Lilith

Lilith
heprealainen ‏ לילית

" Lilith". John Collierin maalaus (1887).
Lattia Nainen
Nimi muilla kielillä lat.  Lilith
maastossa Eden
Mainitsee On.  34:14
Isä ei ollut
Äiti ei ollut
puoliso Adam
Liittyvät käsitteet Eedenin puutarha
Samael
Devil
Original Synti
Aiheeseen liittyvät tapahtumat Ihmisen luominen
Lankeemus
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lilith ( hepr. לִילִית ‎) on demoness juutalaisessa mytologiassa . Kabbalistisessa teoriassa - Adamin ensimmäinen vaimo .

Demoness Lilith mainitaan Talmudissa . Aadamin ensimmäisenä vaimona hänet kuvataan Ben-Siran aakkosissa (700-1000 jKr) ja kabbalistisessa Zoharissa . Legendan mukaan erottuaan Adamista Lilithistä tuli paha demoness, joka "tappasi vauvoja".

Tanakhin tekstissä sana לִילִית - "Lilith" esiintyy Jesajan kirjassa , mutta se on perinteisesti käännetty "yöhaamuksi" ( Jes.  34:13 , 14 ).

Muinaisen Mesopotamian mytologiassa samanlainen nimi on annettu yödemoneille, jotka tappavat lapsia ja pilkkaavat nukkuvia miehiä. Ehkä yksi Gilgamesh -eepoksen hahmoista tunnistetaan Lilithiin .

Kuolleenmeren kääröissä , joissakin varhaiskristillisissä apokryfeissä ja arabialaisissa myyteissä mainitaan vietteleviä demonesseja ja demoneja, jotka vahingoittavat naisia ​​synnytyksessä ja vastasyntyneissä. .

Etymologia

Juutalainen kansanetymologia yhdistää nimen Lilith sanaan heprea. לַיְלָה ‏‎ (layla) - "yö" [1] . Seemiläisissä kielissä , erityisesti hepreassa , sana "leilit/Lilith" on feminiininen adjektiivi, joka tarkoittaa "yötä".

Nimen Lilith, kuten hänen kuvansa, katsotaan olevan lainattu babylonialaisesta (mahdollisesti sumerilaisesta) mytologiasta [1] . Sumerin kielellä lil tarkoittaa "ilmaa", "tuulta"; "henki", "aave".

Sumerologi V.V. Emelyanov ehdottaa, että Lilitu-demonien nimi sisältää leikin sanoilla eri kielistä, sekoittaen sumerilaista lilaa ( "henki") ja akkadialaista lilaa ("yö") ja johtaen yhdistelmään ajatuksia maan demoneista. tällaisia ​​yksinomaan öisinä haamuina [2] .

Lisäksi heprean kielessä (ja mahdollisesti muissa seemiläisissä kielissä) sana "lilith" tarkoittaa lintua tawny pöllöä , eräänlaisia ​​pöllöjä . Ehkä siksi Lilithiä kuvataan joskus pöllön kanssa. .

Sen lisäksi, että se määrittelee tietyn hahmon, "Lilith" toimii juutalaisessa demonologiassa yleisenä substantiivina naispuoliselle demonille [1] .

Lilith mesopotamialaisessa perinteessä

S. N. Kramer tunnisti 1930-luvulla ensimmäistä kertaa Lilithin kanssa demonessin Ki -sikil-lil-la-ke , joka esiintyi Gilgamesh -eepoksen sumerilaisen version prologissa [3] [4] . Tämän muinaisen tekstin mukaan demoness asettui jumalatar Inannan puutarhaansa istuttaman puun kruunuun ja kieltäytyi poistumasta siitä ennen kuin Gilgamesh karkotti hänet. Cramerin tulkinta tästä koko jaksosta herätti epäilyksiä muiden asiantuntijoiden keskuudessa [5] .

