Loma (tarina)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13. syyskuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 128 muokkausta .
Loma
Festivaali
Genre Lovecraftin kauhu
Tekijä Howard Philips Lovecraft
Alkuperäinen kieli Englanti
kirjoituspäivämäärä lokakuuta 1923
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä tammikuuta 1925
kustantamo Outoja tarinoita
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Festival" ( eng.  "Festival" ) tai "Festival" - amerikkalaisen kirjailijan Howard Phillips Lovecraftin novelli , kirjoitettu lokakuussa 1923. Julkaistu ensimmäisen kerran Weird Talesin tammikuun 1925 numerossa. Tarina kuvaa Kingsportin satamakaupunkia.

Juoni

Epigrafia tarinaan

Demonit saavat ihmiset uskomaan johonkin, jota ei todellisuudessa ole olemassa.

imetys

Nimetön kertoja menee Kingsportin rannikkokaupunkiin jouluaattona tai joulupäivänä ( englanniksi: Yuletide ). Täällä hänen esi-isänsä harjoittivat noituutta, he rankaisivat heimojen tavan noudattamista: kerran sata vuotta juhlimaan Yule-rituaalia primitiivisten salaisuuksien muistamiseksi. Kingsport näyttää vanhanaikaiselta, vanhentuneelta vuosisatoja eikä osoita elonmerkkejä. Kadut ovat autioita, johtoja ja raitoja ei näy, ääntä ei kuulu. Kertoja kävelee Back Streetin, Circular Courtin, jalkakäytävän, torin, Green Lane -kadun kautta sukulaistensa taloon, jossa on ulkoneva toinen kerros. Oven avaa mykkä vanha mies, jonka kasvot peittävät naamion ja kädet ovat hansikkaat. Vanha mies kirjoittaa kynällä koristeellisen tervehdyksen vahataululle . Talo on kalustettu 1600-luvun huonekaluilla , takka ei pala, pyörän takana istuu vanha nainen.  

Täsmälleen kello 11 he kolme liittyvät hupullisten ja viittaisten hahmojen kulkueen, jotka ilmaantuvat äänettömästi jokaisesta ovesta. Kulkue kulkee mutkaisia ​​teitä ja jyrkkiä kujia ( eng.  Crazy alley ) pitkin kukkulalla olevalle kirkolle. Lumeen ei ole jäänyt jälkiä, lähistöllä näkyy varjottomia hautakiviä ja aavemaisia ​​epäonnistumisia. Kultistit saapuvat temppeliin, jota valaisee aavemainen fosforesenssi, ja laskeutuvat lattiassa olevaan luukkuun seuraamalla kryptejä ja hautoja pitkin syvää laskeutumista kierreportaita pitkin, jotka johtavat maan sisälle. Tunnelit, jotka on rakennettu tihkuvasta kosteudesta, muodostavat epäpyhien katakombien verkoston ( eng.  Impious catacombs ), joka johtaa tuntemattomiin pimeyden syvyyksiin ja yön salaisuuksien epäonnistumiseen ( eng.  Shaft of nighted mystery ). Kingsport on niin vanha, että sen matoiset suolet tihkuvat maanalaista pahaa. Lopulta lahkot menevät ulos valtavaan luolaan: "sisäiseen maailmaan" ( englanniksi  Inner world ) tai Erebukseen . Myrkkysienten peittämää maata valaisee epäpyhän liekin pylväs, joka ei jätä varjoa ja tuo kylmyyttä, kuoleman ja rappeutumisen tahmeutta. Rantaa pesee öljyinen joki, joka virtaa ikuisen valtameren kuilust ja mustista lahdista .

Vanha mies aloittaa päivänseisauksen riitin ja lukee Necronomiconia , ja pimeydessä puhaltaa amorfinen huilunsoittaja .  Kertoja tuntee pelkoa tähtienvälisistä etäisyyksistä, kun tunnelista saapuu Tatariliitosta parvi siivekkäitä hybridejä : joko varisia tai vampyyreja . Kultistit nostavat ne ylös ja lentävät paniikin gallerioihin . Kertoja kieltäytyy lähtemästä. Vanha mies kertoo olevansa Yule-kultin perustaja ja näyttää kelloa ja sormusta, jossa on heidän perheen vaakuna ja joita hänen isoisoisoisoisoisänsä piti vuonna 1698 . On olemassa määräys, jonka mukaan hänen tuli palata ja suorittaa sakramentit. Vanhus pudottaa naamion ja käy ilmi, ettei hänellä ole päätä. Narrator paniikissa pakenee näitä Inner Earth Terroreja ja sukeltaa viskoosiseen jokeen, joka yhdistää meriluoliin.  

