Ut Unum Sint | |
---|---|
lat. Ut unum sint | |
Genre | Ensyklinen |
Tekijä | Paavi Johannes Paavali II |
Alkuperäinen kieli | latinan kieli |
kirjoituspäivämäärä | 1995 |
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 25. toukokuuta 1995 |
Edellinen | Evangelium Vitae |
Seurata | Fides ja Ratio |
Ut Unum Sint ( Let All Be One ) on paavi Johannes Paavali II : n kahdestoista kiertokirje , joka julkaistiin 25. toukokuuta 1995 . Ensykliska käsittelee ekumeniaa katolisen kirkon näkökulmasta .
Ensykliska koostuu johdannosta, kolmesta pääosasta ja viestistä.
Ut Unum Sintistä tuli historian ensimmäinen ekumenialle omistettu paavin kiertokirkko ja toinen tärkeä tätä aihetta käsittelevä asiakirja Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen Unitatis Redintegratio -säädöksen jälkeen, johon viitataan ensyklikan tekstissä. Sen otsikko on otettu Johanneksen evankeliumista: "Olkoon he kaikki yhtä, niinkuin sinä, Isä, minussa ja minä sinussa, niin olkoon he myös yhtä meissä, jotta maailma uskoisi, että sinä olet lähettänyt minut" ( Joh . 17:21 ). Nämä sanat olivat paavi Johannes XXIII :n viimeiset sanat. Hän kuoli vuonna 1963 rukouksella kristittyjen puolesta huulillaan [1] . Kardinaali Edward Cassidyn mukaan tämä ensykliska oli Johannes Paavali II:n henkilökohtaisen aloitteen hedelmä [1] .
Ensyklikassa paavi tekee yhteenvedon katolisen kirkon ekumeenisesta toiminnasta 30 vuoden ajalta Unitatis Redintegration perustamisesta [2] .
Katolinen kirkko yhdessä kaikkien Kristuksen opetuslasten kanssa lähtee ymmärtämään ekumeenisen velvollisuutensa - koota kaikki yhteen - Jumalan suunnitelmana. Kirkko ei ole itsessään sulkeutunut todellisuus, se on aina avoin lähetystyölle ja ekumeenisille pyrkimyksille, sillä hänet lähetettiin maailmaan julistamaan ehtoollisen sakramenttia, jonka tämä kirkko perustaa, ja todistamaan siitä sen toteuttamiseksi ja jakamiseksi. , kootakseen kaikki ja kaiken Kristukseen, ollakseen kaikille "ykseyden erottamaton sakramentti" [3]
Ensimmäisessä osassa Johannes Paavali II tarkastelee yksityiskohtaisesti katolisten ekumeenisen toiminnan eri puolia korostaen rukousta ei-katolisten kristittyjen kanssa, veljellistä vuoropuhelua ja kristillistä yhteistyötä käytännössä. Toisessa hän kiinnittää suurta huomiota itäisten kirkkojen kanssa käytävään vuoropuheluun , muistelee patriarkka Athenagorasin ja paavi Paavali VI :n keskinäisten epäluottamusten poistamista vuonna 1965 sekä kahta tärkeää vuosipäivää: 1100 vuotta pyhien Kyrilloksen apostolisesta palvelutyöstä. ja Methodius sekä Venäjän kasteen 1000-vuotispäivä . Samassa osassa hän lainaa venäläisen runoilijan Vjatšeslav Ivanovin sanoja "Kirkon täytyy hengittää kahdella keuhkolla" [2] , joita sittemmin lainattiin toistuvasti viitaten Johannes Paavali II:een.
Kolmannessa osassa paavi muotoilee 5 pääongelmaa, joiden ympärille hänen näkökulmastaan tulisi kehittyä ekumeeninen kristittyjen välinen dialogi [2] :
Johannes Paavali II arvioi realistisesti kristittyjen välisen dialogin vaikeudet, jotka liittyvät itse paavin instituutioon, ja kehottaa ortodokseja ja protestantteja teologiseen vuoropuheluun paavin instituution paikasta kirkossa. Kolmannen osan kohdissa 88-97 hän kuvaa yksityiskohtaisesti katolisen näkemyksen paavin ensisijaisuudesta ja Rooman piispan tärkeydestä kirkon ykseydelle ja korostaa, että "kaikkien yksittäisten kirkkojen yhteys Rooman kirkon kanssa on yhtenäisyyden välttämätön edellytys" [4] . Hän kirjoittaa, että vaikka Kristus tarkoitti Rooman piispan virkaa yhden kirkon palveluksena; historialliset, inhimilliset erehdykset ja synti ovat johtaneet siihen, että tästä ministeriöstä on tullut eron merkki [1] . Johannes Paavali II myöntää, että joillekin kristityille muistutusta paavinvirrasta leimaa tietyt tuskalliset muistot. Siinä määrin kuin olemme tästä vastuussa, yhdyn edeltäjäni Paavali VI:n kanssa pyytämään anteeksiantoa .
Johannes Paavali II | ||
---|---|---|
Kronologia |
| |
toimii |
| |
Apostoliset perustuslait |
| |
Encyclicals |
| |
Muisti |
| |
Muut |