.
Lovecraft käyttää monia kuvia antiikin kreikkalaisesta mytologiasta : Öljyinen joki - Styx , Pohjaton kuoppa - Tartarus , Syvä - Scylla , Kauhuvaltakunta - Hades , salit, joissa kidutetaan - Hadesin tasot. Antiikin Kreikan jumalat : Suuri äiti , Lilith , Gorgo , Mormo , Hekate , Moloch , Astarte , Arcada sekä 17 demonia ja Saatana . Antiikin Kreikan olennot : faun , satyr , aegipane , incubus , succubus , lemur ja myös hydra . Paikka: Aleksandria , Babylon . Figuurit: Dionysos , Demokritos . Kansat : kaldealaiset , turano- aasialaiset lahkot , tiibetiläiset , mongolit , kurdit , jesidit , persialaiset .
Lovecraft itse , joka oli aina vaatimaton työssään ja tuolloin melko hillitty, sanoi The Horror at Red Hookista: "Se on melko pitkä ja kiemurteleva, eikä se mielestäni ole kovin hyvä." Se oli kuitenkin yksi harvoista Lovecraftin elinaikana julkaistuista novelleista, jotka pääsivät arvostettuihin brittiläisen kirjallisuuden kokoelmiin.
Jotkut kriitikot ovat taipuvaisia hylkäämään nämä tarinat pääasiassa niiden ilmeisen rasismin vuoksi. Lin Carter kutsui tarinaa "kirjalliseksi vitrioliksi". Peter Cannon huomautti, että "rasismi on huono lähtökohta kauhutarinalle". S.T. Joshi kirjassaan Mr. F. Lovecraft: A Life" kutsui tätä tarinaa "hirveän huonoksi" sen rasistisen kielen vuoksi.
Jotkut kriitikot eivät pidä tarinaa osana " Cthulhu Mythos ", koska siitä puuttuu sellaisia tunnusomaisia elementtejä, kuten: avaruuskultit, joilla on kosmisia tavoitteita, kielletyt käsikirjoitukset, vieraantumisen tunne ja niin edelleen; ja itse kultti ja okkulttinen tieto ovat selkeästi peräisin todellisesta maailmasta. Seydem kuitenkin lukee muinaisia teoksia, ja Mellon tutkii teoksia muinaisten kultien yhteydestä kosmokseen. "The Horror at Red Hook" on siirtymävaiheessa oleva tarina, joka sijoittuu ennen myöhempiä tarinoita, joissa avaruusolennot ilmestyvät. Vaikka juoni kuvaa Lilithin synkkää kulttia, se on käsitteellisesti okkulttinen paholaisen palvontaorganisaatio , eikä se liity Cthulhu-mytoksen taustalla oleviin avaruusolioihin.
Lovecraft kuvaa ensimmäistä kertaa useita pakanallisia kultteja kerralla, joiden joukossa ei ole vain lahkoja, vaan myös yksinkertaisesti uskovia, niitä levitetään New Yorkiin ja New Orleansiin. Rituaalit viittaavat sapattiin , Walpurgis-yöhön , esiarjalaisiin rituaaleihin, mustaan messuun , shamanismiin . Vain tässä teoksessa Lovecraft mainitsee mustan messun, vaikka hän yleensä aina kuvailee sapattia .
Antiikin Kreikan mytologia esiintyy ensimmäisen kerran tarinoissa " Polar Star ", " White Ship " ja " Moon Marsh ". Tarina " The Holiday " kuvaa samanlaista maanalaista rituaalia ja mainitsee antiikin kreikkalaiset olennot . Vanha Delrio ( englanniksi Delrio ) lausuu lauseen latinaksi : " Nämä olivat demonien jälkeläisiä , haudot ja succubit , muinaisista ajoista, kasvaneet heidän jälkeläisissään." Tarinassa " Herbert West - Resuscitator " samalla tavalla finaalissa kellarin seinä sortuu, josta tulee kylmä tuuli ja lahon haju, joka johtaa "alamaailmaan".