Kertoja herää Central Hillin sairaalassa .  Kingsportilla on erilainen, moderni ilme. Lääkärit raportoivat, että hänet vedettiin sataman vesiltä, ​​missä hän putosi Orange Pointin ( eng. Orange Point ) kalliolta. Kertoja innostui, kun hän sai tietää olevansa lähellä vanhaa hautausmaata ja hänet siirrettiin St. Mary's Hospitaliin Arkhamiin . Siellä hän luki otteen Necronomiconista: 

Maanalaisista luolista alemmat ovat katsojan silmille ulottumattomissa, sillä niiden ihmeet ovat käsittämättömiä ja pelottavia. Kirottu on maa, jossa kuolleet ajatukset heräävät henkiin uusina omituisina inkarnaatioina. Mieli, joka on sitä käyttävän pään ulkopuolella, on ilkeä. Ibn Shakabao lausui suuren viisauden: autuas on se hauta, jossa ei ole velhoa, autuas on kaupunki, jonka velhot makaavat tomussa. Sillä ikivanha uskomus sanoo, että sielu, joka on myyty paholaiselle, sen savesta ja rasvasta, ravitsee ja opettaa itse kalvavaa matoa, kunnes uusi hirviömäinen elämä murtuu rappeutumisen ja rappeutumisen läpi ja mykät raadonsyöjät ( eng.  Dull scavengers ) maan vaha saa voimaa kalkittaa paisuneen hirviön. Salaa tehdään valtavia käytäviä, joihin tavalliset maalliset huokoset riittäisivät, ja siellä ryömimään syntyneet oppivat kävelemään.

Hahmot

Laumot kesyjä, koulutettuja hybridejä heiluttivat siipiään äänettömästi rytmiin. He eivät olleet varsinaisesti korppeja , myyräjä , hiirihaukat , muurahaisia , vampyyrilepakoita tai hajonneita olentoja; Mutta on joitain asioita, joita en voi enkä saa muistaa. He liikkuivat hitaasti ja kömpelösti, osittain nauhajaloillaan ja osittain nauhasiipiensä avulla.

Inspiraatio

Lovecraft kuvaa kuvitteellista Kingsportia ollessaan vaikutuksen alaisena Marbleheadiin , Massachusettsiin , joulukuussa 1922, josta hän kirjoitti [1] :

Se oli voimakkain yksittäinen, emotionaalinen huipentuma, joka syntyi lähes 40 elämäni aikana. Silmänräpäyksessä koko Uuden Englannin , vanhan Englannin , anglosaksien ja länsimaailman menneisyys pyyhkäisi ylitseni ja tunnisti minut valtavaan kokoelmaan kuvia, joita ei ole ilmestynyt ennen eikä koskaan enää [2] .

Kertojan polku Kingsportin läpi vastaa reittiä Marbleheadin keskustaan, jossa sijaitsee talo osoitteessa Muggleford Street 1. Mugford Streetin pieni St. Michael 's Church rakennettiin vuonna 1714 ja on edelleen Uuden-Englannin vanhin anglikaaninen kirkko. seisoo edelleen alkuperäisellä paikallaan. Kirkko on kukkulalla ja 1700-luvulla siinä oli torni, josta kerrotaan tarinassa. Kirkossa on edelleen krypta, johon seurakuntalaiset on haudattu. Lovecraft vieraili kirkossa henkilökohtaisesti (kuten hänen allekirjoituksensa vierasrekisterissä) ja hän on saattanut puhua rehtorin kanssa ja oppia joitain yksityiskohtia tarinan kirjoittamiseen. Lovecraft sanoi saaneensa inspiraationsa kahdesta äskettäin lukemastaan ​​kirjasta:

Avaruusrotua vihjaamalla pidin mielessäni joitain esiarjalaisten velhojen klaaneja, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti säilyttäen primitiiviset riitit, kuten noitakultin - luin niistä juuri Margaret Murrayn The Witch Cult -kirjassa. Länsi-Euroopassa [3] .

Siksi kertoja kuvailee kansaansa seuraavasti:

Kansani oli hyvin ikivanha, jo 300 vuotta sitten, kun he tulivat eteläisistä oopiumimaista, joissa orkideat kukkivat. He olivat tummatukkaisia, epäsosiaalisia ihmisiä, jotka puhuivat käsittämätöntä kieltä ja oppivat vasta vähitellen paikallisten sinisilmäisten kalastajien murteen [4] .