Babylonilaisessa ja assyrialaisessa mytologiassa miespuolinen demoni esiintyy - lilu ja naispuoliset demonit lilit ja urdut lilit . Elossa olevat juonit näitä henkiä vastaan ​​eivät juuri erota tätä demonista kolmikkoa. Niitä kuvataan impotenteiksi ja steriileiksi. Lilitu ja urdut lilitha kuitenkin viettelevät miehiä; Lisäksi ne vahingoittavat synnyttäneitä naisia ​​ja vastasyntyneitä. Urdut lilitistä sanotaan:

"Myrskyn talon nainen tarttuu aseeseen talossa olevaa naista vastaan; ardat lili, joka on talossa, ryntää miestä vastaan; ardat lili, jota kukaan mies ei lähesty naisena; ardat lili, joka miehensä sylissä ei paljasta viehätysvoimaansa; ardat lili, joka miehensä sylissä ei riisu viittaansa; ardat lili, jonka neitsyyttä ei yksikään rakastaja loukannut (?); ardat lili, jonka rinnassa ei ole maitoa ... ".

Ehkä nämä demonit siirtyivät babylonialaisille ja assyrialaisille sumerilaisesta mytologiasta (useimmat demonien nimet assyrialaisessa taikuudessa ovat sumerilaista alkuperää). Charles Fosse näkee juutalaisessa Lilithissä kiistattoman jatkon assyrialaisten demonien kuvalle, kun taas hän toteaa, että Lilith on ainoa assyrialainen demoni, josta löytyy ajatuksia muiden seemiläisten kansojen keskuudessa. [1] [2] [6]

V. V. Emelyanov kirjoittaa Charles Fossen teoksen Assyrian Magic esipuheessa näistä hengistä [2] :

Todennäköisesti niitä voidaan verrata slaavilaisiin kiinnitettyihin kuolleisiin - eli ihmisiin, jotka kuolivat luonnottomassa kuolemassa ja etuajassa. Joka tapauksessa ne eroavat aina gadim , kuolleiden esi-isien tavallisista hengistä (vaikka jälkimmäisille on ominaista myös epätavallinen kuolema). On täysin mahdollista, että liluhengiksi muuttuneet ihmiset olivat elämänsä aikana selibaatissa eivätkä jättäneet jälkeläisiä. Näin voidaan selittää lilu-miesten taipumus solmia suhteita maallisiin naisiin (lisäksi näistä yhteyksistä he synnyttävät joko kummajaisia ​​tai samoja demoneita).

Akkadinaksi 💀 _ _ _ _ _ _ _ /Lilû /), 𒊩𒆤𒇲 (⁻LIL₂.LA₂ /Lilītu/) on jumalatar, joka metsästää raskaana olevia naisia ​​ja lapsia.

Raamatun tekstissä ja käännöksissä

Raamatun tekstissä sana dr. Heb. לִילִית esiintyy vain kerran [1] , kun Jesajan kirja puhuu Idumean tuhoutumisesta Jumalan tuomion jälkeen:

Ja hänen palatsinsa kasvavat orjantappuraisilla kasveilla, nokkosilla ja ohdakkeilla - hänen linnoituksellaan; ja se on oleva sakaalien asuinsija, strutsien asuinsija. Ja erämaan pedot kohtaavat villikissat, ja peikko huutavat toisiaan; siellä yön haamu ( lilith ) lepää ja lepää.

- On.  34:13-14 ( Englanninkielinen käännös )

Useimmat tutkijat ja kommentaattorit tulkitsevat tämän paikan demonin nimeksi, kun taas toiset - yölintujen nimeksi [1] . Judith Blair osoittaa väitöskirjassaan (2009), että alkuperäinen raamatunteksti viittasi lintuun [7] . Qumranin Jesajan käärössä (1Qlsa) sama sana esiintyy monikkomuodossa [8] . Arkkimandriitti Job (Gumerov) uskoo, että Jesajan tekstistä käy selvästi ilmi, että puhumme eläimestä, emme hengestä, joka ei tarvitse lepoa, ja "yöhaamulla" kääntäjät tarkoittivat eläintä, joka elää yöllä. ja aiheuttaa ihmisissä pelkoa [9] .