Robert Seidem asuu " yksinäisessä talossa Martens Streetillä" - Martensin perhettä kuvataan tarinassa " Piilotettu pelko ", jossa maanalaisista tunneleista murtautuu ulos helvetillisiä olentoja ja lonkeroita. Martens Mansion sijaitsee maantieteellisesti paikassa, jossa joki virtaa etelään, joka lopulta kulkee Red Hookin läpi. Seidem mainitsee hollantilaiset juuret ja matkan meritse itään .
Lovecraft kutsuu " Kurdistania jezidien maassa " ( eng. Land of the Jezidis ) samalla tavalla kuin " Mnarin maa unelmien maassa " ja kutsuu lahkolaisia nomadeiksi - kuten tarinassa " The Punishing Doom over " Sarnat ". Kultistit palvelevat suurta pappeutta, joka antaa heille vallan kaukaisissa maissa. Ehkä tämä jumaluus oli syynä Cthulhun kuvan luomiseen tarinassa " Cthulhun kutsu ", jota kutsutaan suureksi papiksi. Lovecraft kuvaa ulkomaalaisten piirteitä samalla tavalla kuin Unelmien maan kansoja: kirkasilmäisiä merimiehiä ( eng. Clear-eyed ), sumusilmäisiä nuoria ( sink . Blear-eyed ), arabimaiden ihmisiä, joilla on sivuttain katsova katse ( s . vinosilmäinen ), sinisilmäiset pohjoismaalaiset ( sinisilmäiset ) , ihmiset itärakoisilla silmillä ( itämaiset ) ja kuollut mies lasitetulla ilmeellä ( lasisilmäinen ) . Samanlainen kuvaus annetaan tarinassa " Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä ", ja siinä sanotaan myös, että jumalien lapset syntyvät itäisellä silmärakolla - nämä ovat todellisen jumalatyypin piirteitä.
Lause " Vihasan avaimen kanssa törmännyt lauma, jonka rintakehä on lukittu ja täynnä tietoa demoneista" viittaa siihen, että velhot voivat saada salaista tietoa demonologiasta toisessa maailmassa. Lovecraft-hahmot pystyvät toisinaan tuomaan esineitä Dreamlandista todelliseen maailmaan.
Lovecraft kuvaa kehittyvää kaupunkia, joka on menettämässä perinteen piirteitään siirtolaisten tulvan seurauksena (jota kuvataan samalla tavalla tarinassa " The Street "):
Red Hook on likainen ihmismuurahaiskeko, joka muodostuu vanhojen satamakaupunkien paikalle, jotka ovat tiivistyneet telakoilta peräisin olevien epäpuhtaiden moottoriteiden varrelle, jotka kulkevat ylös mäkeä ja lopulta yhdistyvät kerran vilkkaaseen ja nyt suurelta osin käyttämättömään Clinton- and Court Streetiin. kohti Borough Hallia. Aluetta hallitsevat tiilirakennukset, jotka on pystytetty ensimmäisen vuosineljänneksen ja viime vuosisadan puolivälin välisenä aikana, ja siksi jotkin pimeimmistä kaduista ja kujista säilyttävät edelleen sen omituisen synkän maun, jonka kirjallinen perinne määrittelee dickensiläiseksi .
Outoja ja ilkeitä huutoja puhkeaa vastauksena urkulitaniaan, jossa höyrylaivojen vihellyt ja öljyn peittämien aaltojen kohina törmää hirvittäviin laituriin. Mutta vanhaan aikaan Red Hook oli hyvin erilainen: alemmilla kaduilla asui kirkassilmäisiä merimiehiä, ja korkeammalla, tyylikkäissä rinteessä sijaitsevissa asunnoissa, varakkaat kauppiaat asettuivat asettumaan. Jäljet menneestä hyvinvoinnista voidaan havaita vanhojen talojen arkkitehtuurissa ja harvojen säilyneiden kirkkojen harvinaisessa kauneudessa ja joissakin muissa todisteissa entisestä huolenpidosta ja rakkaudesta, joita on hajallaan siellä täällä, portaikkojen mätäneissä kaiteet, vinossa. , ja massiiviset saranoistaan repeytyneet, matojen syömät ovet, koristeelliset pilasterit, armottomasti tallatut nurmikot ruosteinen aita alas.