Ajatus " esiarjalaisesta " perinnöstä muodosti perustan The Black Seal Novelille, joka on kuvitteellinen kirja Arthur Mackenin vuoden 1895 romaanissa Kolme huijaria. Novelli inspiroi Lovecraftia vähän ennen tarinan kirjoittamista ja vaikutti joidenkin hänen myöhempien kirjoitusten, mukaan lukien " The Call of Cthulhu " (1926), " The Dunwich Horror " (1928) ja "The Whisperer in the Dark " ( "The Whisperer in the Dark"). 1930).

Lopussa lainattu Necronomiconin fragmentti oli inspiraationa yhdelle Brian Lumleyn "Titus Crow"- ja " Diging Bowels " -teossyklistä, jossa katkelma toistetaan romaanin tekstissä.

Goottilainen kirjallisuus kuvaa usein kuuta, kuolleiden kutsua, kirkkoa, hylättyjä raunioita, kuvitteellisia päättömiä olentoja , kuten golemia .

Lovecraft käyttää kuvia antiikin kreikkalaisesta mytologiasta : vahatabletti ; Erebus , Tartarus ; Öljyinen joki - Acheron tai Styx ; Abyss - Scylla ; Paniikkigalleriat - Hadesin tasot ; Siivelliset hybridiolennot - Harpiet , jotka vartioivat Tartarukseen joutuneita sieluja ; Amorfinen huilisti - Satyr . Necronomicon kuvaa kuolemanjälkeistä elämää , kuolleiden ylösnousemusta sekä matoa pahuuden tuotteena; hän on kuin Eurynos , demoni Hadesissa , joka nielee kuolleiden lihaa.

Muinaisen Egyptin mytologia toimii usein Lovecraftian Horrors -elokuvan taustana , ja sitä käytti myös Edgar Allan Poe , jonka seuraaja Lovecraft itsekin on. Muinaisen Egyptin kirjallisuudessa kuvataan Medjed - olento alamaailmasta , jolla on savea pään sijaan ja salama välähtää silmistään . Tarinassa mainitaan Betlehem , Babylon ja Memphis .

Kritiikki

Lovecraft itse sanoi, että hän ei ajatellut paljon tätä tarinaa kirjoittaessaan. Tästä huolimatta Clark Ashton Smith kirjoitti kirjeessä, joka on päivätty lokakuussa 1933: "Huolimatta vähäisyydestäsi, The Holiday on erityinen paikka tunteissani ja sillä on luova ominaisuus, joka asettaa sen ennen kaikkea viimeisimpiä kirjoituksia " Oudot tarinat " [5] .

S. T. Joshi kuvaili "The Holidaya" tarinaksi, joka herätti "merkittävää mielenkiintoa" ja totesi, että "tarinaa voidaan pitää 3000 sanan virtuaalisena proosana proosan tasaisen moduloinnin vuoksi" [6] .

Lyn Carter , Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos -kirjan kirjoittaja, kutsui lomaa "ensimmäiseksi Cthulhu Mythos -tarinaksi, jossa käytettiin Kingsportin kummittelevaa ja noitaa". Hän arvostaa häntä Necronomiconin tiedon edistämisessä ja sanoi, että se on "ensimmäinen tarina, jossa annetaan pitkä lainaus kuvitteellisesta kirjasta, joka kertoo meille jotain sen historiasta (eli Olaus Wormius käänsi sen latinaksi)" [7 ] .

S. T. Joshi viittaa lainaukseen novellista "The Unnamed " (kirjoitettu kuukautta ennen "The Holiday") ensimmäisenä, joka kuvaa vanhaa Arkhamin aluetta . Joshi uskoo, että "tarinalla 'Holiday' on vielä läheisempiä siteitä Cthulhu-mytoosiin kuin 'Unnameable', koska siinä mainitaan tähtienvälisten etäisyyksien pelko" [8] .