Septuagintaa luotaessa Vanhan testamentin käännös antiikin kreikaksi III - I vuosisadalla eKr. er, rabbiinitutkijat eivät jättäneet sanaa Lilith kreikkalaiseen tekstiin (oikeanimen olisi pitänyt pysyä muuttumattomana), vaan käänsi sen sanaksi Ὀνοκένταυρος (puoliksi ihminen, puoliksi aasi). Slaavilaisessa Raamatussa se on jo annettu ilman käännöstä: "leponsa löytäneet onokentaurit lepäävät". Kun luotiin Vulgata IV-V vuosisatojen jKr. e, käytettiin sanaa lat.  Lamia , Lamia  on naispuolisten hirviöiden suku. Monet myöhemmät käännökset muille kielille (erityisesti englanniksi) ovat käyttäneet samaa sanaa.

Vuoden 1560 Geneven Raamatun ja vuoden 1611 King James Biblen englanninkielisessä tekstissä puhutaan (feminiinisessä kielessä) " screech owl " : sta : "screech owl on myös siellä lepäävä ja löytää itselleen lepopaikan" . Myöhemmissä englanninkielisissä käännöksissä on "yökyöpeli", "yöhirviö" ja Lilith.

Lilith juutalaisessa perinteessä

Talmudissa Lilithiä kuvataan demoniksi, jolla on naisen kasvot, pitkät hiukset ja siivet, joka voi ottaa yksinäisen nukkuvan miehen mielikuvituksensa mukaan. Häntä kutsutaan Ahrimanin äidiksi (pahuuden personifikaatio zoroastrismissa ); hänelle kerrotaan tanssineen kuningas Salomon edessä , jolla oli valta kaikkiin henkiin. Lilith liitetään legendaan siitä, kuinka Aadam erosi lankeemuksen jälkeen Eevasta 130 vuodeksi tuottaen tänä aikana kommunikaatiosta demonien henkien kanssa - lilin [1] [10] .

Ben-Siran aakkosten mukaan Aadamin ensimmäinen vaimo oli Lilith [1] . Hän ei halunnut totella miestään, koska hän piti itseään samana Jumalan luomuksena kuin Aadam .

Sanoessaan Jumalan Jahven salaisen nimen Lilith nousi ilmaan ja lensi pois Aadamin luota. Sitten Aadam kääntyi Jahven puoleen valittaen paenneesta vaimostaan. Jahve lähetti takaa-ajoon kolme enkeliä, jotka tunnetaan nimellä Sena, Sansena ja Samangelof (Snvi, Snsvi ja Smnglof) [11] .

Kolme enkeliä ohitti Lilithin Punaisellamerellä , ja hän kieltäytyi jyrkästi palaamasta miehensä luo [12] .

Uhkattuaan tappaa hänet Lilith vannoi, että Jumala oli lähettänyt hänet ja että vaikka hänen "tehtävänsä" oli tappaa vauvoja, hän säästäisi kaikki lapset, joita suojelee hänen nimensä sisältävä amuletti tai levy (mahdollisesti enkelien nimiä). Enkelit rankaisivat häntä. Tästä rangaistuksesta on kirjallisuudessa kolme versiota: sata hänen vauvaansa kuolee joka yö; hän on tuomittu synnyttämään lapsia - demoneita; tai Jumala tekee hänestä hedelmättömän.

Juutalaisessa elämässä karvainen ja siivekäs Lilith tunnetaan erityisesti synnytyksen tuholaisena. Uskottiin, että hän ei vain aiheuta vahinkoa vauvoille, vaan myös sieppaa heidät, juo vastasyntyneiden verta, imee luuytimen luista ja korvaa ne. Hänet syytettiin myös naisten synnyttämisestä ja naisten hedelmättömyydestä.

