Abu Abdurrahman as-Sulami an-Naysaburi
| Abu Abdurrahman as-Sulami an-Naysaburi | |
|---|---|
| Arabi. | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Nimi syntyessään | Muhammad ibn al-Husayn as-Sulami an-Naysaburi |
| Ammatti, ammatti | ulem , teologi , muhaddith , mufassir , murshid , kirjailija |
| Syntymäaika | 24. huhtikuuta 937 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 11. marraskuuta 1021 [1] (84-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Uskonto | Islam , sunnismi ja sufismi |
| Madh-hab | Shafiismi |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | Sufismi ja tafsir |
| opettajat | Al-Kaffal ash-Shashi ja Ad-Darakutni |
| Opiskelijat | Abu Ishaq as-Sa'labi |
| Proceedings | Tabaqat as-Sufiyya [d] ja Haqaik at-tafsir [d] |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Abu Abdurrahman Muhammad ibn al-Hussein as-Sulami ( arabia . أبو عبد الرحمن السلمي ; vuoden 937 jälkeen Nishapur - 1021 , Suusapurin kirjailija ja tulkinta islamilaisen teologian kirjoista )
Elämäkerta
Hänen koko nimensä on Abu Abdurrahman Muhammad ibn al-Hussein al-Azdi as-Sulami an-Naysaburi. Syntyi Nishapurissa vuonna 937 tai 942 , kuoli siellä vuonna 1021 . Hänen isänsä kuului Azd-heimoon ja hänen äitinsä oli sulaym-heimosta. Sen jälkeen kun as-Sulamin isä muutti asumaan Mekkaan , vastuu pojan opettamisesta uskottiin hänen äitipuolen isoisälle Abu Amr Ismail ibn Nujaydille (k. 976 ), joka oli Abu Usman al-Khirin (k. 910 ) oppilas. Al-Khiri oli Shafi madhhabin juristi , opiskeli profeetta Muhammedin haditeja ja vietti askeettista elämää [2] .
As-Sulami sai mentorointioikeuden ( ijaz ) hanafilaisjuristilta Abu Sahla al-Sulukilta ( 909 - 980 ), ja jonkin aikaa myöhemmin (vuoden 951 jälkeen ) sufiviitan ( khirka ) shafiilaiselta Abul-Qasim al-Nasrabadilta ( d. 977 ), joka kymmenen vuotta aiemmin oli saanut khirqan Abu Bakr al-Shiblista Bagdadissa [2] .
As-Sulami matkusti laajasti Khorasanissa ja Irakissa tutkiakseen hadithia . Pysyi Mervissä ja Bagdadissa pitkiä aikoja . Hän vieraili Hejazissa useita kertoja , mutta ilmeisesti ei koskaan käynyt Syyriassa ja Egyptissä . Vuonna 976 hän teki pyhiinvaelluksen Mekkaan yhdessä pian sen jälkeen kuolleen an-Nasrabadin kanssa [ 2] .
Vuonna 978 hän palasi Nishapuriin ja sai tietää, että hänen isoisänsä Ismail ibn Nujaid oli kuollut, mikä jätti hänelle laajan kirjaston. Tästä kirjastosta tuli pienen sufi-majan ( duwayra ) keskus. Siellä hän vietti loput neljäkymmentä vuotta elämästään, luultavasti vieraillessaan Bagdadissa useita kertoja tuona aikana. Elämänsä loppuun mennessä hänestä tuli erittäin arvostettu shafi'i-juristi Khorasanissa ja sufismia koskevien käsikirjojen kirjoittaja [2] .
Proceedings
Al-Sulami kirjoitti suuren määrän kirjoja sufismista ja Koraanin tulkinnasta. Hänen elämäkerransa Muhammad al-Kashshab (991-1064 ) kokosi pitkän luettelon hänen kirjoituksistaan, mukaan lukien yli sata nimikettä hänen kirjoittamiaan kirjoja 50 vuoden aikana vuodesta 971 alkaen . Hänen käsikirjoituksistaan on säilynyt noin kolmekymmentä, joista monet ilmestyivät painettuna [2] .
Kaikki hänen teoksensa voidaan jakaa kolmeen pääluokkaan [2] :
- Sufi elämäkerrat;
- Sufi tulkinnat Koraanista;
- tutkielmia sufi perinteistä ja tavoista [2] .
Abu Abdurrahman as-Sulamin pääteos on Tarikh as-Sufiyya ( Tabaqat as-Sufiyya ), jossa luetellaan useiden sufien elämäkerrat ja heidän sanonnansa muista lähteistä kerättynä. Tämä teos on luultavasti laajennettu versio Tarikh Ibn Shadan al-Razin (k. 986 ) [2] kirjan versiosta .
As-Sulamin kirjoitukset sufi perinteistä ja tavoista, joita usein kutsutaan nimellä Sunan as-Sufiyya , eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Otteita näistä teoksista on kerätty Abu Bakr al-Bayhaqin (k. 1066 ) kirjoituksiin [2] . Näistä katkelmista päätellen Sunan al-Sulami oli useita pieniä sufien käytäntöjä käsitteleviä tutkielmia [3] .
Hänen pääteoksensa Koraanin tulkinnassa on Haqaik at-tafsir ( arabia. حقائق التفسير ). Tätä laajaa teosta ei ole vielä julkaistu kokonaisuudessaan, vaikka otteita siitä ovat julkaisseet Massignon ja Nvia. Jonkin aikaa Haqaik at-tafsirin valmistumisen jälkeen (vuoden 980 jälkeen ), as-Sulami kirjoitti tafsirin nimeltä Ziyadat haqaik at-tafsir ( arabia. زيادات حقائق التفسير ). Merkittävä osa molemmista Koraanin kommenteista yhdistettiin Abu Muhammad Ruzbihan al-Baklin (k. 1209 ) kirjaan Arais al-bayan fi haqaik at- tafsir [3] .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Muhammad ibn al-Husayn Sulami // Babelio (fr.) - 2007.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Böwering G., 1997 , s. 811.
- ↑ 1 2 Böwering G., 1997 , s. 812.
Kirjallisuus
- al-Sulamī / Böwering G. // Islamin tietosanakirja . 2ed: [ eng. ] : 12 vol. / toimittanut CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Voi. 9. - P. 811-812. (maksettu)
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||