Joskus lähekkäin olevien rakennusten keskeltä voi löytää vaalean lasikupolin, johon muinaisina aikoina kapteenin perhe kokoontui katsomaan merta tuntikausia ja odottamaan tutun siivekäs siluetin ilmestymistä horisonttiin. Nyt siellä on kirotut kulkueet sumusilmäisiä nuoria, jotka vaeltavat pimeinä tunteina ennen aamunkoittoa.
Martens Street on todellinen katu Church Avenuen pohjoispuolella. Hollantilainen reformoitu kirkko sijaitsee Church Avenuen ja Flatbush Avenuen kulmassa.
Lovecraft mainitsee: Pascoag ( englanniksi Pascoag ) ja Chepaset ( englanniksi Chepachet ), Rhode Island , New York , Brooklyn , Red Hook, Gowanus ( englanniksi Gowanus ), Bayside ( englanniksi Bayside ), Eagle ( englanniksi Eagle ), Cunard Pier , Lontoo , Pariisi ja muissa paikoissa .
Tarina antaa kuvauksia mustekalan muotoisista kaduista ja tunneleista, vaikka Lovecraft ei mainitse tätä nimeä.
Alan Moore , Lovecraftin seuraaja, käytti esityksiä tarinasta "The Horror at Red Hook", jonka hän itse piti " Cthulhu Mythos " -syklin ansioksi tarinassaan "The Courtyard" ja jatko-osassa "Providence".
Lovecraft käytti samaa tekniikkaa tunnistaessaan päähenkilön jäänteet hammaskruunuilla tarinan "The Thing on the Threshold " lopussa. Sama ajatus esiintyy novellissa " The Ridges of Madness " ja se oli inspiraationa John Carpenterin The Thingin kirjoittajille .
Tarina " Koira " kuvaa nekromantin ylösnousemusta ja mainitsee hollantilaiset velhot.
Tarina " The Holiday " kuvaa samalla tavalla monia tämän tarinan kuvia.
Tarinassa " Herbert West - Reanimator " Haeckel mainitaan ja kuolleiden ylösnousemus kuvataan ensimmäistä kertaa, ja siellä on myös lauseita: " Olento, jonka pitäisi olla kuollut " tai "Alempi maailma".
Tarina " Moon Marsh " kuvaa samalla tavalla kulkuetta ja mainitsee antiikin kreikkalaisia jumalia.
Tarina " Hidden Fear " kuvaa Martensin kartanoa ja maanalaisia tunneleita, joissa asuu kammottavia olentoja.
Tarina "The Rats in the Walls " kuvaa muinaista Suuren Äidin kulttia linnan vankityrmässä.
Tarina " Nimetön kaupunki " kuvaa muinaista kulttia, joka sijaitsi maan alla, jossa asuu alamaailman olentoja.
Tarina " Cthulhun kutsu " kuvaa Cthulhun kulttia ja esiintyy ensimmäisenä Cthulhu , jota kutsutaan "Cthulhun suureksi papiksi".
Romaanissa " Charles Dexter Wardin tapaus " nekromantin ylösnousemus kuvataan yksityiskohtaisimmin ja mainitaan nimet Sabaoth ja Jehova.
Sellaista puhemuotoa kuin " alaston fosforoiva olento " voidaan verrata " Pikku pörröiseen olentoon " tarinasta " Unet noidan talossa ".
Sardoniset piirteet viittaavat toisinaan Nyarlathotepiin , joka asuu maan sisäosissa, mutta häneen ei enää viitata. Jumalien kasvojen sardonisia piirteitä voidaan verrata jumalanpilkkaa jumalan maalauksiin tarinasta " A Model for Pickman ".
Salamanisku esiintyy novelleissa: " Krypta ", " The Painting in the House ", "The Other Gods ", " Pelon piilottaminen " ja romaanissa " Charles Dexter Wardin tapaus ".