Legendat, jotka puhuvat Lilithistä vastasyntyneiden tappajana, selittävät perinteen ripustaa enkelien nimillä varustettu amuletti lähellä juutalaisen lapsen kehtoa [1] . Lilithiä vastaan ​​synnyttävän naisen amuletteissa ja salaliitoissa ei pitäisi olla vain kolmen enkelin nimiä, jotka yrittivät palauttaa hänet, vaan myös joitain Lilithin itsensä nimiä: Batna (kohtu), Odem (punoitus) tai Amorpho (ilman muotoa) ). Tähän legendaan liittyy myös perinne sitoa punainen lanka käteen (yleensä vauva) - uskotaan, että Lilith pelkää punaista. Yö ennen vauvan ympärileikkausta on erityisen vaarallinen - suojellakseen lasta Lilithiltä, ​​hänen isänsä on luettava kohtia Zoharista ja muista Kabbalan kirjoista koko yön. .

Jotkut midrashim- ja kabbalistiset lähteet puhuvat kahdesta Lilithistä:

Tässä tapauksessa puhumme kahdesta kuvasta yhdestä paholaista [1] .

Lilith kabbalistisessa perinteessä

Kabbalassa Lilith on paholainen, joka ilmestyy unessa naimattomille nuorille miehille ja viettelee heidät [1] .

Kabbalistisen kirjan Zohar mukaan Lilithistä tuli Samaelin vaimo ja demonien äiti. . Gershom Scholemin mukaan kirjan kirjoittaja lainasi ajatuksen Lilithistä Adamin ensimmäisenä vaimona Alphabet ben Sirasta [14] .

Traktaatti vasemmasta emanaatiosta mukaan sokea lohikäärme syntyi Lilithin ja Samaelin välisestä yhteydestä . Lohikäärme kastroidaan "jotta kyykäärmeet (echidna) eivät kuoriutuisi maailmaan". Tällaisista munista kuoriutuneita kutsutaan Liliniksi. Ne ovat kokonaan karvojen peitossa, lukuun ottamatta vain päätä.

Keskiajalla legenda muuttui jonkin verran: Lilith ei ollut enää käärme, vaan yön henki. Joskus hän esiintyy enkelinä, joka on vastuussa ihmisten syntymisestä, joskus demonina, joka ärsyttää yksin nukkuvia tai yksin vaeltavia tiellä. Suositun mielikuvituksen mukaan hän esiintyy pitkänä, hiljaisena naisena, jolla on pitkät mustat lankaavat hiukset. .

Muissa perinteissä

Lilith mainitaan syyrialaisissa maagisissa kaavoissa, jotka Holland julkaisi, sekä loitsuissa British Museumin ja Louvren taikakulhoihin [6] . VIII-VII vuosisatojen eKr. kirjoitus-loitsussa. e. Arslan-Tashista (Pohjois-Syyriasta), joka on kirjoitettu khaanene- tai hepreaksi, saattaa sisältää nimen Lilith: "Lentäminen pimeissä kammioissa - poistu nopeasti, Ll[t?]" [1] .

Lilith on demoness, tuhoisa vastasyntyneille ja synnyttäville naisille, ja sitä löytyy myös Bysantin ja myöhempien aikakausien kristillisessä kirjallisuudessa. Arabialaisessa demonologiassa tällainen demoness tunnetaan nimellä Karina tai Tabi'a [1] .

Lilith modernissa satanismissa

Lilith modernissa demonologiassa ei ole enää vain lapsia syövä jumalatar. Saatanan (tai Samaelin ) [15] ystävänä hän vastaa tavalla tai toisella kaikkia paholaisia, kaikkia mustia jumalattaria. Tässä tapauksessa hänet tunnistetaan Kaliin , Umaan , Hekateen , Heliin ja Ereshkigaliin [15] , vaikka jotkut perinteet erottavat selvästi pimeyden jumalattaret. Usein se koskee myös vanhempaa ja nuorempaa Lilithiä, esimerkiksi Michael Fordin "Luciferian Witchcraft" (Luciferian Witchcraft, Michael Ford) [16] .

Tässä mielessä Lilith-nimellä on piilotettu merkitys - Dark Mother, Black Femininity. Joka tapauksessa alkuperäinen merkitys säilyy myös - Musta jumalatar, Valon bakteerien tuhoaja .

