| Kuun suo | |
|---|---|
| Kuun jumala | |
| Genre | Lovecraftin kauhu |
| Tekijä | Lovecraft, Howard Phillips |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| kirjoituspäivämäärä | 1921 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1926 |
| kustantamo | Outoja tarinoita |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
"The Swamp of the Moon" ( eng. The Moon-Bog ), muissa käännöksissä "Moon Marsh", "Moon Swamp", "Night of the Nightmares" - amerikkalaisen kirjailijan Howard Phillips Lovecraftin novelli , kirjoitettu vuonna 1921 . Julkaistu ensimmäisen kerran Weird Talesissa kesäkuussa 1926 [1] .
Kertoja, jonka nimeä ei kerrota, saapuu irlantilaiseen Kilderryn [ ~ 1 ] kylään Meathin kreivikunnassa . Barry, hänen ystävänsä, osti perheen linnan täältä ja palkkasi työntekijöitä kuivattamaan suon. Yhdessä yössä ihmisiä katoaa joukoittain. Paikalliset puhuvat synkästä hengestä ja suon alla olevien raunioiden suojelijasta ja pakenevat paniikissa Ballybogiin .
Olipa kerran Artemiksen temppeli , jonka rakensivat siirtokunnat muinaisesta Kreikasta . Legendat hänestä ovat kiertäneet siitä lähtien, kun musta kuolema rankaisi Partolanin poikia (Partolanin lapset) , ja kaikki kreikkalaisten jälkeläiset haudattiin Tallatille . Vain yksi kaupunki selvisi kuunjumalattaren ( eng. Moon-goddess ) suojeluksessa, joka suojeli sitä metsäisten kukkuloiden alle, kun nemedialaiset purjehtivat Skytiasta .
Eräänä yönä kertoja näkee kiiltäviä raunioita kukkulalla suon takana ja kuulee ruokohuilujen ( eng. Reedy pipes) melodian. Hänen tietoisuutensa siirrettiin unessa Muinaisen Hellaksen marmorikaupunkiin . Paikalliset kuulivat myös huilun eivätkä voineet herätä ajoissa koko viikon ajan. Seuraavana yönä kertoja herää ja kuulee melodian, joka muistuttaa Menalialaisten faunien hurmioitunutta tanssia . Väkijoukko liikkuu tanssien niityllä kohti suota. Se oli kuin Sisilian rituaalit jumalatar Demeterin kunniaksi .
Tanssivat varjot ja huilujen melodia halvaansivat minut. Puolet tanssijoista oli päivätyöläisiä . Toiset olivat aaveolentoja lumivalkoisissa kaapuissa; surulliset valkoiset naidit puroista.
Barrylla on kiire tyhjentää suota. Yöllä suoon ilmestyi loistava purppurainen valo. Kertoja alkoi rukoilla Artemiksen , Latonen , Demeterin , Persephonen ja Pluton kanssa . Niitylle ilmestyi vääntelevien olentojen kulkue.
Nyt liukuen maassa, nyt kohoamassa ilmassa, pukeutuneena valkoiseen, suiden henget palasivat hitaasti kotiin horjumattomiin soihin ja raunioihin. Läpinäkyvillä käsivarsilla he heiluttivat ajoissa huilujen melodian tahdissa, raahasivat joukon maatyöläisiä suolle , epäröimättä vaeltaen heidän perässään eläimellisesti, sokealla, järjettömällä kuuliaisella, ikään kuin näkymätön paha voima työntäisi heitä eteenpäin. Kun nymfit lähestyivät suota, linnan ovista tuli ulos toinen joukko kompastuvia, huojuvia ihmisiä kuin humalassa. Nymfit liukuvat kauniisti suoon ja sulautuivat siihen yksi kerrallaan. Heidän takanaan vaeltelevat ihmiset putosivat kömpelösti sutaan ja katosivat haisevien kuplien pyörteisiin, joita tuskin näkyi karmiininpunaisessa valossa.