Kultit ja rituaalit

Lovecraft käsittelee noituuden ja jälkielämän teemoja . Yule on yksi vuoden pyörän juhlista, jolloin vietetään sapattia . Pakanallista päivänseisauksen rituaalia kuvataan kansanperinnössä sapatiksi. Sankari seuraa ikään kuin isien kutsun lumoamana kaupunkiin, jossa hän ei ole ennen käynyt – mikä näyttää pakkomielteeltä . Novellissa "The Crypt " sankari seuraa kuolleiden kutsua ja nukkuu esi-isän arkussa. Vanha mies käski pojanpoikansa palaamaan 100 vuoden kuluttua ja noudattamaan heimojen tapoja ja täyttämään salaisuudet . Vanha mies suostuttelee kertojan menemään alamaailmaan - joten hän haluaa varastaa hänen sielunsa. Hiljaiset kultistit liikkuvat hiljaa ja kutsuvat lentäviä olentoja – nämä ovat pahojen henkien piirteitä . Lovecraft perustuu Euroopan mytologiassa laajalle levinneisiin legendoihin velhoista, jotka kutsuvat hirviöitä toisesta maailmasta coveniin.

Lopussa Necronomiconin rivit kuvaavat jälkielämän, nekromantien ja demonien yksityiskohtia. Lovecraft kuvailee vanhaa nekromantia epäinhimilliseksi. Lovecraft vertaa mykkämatoa mykkä vanhaan mieheen, nekromantiin. Goottilaisessa kirjallisuudessa nekromantit eivät koskaan kuole kokonaan, vaan nousevat henkiin hetken kuluttua. Necromancerin ylösnousemus on kuvattu tarinassa " Koira " ja romaanissa " Charles Dexter Wardin tapaus ".

Aldebaranin tähtikuvio mainitaan tarinassa " Pohjantähti ", jossa Unelmien maalle ei vieläkään ole selkeää perustetta - samalla tyypillisellä tavalla Lovecraft mainitsee tässä tähtikuvion Aldebaran , Sirius ja Orion ; mutta ne viittaavat ennemmin alamaailmaan kuin unelmien maahan. Tosin ne liittyvät toisiinsa. Huilun musiikki ja avaruuden kuilu osoittavat Azathothiin , joka luo maailmoja musiikin avulla.

Kielletyt kirjat

Abdul Alhazredin Necronomicon, kääntäjä Olaus Vermius .

Morrysterin Marvells of Science on fiktiivinen kirja Ambros Biercen teoksista .

Joseph Glanvillen "Triumphant Sadicism" ( latinaksi  Saducimus Triumphatis ) (1681).

"Demonolatria" ( lat.  Daemonolatreia ) Remigius (1595).

" Lovecraft Country"

Lovecraft antaa ympäristölle goottilaisen vaikutelman. Kertoja mainitsee jatkuvasti kummituskaupungin piirteitä: kadut ovat autioita, valot eivät syty ikkunoissa, ei johtoja ja polkuja, ympäriltä ei kuulu ääntä, takassa ei pala tuli, eikä jalanjälkiä ole jäljellä. lunta, haudat eivät varjoa. Vaikka Kingsport esiintyi ensimmäisen kerran tarinassa " The Scary Old Man ", tässä on hänen täydellinen kuvaus:

Hämärässä lumen peittämä Kingsport näytti valtavalta, siinä oli monimutkaisia ​​tuuliviiriä ja torneja, vanhanaikaisia ​​kattoja ja savupiippuja, laitureita ja kävelyteitä, puita ja kirkkopihoja; Lukemattomilla katujen labyrinteillä, kapeita, mutkaisia ​​ja jyrkkiä, alas korkealla kukkulalla keskellä kaupunkia, jota kruunaa kirkko; siirtomaa-ajan talojen käsittämättömällä sekavallalla, joka on hajallaan siellä täällä, kasattuina eri kulmiin, eri tasoihin, kuin vauvan käden heittämiä kuutioita. Antiikki nousi harmailla siivillä huurteen hopeoitujen kattojen yllä. Harjakattoisia taloja ja timanttiikkunoita rakennettiin ennen vuotta 1650 .

Lause " Antiikki nousi harmailla siivillä huurteen hopeoitujen kattojen päällä " muistuttaa samanlaista tarinassa " Nimetön kaupunki ". Lovecraft kuvailee paikkaa kuolleeksi:

”Kukkulalla oli hautausmaa, jossa näkyi mustia hautakiviä. Ne näkyivät pahaenteisesti pimeässä, kuin jättimäisen ruumiin puoliksi rappeutuneet kynnet.