Poikkeuksena on LaVeyn perinne. Siinä ei juuri mainita Lilithiä. . Muissa tapauksissa hänet mainitaan korkeampien paholaisten joukossa:

.... Alkupimeyden pohjattomista syvyyksistä nousit todellisuuteen, oi elämän ja kuoleman äiti, kaikkien noituusloitsujen, paholaisen taiteen ja muinaisen yön olentojen salaisen käsityötaidon äiti, evankelisen antaja. tulisen olemassaolon tuhoisa salaisuus.

Synnytit pienen ja suuren epäpuhtaan heimon ja raasit heidät mukaansa hyökkäämään taivaalliseen kaupunkiin...

Voi äiti Lilith, demonien äiti,
kutsun sinua, kutsun sinut...
Pimeyden ja epäpuhtaiden viehätysten kuningatar,
kasvosi ovat yötä ja kauhua,
sydämesi on pahan keskipiste. Kymmenen rukouksen kirja (Codex Decium) [18]

Adramelekista, kaiken kauneuden hallitsijasta, joka sokaisi heikkoja, vihaisen kaaoksen myrkky virtasi edelleen ja loi kymmenennen antikosmisen jumalattaren Lilithin ja Avoimen Pentagrammin kahdeksannen kärjen.

Lilithistä, pimeiden ulottuvuuksien kuningattaresta ja Vihaisen kaaoksen prinsessasta, kuolemanlohikäärmeen kylmä siemen virtasi edelleen ja loi yhdennentoista antikosmisen demonin, prinsessa Naaman, ja avatun pentagrammin kymmenennen kärjen [15] .

Metodologia tämän suuren synnin tekemiseen on seuraava - zoroastrialaiset ja juutalaiset papit kirjoittivat, että Ahrimanilla - Samaelilla ei ole kykyä ennakoida, joten vain liittämällä Lilithin, Morsian, joka on myös tuli ja pimeys, kuten hänen kaksosensa. , voi tulla kiinteä Vastustaja ja saada kyky ennakoida ja myös hallita intohimojaan. Tämä on taikuuden prosessien ydin, Yezer Ha-Ra, Taikurin intohimojen ruumiillistuma. (M. Ford, Liber HVHI.)

Lilith. Juutalaisessa myytissä Adamin ensimmäinen vaimo. Saatanan myöhempi vaimo. Monien demonologien mukaan Lilith hallitsee succubia. Lilithin sanotaan pyrkivän tuhoamaan vastasyntyneet vauvat. Näistä syistä juutalaiset ottivat käyttöön kaavojen kirjoittamisen oviin, joiden tarkoituksena oli pakottaa Lilithin lähtemään.

Lilith on helvetin prinsessa (prinsessa).

Olen Demoniheimon äiti.
Kuten yö, näytän voimani ominaisuuksia.
Armoton läsnäoloni
vuotaa universumin verta.

Listatut teokset kuuluvat eri perinteisiin, joilla on erilaisia ​​näkemyksiä aiheesta.

Nimen käyttö

Nimi Lilith ( Arm.  Լիլիթ ) on suosittu naisten etunimi armenialaisten keskuudessa . Toisin kuin maailmanhistoriassa ja kulttuurissa kehittynyt stereotypia, Armeniassa tämän nimen katsotaan antavan omistajalleen sellaisia ​​ominaisuuksia ja luonteenpiirteitä kuin naisellisuus, säästäväisyys, hedelmällisyys. .