Aamulla seisovissa vesissä, joissa aiemmin ei ollut eläviä olentoja, ilmestyi valtavia limaisia sammakoita. Saaren raunioissa valonsäde nousi kuuhun, ei heijastunut veteen. Tämän valopilarin huipulla oli kiihkeästi vääntelevä, hirvittävän vääristynyt Barryn varjo, joka kamppaili demonien kanssa, jotka raahasivat häntä kenenkään tietämättä minne.
Kertoja on amerikkalainen , hän näki henkilökohtaisesti kuinka Barry teki omaisuutensa ja oli hänen paras ystävänsä.
Dennis Barry ( eng. Denys Barry ) - ansaitsi valtavan omaisuuden Amerikassa . Hän osti vanhan esi-isiensä linnan Irlannista , jossa hänen isänsä asui. Olipa kerran hänen perheensä jäsenet omistivat koko Kilderryn . Kaikesta rakkaudestaan Irlantia kohtaan hän oppi liian hyvin amerikkalaisilta heidän käytännön taitonsa.
Naiadit ( eng. Naiads ) - vesilähteiden nymfit , jotka elävät muinaisen Artemiksen temppelin raunioilla . Vieraiden olentojen kulkue väänteli, liukasteli, leijui ilmassa. Valkoisiin pukeutuneena soiden henget palasivat hitaasti kotiin saaren horjumattomiin soihin ja raunioihin.
Tarina tilattiin Bostonin Journalism Clubille 10. maaliskuuta 1921. Kokous oli omistettu Pyhän Patrickin päivälle ja siksi siihen tarvittiin jotain irlantilaista . Lovecraft mainitsee todellisen irlantilaisen legendan Irlannin ensimmäisten uudisasukkaiden - Parkholonilaisten - ajalta , jotka yhtäkkiä tuhosivat rutto vuonna 1200 eaa. Legenda perustuu alkuperäisiin irlantilaisten ja Välimeren alkuperää olevien ihmisten perinteisiin, joiden mukaan Parkholonit ovat alun perin tulleet Kreikasta .
Tarina lisää elementtejä Lovecraftin omasta elämäkerrasta: Hän, kuten Bari, haaveili ostaa esi-isiensä talon Englannista ja palata aatelistoon . Näitä teemoja käsitellään novellissa "The Rats in the Walls " ja muissa. On toinenkin omaelämäkerrallinen elementti - Lovecraft näki lapsena, kuinka viranomaiset ostivat läheisen "Kissan suon" väittäen suojelevansa sitä rakentajilta, mutta sitten sinne rakennettiin 200 taloa.
Muinaisen Kreikan mytologiassa kuvataan usein legendoja, joissa ihmiset hukkuvat tai jumalat muuttavat ihmiset sammakoksi . Yhden legendan mukaan Zeus ja Hermes muuttivat ihmiset sammakoksi, jotka kieltäytyivät heiltä yöpymästä. Toisen legendan mukaan paimenet eivät antaneet jumalatar Leton juoda vettä lähteestä, minkä vuoksi hän muutti heidät sammakoksi. Kuun jumalatar voi viitata Seleneen tai Clioon . Partholon on irlantilaisen legendan hahmo, joka johti suurta joukkoa siirtokuntia Irlannissa . Lovecraft kuvaa naideja ja päivätyöläisiä vain tässä tarinassa.
Pania kutsutaan metsien vartijaksi ja se liittyy huilujen ääniin , paniikkiin, transsitilaan . Arthur Macken kuvailee Panin tarinassa "The Great God Pan " (1894) aiheuttavan näkyjä toisesta maailmasta, jotka saavat ihmiset tekemään itsemurhan. Lord Dunsany käyttää nimeä Pan teoksissa The Gods of Pegana (1905) ja Pan's Blessing (1927), joissa Pan houkuttelee kyläläiset, jotka seuraavat heitä transsissa kuolemaan huilun soinnilla. Jotkut teemat ovat samankaltaisia kuin Dunsanyn myöhempi irlantilainen romaani Viisaiden naisten kirous (1933), mutta S. T. Joshi sulkee pois mahdollisuuden Lovecraftin vaikutuksesta hänen työhönsä. Nemedialaisia ja menalialaisia löytyy Robert Howardin teoksista .