Lovecraft antaa kulkueelle mustekalan piirteitä, vaikka tämä nimi ei näy tarinassa (samanlainen laite esiintyy tarinassa " Hidden Fear "):

Kulkue liikkui purona tämän käsittämättömän muinaisen kaupungin kiemurtelevaa tieverkostoa pitkin. Tyhjiä hahmoja tulvi äänettömästi jokaisesta ovesta ja muodostivat aavemaisia ​​pylväitä, jotka kulkivat kaduilla; liukui käytävien ja kirkkopihojen läpi; venytettiin ylös ja liittyi kukkulan huipulle, suuren valkoisen kirkon luo.

Linkkejä muihin teoksiin

Novelli " The Scary Old Man " mainitsee ensimmäisenä Kingsportin.

Tarinassa " Nimetön kaupunki " matelijarotu perusti kultin maan alle ja leikkasi tunneleita kallioon, ja mainitsee myös Babylonin ja Memphisin .

Tarina " Herbert West - Reanimator " mainitsee olentoja "alamaailmasta".

Tarinassa " Piilotettu pelko " hirviöt tappavat perheen kukkulalla sijaitsevassa kartanossa, jonka alla oli maanalaisten tunneleiden verkosto.

Tarinassa " Rats in the Walls " linnan vankityrmässä tunneleita, jotka johtavat maan suoliin, kuvataan samanlaisin sanoin.

Romaani Charles Dexter Wardin tapaus mainitsee "nimettömien riitojen paljastumisen viehättävässä pienessä Kingsportin kalastajakylässä ".

Tarina " History of the Necronomicon " mainitsee Olaus Wormiuksen käännöksen Necronomiconista .

Tarina " Hän " kuvaa jyrkkiä kujia, jotka johtavat New Yorkin toiselle maailmalle.

Novelli " Cthulhun kutsu " mainitsee siivekkäitä olentoja ja tunneleita kukkulalla.

Teoksissa näkyy naamion taakse kätketyn hahmon epäinhimillisen identiteetin motiivi: " Tuntemattoman Kadatin somnambulistinen etsintä ", " Pimeyden kuiskaja", " Hopean avaimen portti ".

"Maan suolistoa" tai katakombeja kuvataan teoksissa: " Nimetön kaupunki ", " Pelko piilossa ", " Rotat muureissa", " Hylätty talo ", " Nimemätön ", " The Horror at Red Hook " . ja " Charles Dexter Wardin tapaus ".

Siivekkäisiä olentoja kuvataan teoksissa: " Piilotettu pelko ", " Rotat muureissa", " Nimemätön ", " Abandoned House ", " The Horror in Red Hook ", " The Call of Cthulhu ", "The Somnambulistic Search for the the Walls". Tuntematon Kadath ", " Charles Dexter Wardin tapaus ", " Very Old Folk " ja "The Whisperer in the Dark ".

Ilmaus " tummia piilotettuja ihmisiä eteläisistä oopiumipuutarhoista, joissa orkideat kukkivat" mainitaan tarinassa " Celephais " ja romaanissa Somnambulistic Search of the Unknown Kadat .

Ilmaus " Itämeren lumous " viittaa tarinaan " Valkoinen laiva ".

Mukautukset

"Holiday", " Dunwich Horror " ja " Painting in the House " on sovitettu Toei Animationin julkaisemiin lyhytelokuviin DVD-kokoelmassa The Dunwich Horror and Other Lovecraft Stories

  1. ↑ Lovecraft, HP Selected Letters, Volume 3 . s. 126–27.
  2. ↑ Joshi, ST; Schultz, David E. (2004). HP Lovecraft Encyclopedia . Hippocampus Press. s. 92–93. ISBN978-0974878911.
  3. ↑ Lovecraft, Selected Letters Vol. 4, s. 297; siteerattu julkaisussa Joshi ja Schultz, s. 93.
  4. ↑ Lovecraft, "The Festival", Dagon ja muut mauttomat tarinat .
  5. ↑ Smith, Clark Ashton (2003). Schultz, David E.; Connors, Scott (toim.). Valitut Clark Ashton Smithin kirjeet . Sauk City, Wisconsin: Arkham House. s. 229. ISBN978-0-87054-182-7.
  6. ↑ Joshi, ST (2001). Unelmoija ja visionääri: HP Lovecraft hänen aikanaan . Liverpool: Liverpool University Press. s. 169, 171. ISBN978-0-85323-936-9.
  7. ↑ Lin Carter, Lovecraft: Katse Cthulhu Mythosin taakse , s. 27.
  8. ↑ ST Joshi, "HP Lovecraft: The Complete Fiction", Barnes and Noble Publishing, s. 256.

Linkit

Lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Teosten tekstit
Temaattiset sivustot