Kulttuurissa

Renessanssin Euroopassa kiinnostus Kabbalaa kohtaan johti tarinan Lilithistä Aadamin ensimmäisen vaimon saapumiseen eurooppalaiseen kirjallisuuteen; samaan aikaan häntä alettiin kuvata kauniiksi naiseksi (toisin kuin Lilith juutalaisessa perinteessä, jossa kaunis kuva on vain naamio) [12] . Lilithin houkuttelevan, romanttisen kuvan muodostumisessa merkittävä rooli oli esirafaeliittien taiteilijoiden [21] maalauksilla, erityisesti englantilaisen taiteilijan Dante Gabriel Rossettin maalauksella " Lady Lilith " (1866). Maagisesti viettelevän Lilithin kuva esiintyy 1800- ja 1900-luvun kirjallisuudessa (esimerkiksi skotlantilaisen kirjailijan MacDonaldin romaani "Lilith", Fransin tarina "Lilithin tytär"); arjen Eevan ja houkuttelevan Lilithin vastakohta on motiivi, joka esiintyy monissa teoksissa ( Tsvetajevan runo "Kateusyritys", Isahakyanin proosaruno "Lilith", Obukhovan tarina (1966) "Lilith") [ 1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Lilith - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  2. ↑ 1 2 3 V. V. Emelyanov . Charles Fosse ja assyrialainen taikuus  // Assyrian magia. - Euraasia, 2001. - S. 7.
  3. ↑ John M. Riddle. Jumalattaret, eliksiirit ja noidat: kasvit ja seksuaalisuus läpi ihmiskunnan historian. - NY: Palgrave Macmillan, 2010. - P. 14-15.
  4. ↑ Kramer S. N. Historia alkaa Sumerissa / Per. F. L. Mendelssohn. - M .: Itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1965. - S. 228.
  5. ↑ Dietrich Opitz. Ur Arkistoitu 3. elokuuta 2019 Wayback Machineen // Archiv für Orientforschung , 8. Bd. (1932-1933), S. 328-331.
  6. ↑ 1 2 Charles Fosse . Ch. I Demonit // Assyrian taikuutta. - Eurasia, 2001. - S. 29-30.
  7. ↑ Blair, 2009 , s. iv.
  8. ↑ Blair, 2009 , s. 29.
  9. ↑ Job (Gumerov) Mitä kirkko sanoo Lilithistä, ensimmäisestä naisesta? Arkistoitu 21. heinäkuuta 2019 Wayback Machinessa
  10. ↑ Lilith // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  11. ↑ Symbolit, merkit, tunnukset - Encyclopedia, 2004 , s. 283.
  12. ↑ 1 2 3 Papazyan A. A. Lilit Arkistokopio päivätty 18. syyskuuta 2009 Wayback Machinessa // Mytologinen sanakirja / Ch. toim. E. M. Meletinsky . - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - 672 s.
  13. ↑ Papazyan A. A. Samael, Sammael Arkistokopio päivätty 31. heinäkuuta 2013 Wayback Machinessa // Mytologinen sanakirja / Ch. toim. E. M. Meletinsky . - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - 672 s.
  14. ↑ Gershom Scholem. Ch. 5, Zohar // Juutalaisen mystiikan päävirrat. - Kulttuurin sillat - Gesharim, 2004. - S. 227.
  15. ↑ 1 2 3 4 Liber Azerate. Sisältö . Haettu 4. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2019.
  16. ↑ 1 2 Ford M. Luciferian Witchcraft / Succubus Publishing (Luciferian Witchcraft, Succubus Publishing, Michael Ford), MMV
  17. ↑ Lilithin temppelin virallinen verkkosivusto (pääsemätön linkki) . Haettu 17. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2009. 
  18. ↑ 1 2 Book of Ten Invocations (Codex Decium), englanniksi. ja lat. kielet julkaistu julkaisussa "AMSG", V.Scavr, Venäjän virallinen julkaisu . Haettu 24. heinäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2010.
  19. ↑ The Complete Book of Demonolary, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
  20. ↑ Inferion, Vox Inferni Press, 2008 (linkki ei saatavilla) . Haettu 17. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2010. 
  21. ↑ G. Yu. Zavgorodnyaya. Lilith venäläisessä kirjallisuudessa 1800-1900-luvun vaihteessa // Humanitaariset, sosioekonomiset ja yhteiskuntatieteet. - 2015. - nro 6 (20. kesäkuuta).

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Aatami ja Eeva
Hahmot
Kehitys
Peruskonseptit
Muissa kulttuureissa
Aadamin ja Eevan lapset
Taiteessa
Genetiikassa