Redemptoris Missio

Redemptoris Missio (  latinaksi  "  lunastuksen tehtävä") on Johannes Paavali II :n kiertokirje lähetyssanoman ikuisesta merkityksestä . Julkaistu 7. joulukuuta 1990 .

Rakenne

Ensykliska koostuu kahdeksasta luvusta, johdannosta ja lopusta.

• Johdanto.
• Luku I. Jeesus Kristus, ainoa Vapahtaja
• Luku II. Jumalan valtakunta
• III luku. Pyhä Henki: lähetystyön tärkein aktiivinen periaate
• Luku IV. Ad gentes -tehtävän laajat horisontit
• Luku V
• Luku VI. Lähetystyön vastuuhenkilöt ja suorittajat
• Luku VII. Yhteistyö lähetystyön toteuttamisessa
• Luku VIII. Lähetystyön henkisyys
• Johtopäätös

Sisältö

Kierros julkaistiin samaan aikaan, kun Vatikaanin II kirkolliskokouksen Ad Gentes -asetuksen 25. vuosipäivä on omistettu kirkon lähetystyölle.

Ensykliska korostaa lähetystyön jatkuvaa merkitystä ja merkitystä katoliselle kirkolle. Ensykliska käsittelee nykyajan kirkon lähetys- ja evankelioimisongelmia, erityisesti kehitysmaiden kansoja ja niitä, jotka ovat historiassa aina olleet kaukana kristillisestä perinteestä [1] .

Kaikkein ensimmäisillä riveillä paavi korostaa lähetystyön poikkeuksellista merkitystä ei-kristittyjen kansojen keskuudessa, viitaten muun muassa omaan kokemukseensa, kuten tiedätte, Johannes Paavali II vieraili paavikautensa aikana 129 maassa, mm. monet ei-kristityt.

Kirkolle uskottu Kristuksen Lunastajan tehtävä on vielä kaukana täydellisestä. Toisen vuosituhannen loppua kohti Hänen tulonsa jälkeen ihmiskuntaa tarkasteltaessa käy selväksi, että tämä tehtävä on vasta alussa ja että meidän tulee tehdä kaikkemme sen toteuttamiseksi. Pyhä Henki kannustaa meitä julistamaan Jumalan suuria tekoja: "Sillä jos minä saarnaan evankeliumia, niin minulla ei ole mitään mistä kerskua, sillä se on minun välttämätön velvollisuuteni, ja voi minua, jos en saarnaa evankeliumia!" (1. Korinttilaisille 9:16). Pidän kiireellisenä velvollisuuteni koko kirkon puolesta toistaa tämä apostoli Paavalin vetoomus. Heti paavikauteni alusta lähtien päätin matkustaa eri puolille maapalloa osoittaakseni lähetystyötä. Suora kontakti ihmisiin, jotka eivät tunne Kristusta, on vakuuttanut minut edelleen lähetystyön kiireellisestä tarpeesta [2]

Yksi kiertokirjeen päätavoitteista on muistuttaa katolilaisia ​​siitä, että jokaisella kristityllä on lähetystyö, koska kirkko on paavin mukaan lähetystyö luonteeltaan [3] .

Paavi kirjoittaa kolmesta eri evankelioinnin muodosta: pastoraalinen hoito jo kirkkoon kuuluville ihmisille ja auttaa heitä syventämään uskoaan; "uusi evankelisointi" niille, jotka ovat luopuneet kristillisestä uskosta tai joiden kuuluminen kristinuskoon on vain muodollista; ja lopuksi mission ad gentes niillä alueilla, joilla evankeliumia ei tunneta tai tunnetaan vähän.

Johannes Paavali II ehdottaa kolmea kriteeriä arvioitaessa lähetystyön kehitystä kolmannella vuosituhannella: maantieteellinen, demografinen ja kulttuurinen [3] . Lähetystyön onnistumista voidaan siis arvioida kristittyjen alueiden laajentumisena, kristittyjen määrän lisääntymisenä sekä kristillisen komponentin roolin lisääntymisenä eri kansojen kulttuurissa.

Ensykliika keskittyy jälleen kerran kristillisen lähetystyön "paikallisen kulttuurikontekstin" tärkeään kysymykseen, jonka paavi on toistuvasti tuonut esille aiemmin kirjoituksissaan. Johannes Paavali II korostaa, että evankelioinnissa on välttämättä otettava huomioon paikalliset kulttuuriset erityispiirteet, mutta ei missään tapauksessa köyhdytettävä evankeliumin olemusta. Mikä tahansa "kulttuurinen kiintymys", joka köyhdyttää evankeliumin selkeyttä, ei ole kiintymystä, vaan opportunismia.

Redemptoris Missio vastustaa myös lukuisia väärinkäsityksiä lähetystyöstä [3] . Siten vastauksena niille, jotka väittävät, että kristillinen evankelioiminen uhkaa kansalaisrauhaa ja keskinäistä ymmärrystä maailman uskontojen välillä, paavi kirjoittaa, että kirkko "ei määrää mitään" ja "kunnioittaa omantunnon vapautta". Niille kristityille, jotka uskovat, että kirkko on jo "ylennyt" evankeliumin saarnaamisesta ja että sen tulisi keskittää ponnistelunsa sosiaaliseen alueeseen, Johannes Paavali II vastaa, että kirkko lakkaa olemasta kirkko, kun se lakkaa saarnaamasta Jeesusta Kristusta.

Johannes Paavalin kiertokirje kristillisestä lähetystyöstä herätti huomattavaa kiinnostusta kolmannen maailman lähetyssaarnaajia kohtaan [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ "Rooman paavien sosiaaliset encyclicals" // Educational Dictionary-Minimum in Religious Studies, toim. Professori I. N. Yablokov Arkistoitu 2. helmikuuta 2014.
2. ↑ Redemptoris Missio. Johdanto
3. ↑ 1 2 3 4 George Weigel. ch. 15 // Toivon todistaja: Paavi Johannes Paavali II:n elämäkerta. - M. : AST, 2001. - T. 1. - 608 s. — ISBN 5-17-005695-8 .

Linkit

• "Lunastustehtävä"  (venäjä)
• "Redemptoris Missio  "